詩篇第四十篇，感受主很願意成就這事，而且祂親身經歷這些事。耶和華的山上必定有預備，特別講到主釘十字架方面，即神預備了羔羊──祂的愛子。這裡是阿爸為祂的愛子預備了身體，我們讀第5節：「耶和華我的神啊，祢所行的奇事，並祢向我們所懷的意念甚多，不能向祢陳明；若要陳明，其事不可勝數（這裡與詩篇第一三九篇，說到神向我們的愛念比海沙更多，是相對的。第6節，這是一個預言）。祭物和禮物，祢不喜悅；祢已經開通我的耳朵。燔祭和贖罪祭非祢所要。那時我說：看哪，我來了！我的事在經卷上已經記載了。我的神啊，我樂意照祢的旨意行；祢的律法在我心裡。」（詩四十5-8）
你說主是否很樂意？祂說什麼？主知道神不喜悅祭物和禮物，那些根本不能贖罪，是預表。「燔祭和贖罪祭非祢所要。那時我說：看哪，我來了（你看到、感受到主很樂意，當然沒有勉強，祂說：看哪，我來了！主為我們降生，祂已經來了，成為神的羔羊。祂成為人，接著祂為我們成為神的羔羊）！我的事在經卷上已經記載了（後面更提及祂樂意）。我的神啊，我樂意照祢的旨意行；祢的律法在我心裡。」這旨意就是死在十字架上，神的旨意是要祂被釘在十字架上，成就完美救恩，使幔子永遠裂開，神的愛夢成就！讀這段聖經，一定要提及希伯來書第十章，來解釋這段聖經的正意。我們讀希伯來書第十章，這裡說得更詳細，就是為解釋這段聖經。
希伯來書第十章3節：「但這些祭物是叫人每年想起罪來；因為公牛和山羊的血，斷不能除罪（事實上，他們獻了難以計數的牛羊，成千成萬全部都是預表，不能夠真真正正贖罪，動物怎可以贖一個人的罪？不可能的事！這一切都是預表，是很寶貴的預表）。（第5節：）所以基督到世上來的時候，就說（所以重述詩篇第四十篇的聖經）：神啊，祭物和禮物是祢不願意的；（注意後面那句，說什麼呢？）祢曾給我預備了身體（主預備獻上為祭。創世記第二十二章說：在耶和華的山上必有預備。這裡說到另一種預備，為祂預備了身體，祂永遠成為人，如此才能成為神的羔羊，成就在山上，神預備祂做我們的羔羊。要先預備身體才行）。（第6節：）燔祭和贖罪祭是祢不喜歡的。那時我說：神啊，我來了，為要照祢的旨意行（這旨意是什麼呢？你看到主心態怎樣？當然沒有丁點勉強，祂說：我來了，為要照祢的旨意行）；我的事在經卷上已經記載了。（第8節：）以上說：祭物和禮物，燔祭和贖罪祭，是祢不願意的，也是祢不喜歡的（這都是按著律法獻的）；（第9節：）後又說：我來了為要照祢的旨意行；可見祂是除去在先的（即是說到獻祭的那些祭），為要立定在後的。（第10節，這旨意是什麼意思？什麼旨意？說得很清楚。）我們憑這旨意，靠耶穌基督，只一次獻上祂的身體（所以主獻上祂的身體，不是牛羊為祭物，而是祂自己），就得以成聖（祂在十字架上獻上祂的身體，所以這旨意是主釘十字架，獻上祂的身體，要祂兒子做我們的贖罪祭）。（第11節：）凡祭司天天站著事奉神，屢次獻上一樣的祭物，這祭物永不能除罪。（但不同了，第12節：）但基督獻了一次永遠的贖罪祭，就在神的右邊坐下了（解決了）。從此，等候祂仇敵成了祂的腳凳（十字架上，主獻上自己，使我們永遠完全）。因為祂一次獻祭，便叫那得以成聖的人（就是我們）永遠完全。」（來十3-13）
聖靈也為這件事作見證，亦提及新約，成就了新約，祂用血與我們立約，講到神不再記念我們的罪。詩篇第四十篇說祂樂意照神的旨意行，對嗎？第7節則說：「看哪，我來了」，這裡表達一種意思：我來了！「我的神啊，我樂意照祢的旨意行」，雖然這旨意是祂要獻上祂自己，被釘在十字架上，但主是樂意的，有心和有熱情。祂樂意，連十字架，祂都樂意，照神的旨意行。