一個人對前面有沒有盼望,影響很大,就算小盼望都影響一個人。現在參加世運那些人肯操練,為著世界冠軍,他都要操練許多年,有時很艱苦地訓練自己,因為有前面的喜樂,將來取得世界冠軍,或破世界紀錄,但這些是否相差太遠呢?他仍願意忍受訓練的付出。打仗也盼望勝利,如果每個人去打仗,都認為這次必死,沒有希望、會輸。你看,他們如何打?然而,從這一切,你看聖經所說的原則,多準確呢!
所以,我們有榮耀的盼望。我初信時,雖未認識太深;感謝主,在我人生中,祂不斷打開許多真理,讓我看見永恆到永恆的大綱,對我影響很大!你很難貪愛世界,就算認識不深,但大概知道大綱,都影響你的價值觀,你所追求的。感謝主,我一生中不斷開我眼睛,使我越來越深明白祂的心意。太寶貴,我今天能知道教會就是基督的奧祕。保羅說,他所得的啟示甚大(林後十二7)。神不想他驕傲,有根刺加在他身上。神使保羅看見教會,是很大、很大的啟示。感謝主,祂向這個流、向我顯明了,這些言語太寶貴、太寶貴!
我稍微講述關於前面的喜樂,我剛才想到自己是祂前面的喜樂,很寶貴。當然我是主從亙古已是祂前面的喜樂,主釘十字架那晚,當時未有教會,之前祂來到地上,祂說:「我要建造我的教會。」(太十六18)當時祂未釘十字架,未有教會,經過祂釘十字架死了、升天、聖靈來的時候,教會就happy birthday。
主看見前面的喜樂,前面有各種喜樂,但教會、你和我,是祂前面最大的喜樂,因為我們是阿爸賜給祂,最滿足祂的,與祂最近、最近、最近。聖經用各種的事物,表明我們與祂的聯合,祂是頭,我們是身體;祂是葡萄樹,我們是枝子等,還有其他方面。太寶貴,是祂想與我們最深聯合;是阿爸,是本於神,我們與祂聯合,很清楚。哥林多前書第一章:我們得在基督耶穌裡──其中有一個意思,是最重要的意思是與祂聯合──是本乎神(林前一30)。是祂將我們與祂的愛子擺在一起,是祂將我們賜給祂愛子,主釘十字架那晚,祂說了出來,我們是阿爸賜給愛子,阿爸要將我、你與祂愛子綁得最近、最近,是本於祂,也是主最要的,事實上,也是主的愛夢。
很寶貴,因為三一神最相知,根本是一,父知道主的愛夢,這些是同時的,同時我們也是阿爸要給主的愛夢,主的愛夢亦有我們。所以,阿爸要給主祂最要的,主是神,祂最要的都是阿爸所要給祂的,我們本來是主的愛夢,主知道,祂有個愛夢,當然最滿足祂。阿爸所想的一樣,我們也是最滿足祂。主是無限愛的智慧,祂是神,完全一樣。三一神最一,本是一個,祂們所想的很一致,一定相合,大家都用無限的智慧去想。我們在神心中,是神想到最寶貴、最寶貴的,可以這樣說。阿爸將我們賜給祂愛子,最滿足祂的愛子,主也最要得著我,完全一致。所以我們本身就是主的愛夢,也是阿爸為著祂的愛子,很想愛子享受的,祂很愛祂的愛子,可以說也是祂為祂愛子的永恆,最美麗的夢想,就是我們與祂的愛子,嘩!一起無限地歡樂,在世界一起相愛、同活。還有祂創發的許多歷程,父、子、聖靈都需要永恆,來演繹祂們對我們所有一切的愛,簡直是多姿多彩,不可能會悶,只有太精彩,一頁一頁更迷人,進入神無限的愛裡面。
主看見前面的喜樂,不單是我,不要說加上你,還有全教會每一個,是祂前面很厲害的喜樂。主已經看見擺在祂前面的喜樂,所以祂願意降世,甚至經過十字架,祂看見我。所以,我有首詩歌說:祂看見我,看見永恆。我初信時已是祂前面的喜樂,祂全部看見我的永恆,無限者太厲害!祂看見余弟兄不斷前進,他一生多愛祂,一生有多少親近祂、經歷祂、愛祂等各種回應,以及與祂同心同工。祂看見祂回來接我之後,一直到永恆,經過的過程,怎樣愛祂,當然完全與祂同心。每個階段,都有我對祂愛的表達,到新天新地,直到永恆,不斷延續。到千禧年國,我與主一起作王,到時,我仍有前面的,依然是祂前面的喜樂。然而,每個時間都是祂的喜樂,例如今天我在此,今天我都是祂的喜樂,同時,祂看見我今天親近祂、愛祂,祂享受我,亦是祂的喜樂。
到了這個階段,我仍有永恆,依然是祂前面的喜樂,千禧年國作王時,都是愛的日子,整一千年,我都愛祂,與祂一起作王。今天我在地上,每天都是祂的喜樂,同時都是祂前面的喜樂,祂已經完全看見了。祂一回來接我,我已經永遠完全愛祂,我盡一切愛祂,你我都會盡一切彼此相愛,不會少一點,永遠都會盡一切,今天有時我們都會軟弱些。太厲害,越來越昇華,我是、你也是,永恆具體地體會。我一直都是主前面的喜樂,無論到什麼階段,都是主前面的喜樂,到新天新地繼續一直無盡的永恆,再有前面的喜樂。
試想一件事,抓一把沙子給你數,你數完不用吃午餐。單是香港沙灘的沙,都很厲害,但全世界所有的沙,每一粒沙代表一萬億年,所有沙加起來,多少億年?比起永恆都不算什麼,可以說,只是永恆的開始,永恆好像無有一樣。所以,保羅看見,他說:這是至暫至輕的苦楚──在地上所受的,比起我們將來的榮耀,是極重無比、永遠的榮耀(林後四17),你的價值觀會清楚。主的價值觀很清楚,祂看見什麼?我前面的喜樂很厲害,因著我、因著你,還有將來無限生下來的人,永遠不犯罪,都是愛主的。但我們是祂前面喜樂中,最厲害的核心,最喜樂的,是阿爸賜給祂的,最滿足祂。
當然其他新地球上的人,永遠不會犯罪,一直不斷生,都不會犯罪,都會愛祂。但教會一定最愛祂,因為我們經歷了祂的救贖,我們以前是怎樣的呢?我們蒙的恩太大,我們會帶領萬有來讚美祂,亦從啟示錄第五章可見,宇宙充滿愛的迴響,將來是愛的世界。以弗所書第二章說到一,第一章說到:同歸於一。整個萬有都同歸到主那裡,主是所有一切為首的,每個都將愛歸於祂,說祂是配!教會是整個宇宙歸一的開始,我的心已經屬於祂,我愛祂,你也愛祂。我們歸向祂,已經歸於祂自己。但仍有一些未歸,將來全宇宙完全順服,是真的愛,祂配得著我們的心。
什麼政制都沒用,如果沒有愛。唯有主回來,否則全世界沒有盼望。將來有什麼政體?可以說就是愛,講出來好像不是自由,那裡說將來如何?千禧年國,主用鐵杖轄管列國,但「轄管」有時作「牧」,這字很特別。但主充滿著愛,千禧年國仍有人犯罪,是少數人,但最後大叛變。魔鬼永遠不悔改,以及不斷害人的,是否需要祂用鐵杖,管著他們呢?你說要自由,魔鬼都要自由,他用自由來害人。因為你誤用自由,所以魔鬼到最後,以及那些全部誤用自由的,會被關起來。把他們關起來,即沒有自由可言,因為他們不悔改。但主是愛,愛就是要將害人的管轄,這是必要的。祂是公義,祂要報應,祂說:伸冤在我,報應也在我(來十30)。但主全部是愛,我們需要祂的愛來做主,否則沒幸福。如果全宇宙任你所為,可以說神都不負責,唯有祂是全知、全愛,祂有責任管理不斷害人的,這就是愛,愛就是不容讓那些害人的害你。
這位萬愛之王,祂願意為我們死。現在掌管世界或掌權的,有誰想為你死?主說:我來到地上是服事人的。如果沒有愛,什麼政體都沒有用,有權的用權柄欺壓人或自私,為自己的地位、得益。所以這世界,什麼政體都沒用,缺少愛都沒用,所以主要回來:願祢的國降臨,是愛的國,全部是愛。無限者愛到甚至為我們死。祂運用權柄,為使我們幸福,不是為著祂自己作威作福。不同於地上有權的人,利用權柄,自由的利用自由,每個都自私,所以說:父啊,願祢的國降臨;主啊,願祢快來。祂是和平的君,祂為著愛祂的人,祂會保護我們,不被任何的傷害我們。將來沒有一粒塵、任何的,阻礙你一點幸福。
祂要回來收拾這個世界,祂配,祂回來世界才有盼望。祂今天還未回來,但我們因著信活著,我們有可誇、榮耀的盼望。祂必定會回來,祂的心意會完成。太寶貴,我今天是祂的喜樂,永遠是祂前面的喜樂,主當天愛的渴求,已經成就了,祂已經住在我心裡面。我是祂愛夢的主角,我是祂今天的喜樂,永遠都是祂前面的喜樂,我永遠都有無盡榮耀的前程,與祂同活,今天與祂同活,明天與祂同活,後天與祂同活,主回來,與祂更深、更深面對面,見到祂的同活。我要去到祂那裡,主很要我到祂那裡去,祂與我最近,永遠不斷地同活。在永恆,我都毫無隱瞞、毫無隱藏地在祂面前,祂看見我多麼愛祂,今天愛祂、明天愛祂,一直下去,越來越愛祂,再過越來越愛祂,一切在祂那裡。每時刻都盡一切愛祂,不斷昇華,對祂的愛更深,以及不斷前進的姿彩,有各種不同的經歷。