一個人對前面有沒有盼望，影響很大，就算小盼望都影響一個人。現在參加世運那些人肯操練，為著世界冠軍，他都要操練許多年，有時很艱苦地訓練自己，因為有前面的喜樂，將來取得世界冠軍，或破世界紀錄，但這些是否相差太遠呢？他仍願意忍受訓練的付出。打仗也盼望勝利，如果每個人去打仗，都認為這次必死，沒有希望、會輸。你看，他們如何打？然而，從這一切，你看聖經所說的原則，多準確呢！
所以，我們有榮耀的盼望。我初信時，雖未認識太深；感謝主，在我人生中，祂不斷打開許多真理，讓我看見永恆到永恆的大綱，對我影響很大！你很難貪愛世界，就算認識不深，但大概知道大綱，都影響你的價值觀，你所追求的。感謝主，我一生中不斷開我眼睛，使我越來越深明白祂的心意。太寶貴，我今天能知道教會就是基督的奧祕。保羅說，他所得的啟示甚大（林後十二7）。神不想他驕傲，有根刺加在他身上。神使保羅看見教會，是很大、很大的啟示。感謝主，祂向這個流、向我顯明了，這些言語太寶貴、太寶貴！
我稍微講述關於前面的喜樂，我剛才想到自己是祂前面的喜樂，很寶貴。當然我是主從亙古已是祂前面的喜樂，主釘十字架那晚，當時未有教會，之前祂來到地上，祂說：「我要建造我的教會。」（太十六18）當時祂未釘十字架，未有教會，經過祂釘十字架死了、升天、聖靈來的時候，教會就happy birthday。
主看見前面的喜樂，前面有各種喜樂，但教會、你和我，是祂前面最大的喜樂，因為我們是阿爸賜給祂，最滿足祂的，與祂最近、最近、最近。聖經用各種的事物，表明我們與祂的聯合，祂是頭，我們是身體；祂是葡萄樹，我們是枝子等，還有其他方面。太寶貴，是祂想與我們最深聯合；是阿爸，是本於神，我們與祂聯合，很清楚。哥林多前書第一章：我們得在基督耶穌裡──其中有一個意思，是最重要的意思是與祂聯合──是本乎神（林前一30）。是祂將我們與祂的愛子擺在一起，是祂將我們賜給祂愛子，主釘十字架那晚，祂說了出來，我們是阿爸賜給愛子，阿爸要將我、你與祂愛子綁得最近、最近，是本於祂，也是主最要的，事實上，也是主的愛夢。
很寶貴，因為三一神最相知，根本是一，父知道主的愛夢，這些是同時的，同時我們也是阿爸要給主的愛夢，主的愛夢亦有我們。所以，阿爸要給主祂最要的，主是神，祂最要的都是阿爸所要給祂的，我們本來是主的愛夢，主知道，祂有個愛夢，當然最滿足祂。阿爸所想的一樣，我們也是最滿足祂。主是無限愛的智慧，祂是神，完全一樣。三一神最一，本是一個，祂們所想的很一致，一定相合，大家都用無限的智慧去想。我們在神心中，是神想到最寶貴、最寶貴的，可以這樣說。阿爸將我們賜給祂愛子，最滿足祂的愛子，主也最要得著我，完全一致。所以我們本身就是主的愛夢，也是阿爸為著祂的愛子，很想愛子享受的，祂很愛祂的愛子，可以說也是祂為祂愛子的永恆，最美麗的夢想，就是我們與祂的愛子，嘩！一起無限地歡樂，在世界一起相愛、同活。還有祂創發的許多歷程，父、子、聖靈都需要永恆，來演繹祂們對我們所有一切的愛，簡直是多姿多彩，不可能會悶，只有太精彩，一頁一頁更迷人，進入神無限的愛裡面。
主看見前面的喜樂，不單是我，不要說加上你，還有全教會每一個，是祂前面很厲害的喜樂。主已經看見擺在祂前面的喜樂，所以祂願意降世，甚至經過十字架，祂看見我。所以，我有首詩歌說：祂看見我，看見永恆。我初信時已是祂前面的喜樂，祂全部看見我的永恆，無限者太厲害！祂看見余弟兄不斷前進，他一生多愛祂，一生有多少親近祂、經歷祂、愛祂等各種回應，以及與祂同心同工。祂看見祂回來接我之後，一直到永恆，經過的過程，怎樣愛祂，當然完全與祂同心。每個階段，都有我對祂愛的表達，到新天新地，直到永恆，不斷延續。到千禧年國，我與主一起作王，到時，我仍有前面的，依然是祂前面的喜樂。然而，每個時間都是祂的喜樂，例如今天我在此，今天我都是祂的喜樂，同時，祂看見我今天親近祂、愛祂，祂享受我，亦是祂的喜樂。
到了這個階段，我仍有永恆，依然是祂前面的喜樂，千禧年國作王時，都是愛的日子，整一千年，我都愛祂，與祂一起作王。今天我在地上，每天都是祂的喜樂，同時都是祂前面的喜樂，祂已經完全看見了。祂一回來接我，我已經永遠完全愛祂，我盡一切愛祂，你我都會盡一切彼此相愛，不會少一點，永遠都會盡一切，今天有時我們都會軟弱些。太厲害，越來越昇華，我是、你也是，永恆具體地體會。我一直都是主前面的喜樂，無論到什麼階段，都是主前面的喜樂，到新天新地繼續一直無盡的永恆，再有前面的喜樂。
試想一件事，抓一把沙子給你數，你數完不用吃午餐。單是香港沙灘的沙，都很厲害，但全世界所有的沙，每一粒沙代表一萬億年，所有沙加起來，多少億年？比起永恆都不算什麼，可以說，只是永恆的開始，永恆好像無有一樣。所以，保羅看見，他說：這是至暫至輕的苦楚──在地上所受的，比起我們將來的榮耀，是極重無比、永遠的榮耀（林後四17），你的價值觀會清楚。主的價值觀很清楚，祂看見什麼？我前面的喜樂很厲害，因著我、因著你，還有將來無限生下來的人，永遠不犯罪，都是愛主的。但我們是祂前面喜樂中，最厲害的核心，最喜樂的，是阿爸賜給祂的，最滿足祂。
當然其他新地球上的人，永遠不會犯罪，一直不斷生，都不會犯罪，都會愛祂。但教會一定最愛祂，因為我們經歷了祂的救贖，我們以前是怎樣的呢？我們蒙的恩太大，我們會帶領萬有來讚美祂，亦從啟示錄第五章可見，宇宙充滿愛的迴響，將來是愛的世界。以弗所書第二章說到一，第一章說到：同歸於一。整個萬有都同歸到主那裡，主是所有一切為首的，每個都將愛歸於祂，說祂是配！教會是整個宇宙歸一的開始，我的心已經屬於祂，我愛祂，你也愛祂。我們歸向祂，已經歸於祂自己。但仍有一些未歸，將來全宇宙完全順服，是真的愛，祂配得著我們的心。
什麼政制都沒用，如果沒有愛。唯有主回來，否則全世界沒有盼望。將來有什麼政體？可以說就是愛，講出來好像不是自由，那裡說將來如何？千禧年國，主用鐵杖轄管列國，但「轄管」有時作「牧」，這字很特別。但主充滿著愛，千禧年國仍有人犯罪，是少數人，但最後大叛變。魔鬼永遠不悔改，以及不斷害人的，是否需要祂用鐵杖，管著他們呢？你說要自由，魔鬼都要自由，他用自由來害人。因為你誤用自由，所以魔鬼到最後，以及那些全部誤用自由的，會被關起來。把他們關起來，即沒有自由可言，因為他們不悔改。但主是愛，愛就是要將害人的管轄，這是必要的。祂是公義，祂要報應，祂說：伸冤在我，報應也在我（來十30）。但主全部是愛，我們需要祂的愛來做主，否則沒幸福。如果全宇宙任你所為，可以說神都不負責，唯有祂是全知、全愛，祂有責任管理不斷害人的，這就是愛，愛就是不容讓那些害人的害你。
這位萬愛之王，祂願意為我們死。現在掌管世界或掌權的，有誰想為你死？主說：我來到地上是服事人的。如果沒有愛，什麼政體都沒有用，有權的用權柄欺壓人或自私，為自己的地位、得益。所以這世界，什麼政體都沒用，缺少愛都沒用，所以主要回來：願祢的國降臨，是愛的國，全部是愛。無限者愛到甚至為我們死。祂運用權柄，為使我們幸福，不是為著祂自己作威作福。不同於地上有權的人，利用權柄，自由的利用自由，每個都自私，所以說：父啊，願祢的國降臨；主啊，願祢快來。祂是和平的君，祂為著愛祂的人，祂會保護我們，不被任何的傷害我們。將來沒有一粒塵、任何的，阻礙你一點幸福。
祂要回來收拾這個世界，祂配，祂回來世界才有盼望。祂今天還未回來，但我們因著信活著，我們有可誇、榮耀的盼望。祂必定會回來，祂的心意會完成。太寶貴，我今天是祂的喜樂，永遠是祂前面的喜樂，主當天愛的渴求，已經成就了，祂已經住在我心裡面。我是祂愛夢的主角，我是祂今天的喜樂，永遠都是祂前面的喜樂，我永遠都有無盡榮耀的前程，與祂同活，今天與祂同活，明天與祂同活，後天與祂同活，主回來，與祂更深、更深面對面，見到祂的同活。我要去到祂那裡，主很要我到祂那裡去，祂與我最近，永遠不斷地同活。在永恆，我都毫無隱瞞、毫無隱藏地在祂面前，祂看見我多麼愛祂，今天愛祂、明天愛祂，一直下去，越來越愛祂，再過越來越愛祂，一切在祂那裡。每時刻都盡一切愛祂，不斷昇華，對祂的愛更深，以及不斷前進的姿彩，有各種不同的經歷。