我很寶貴這些聖經，因為講到神怎樣想我，晝夜怎樣想我。你看見宇宙中、榮耀中的主，及阿爸在寶座上，我們看見祂，外表當然很美麗，祂的顯現，啟示錄說：好像紅寶石、藍寶石、碧玉，極其美麗（啟四3），而且有意思，啟示錄第四章說得很清楚。祂不單是那麼榮耀的神，你也從未見過那麼榮耀的Person，將來我們見到阿爸的時候，還有見到主的時候，祂有復活的身體等等，加上祂裡面無窮的愛發射出來，從裡到外發射出的十分美麗。一個人如果充滿愛，連樣子都美麗些，不是裝飾，所以，阿爸、主從裡面發出，一直都是最美麗的，你所見過的，都沒有那麼美麗。有一天我們會看見，有一天我們會與主面對面。你一見到，已經感受祂愛你，你再無一點疑惑，當你見到阿爸的顯現和主的真體，你永遠不會失敗和犯罪，因為你整個被吸引，全然愛祂，而且你經歷祂很深，比你在地上親近祂、經歷祂更深。
保羅說：與基督同在，好得無比（腓一23）。因為他在地上經歷主的寶貴，他以認識主為至寶，但知道有一天與主同在好得無比，絕對是真。如果有一天主接我，於我而言，就是去親近主，是很深的親近祂。在地上，我最寶貴就是上山親近主，上山望見的都非常美麗，覺得神的創造很美麗、很美麗。有一天，與主同在，天上更美，是新耶路撒冷；若主一接你，就去到新耶路撒冷，那裡多美麗，比對下你知道極為美麗，有生命樹等，但神是最美的，當你見到祂時，你永遠不會犯罪。現在仍模糊不清，但到時不會模糊不清；現在仍模糊不清，未夠完全認識通透，那天見到祂，祂那份愛，使你永遠、永遠不再犯罪，有一天我們都會經歷這件事。會比你在地上親近主，最快樂時更快樂，你很大享受祂的同在！這就是我們榮耀的盼望，我們能見到祂，身體會改變，心靈也像祂，像祂的信、望和愛。
我很想你多點享受這些聖經，我另外參考不同譯本，因為這些聖經太寶貴，我想你盡得。我們先讀一些聖經，創世記第十六章，亞伯拉罕的太太撒萊，苦待夏甲，撒拉一直沒有兒子，夏甲懷孕生了以實瑪利，就苦待她，於是她逃走。亞伯拉罕和撒拉是神所揀選，神對他的家一樣有愛。以實瑪利是現代阿拉伯國家的祖先，我盼望他們都知道神一樣愛他們。第7節，當她逃走，就去到曠野：「耶和華的使者在曠野（這是主自己）書珥路上的水泉旁遇見他，對他說：『撒萊的使女夏甲，你從哪裡來？要往哪裡去？』夏甲說：『我從我的主母撒萊面前逃出來。』耶和華的使者（就是主，當時祂未降世，但祂向人顯現）對他說：『你回到你主母那裡，服在他手下』；又說：『我必使你的後裔極其繁多，甚至不可勝數』；並說：『你如今懷孕要生一個兒子，可以給他起名叫以實瑪利，因為耶和華聽見了你的苦情﹝以實瑪利就是神聽見的意思﹞（這個名字很好，提醒她神聽到，即使她沒有說出來，祂也聽見她的苦情，神太好）。他為人必像野驢。他的手要攻打人，人的手也要攻打他；他必住在眾弟兄的東邊。』（第13節：）夏甲就稱那對她說話的耶和華為看顧人的神。因而說：『在這裡我也看見那看顧我的嗎？』」（創十六7-13）
實在太寶貴，當日她對神有更深認識，因為神向她顯現，她感受神對她的關顧，神對她的看顧，感受到神的愛。以前，她未夠認識神對她的看顧，她說：「就稱那對她說話的耶和華為看顧人的神」，包括她在做工人、使女時，神都看顧。所以現在你上班，或做什麼，無論去哪裡，加上你現在是神的兒女，祂更加看顧你。我們不單讀聖經，要體會這個真相，祂是如此待你。
她說什麼？「因而說：『在這裡我也看見那看顧我的麼？』」在曠野裡，她看見那位看顧人的神，神向她顯現，所以任何環境，我們都可以經歷神，現在更是這樣，主與我們同在，祂無所不在，住在我們心中。真的，任何環境，我們都能經歷神，我們與神連起來，祂全知一切，祂看顧我們，無論你生病，或遇到難處，我們要回到祂面前，祂等候施恩給我們，應允我們禱告。
看呂振中譯本，我讀這句聖經，他的譯法：「於是夏甲稱那對她說話的永恆主……」這個譯本很喜歡將耶和華譯為「永恆主」，我覺得這個譯法很好，因為「耶和華」是音譯，但他譯的意思為「永恆主」。耶和華的意思是祂是自有永有的，祂自己存在，所以祂一定無限、永有，所以譯為「永恆主」很好，我也歡喜這個譯法，正正說到耶和華的意思是什麼。
於是夏甲稱那對她說話的永恆主：「『祢是看見萬事的上帝。』（亦譯為『祢是看見……』我多數歡喜用『神』這個字，簡言之：『祢是看見萬事的神』，祂全看見，看見夏甲和她的苦情，祂知道一切。『萬事』翻譯時下面有幾點，即原文沒有：『祢是看見的神』，所以這位神是看見的神，祂完全看見你的遭遇，也看見你心裡面的苦情，心靈各種苦惱、難處、無奈或掙扎，祂全知道。祂不單看，祂還會看顧你，想幫助你。）因為她說：『連在這裡（他用比較通俗的中文翻譯）我也居然看見那看著我的麼？』」譯得很簡單，沒那麼文雅，沒有用「看顧」。她說：「看見那看著我的麼？」這句話譯得都有其好處，無論你去哪裡，竟然神看著你，不是像警察要抓你、罰款，神是看著你的神，祂正在好像看著你。
現在如果你上山，有時會看到猴子，猴子爸爸媽媽看著牠的孩子，牠們很敏感，一有狀況，會立刻抱著牠的孩子，或者對你「依牙鬆鋼」（做出凶猛表情或動作），要嚇你，牠不斷看著、看顧著牠的兒女。神也是如此，因為我們是祂最寶貴的，祂不想有任何的傷害我們，祂看著我們。當然我們要將自己交託給神，所以奇珍禱告很好，我行奇珍禱告後，發現以往我發生很多意外，沒有了。發生了的事，我就為這件事禱告，加入我每天的禱告中，日後就少見許多，這是奇珍禱告的好處，還有正面，祂要施恩祝福我們的禱告。你每天禱告很重要，因為主也教導門徒每日禱告：我們在天上的父，今日的飲食（路十一2-3），每天都為今日的飲食禱告。你不要省時，若是這樣，所得的都減省。你說：求祢將一生的給我們。你覺得這樣很省時，你可以將禱告，全部加上「一生」，你省時禱告，你得的也是減省的；你嫌禱告麻煩，即是你不想到祂面前，所以一次禱告完就算。
很寶貴，我們有一位隨時隨地可以倚靠的，我們應該坦然無懼地來施恩寶座前，得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助（來四16）。不要一味一次講完，以後不再說，這樣即表達你不想到神面前說話，你以為很划算，事實上，你損失很大！我們到神面前祈求，將我們的需要告訴神，你會經歷神與你相交，祂也歡喜聽你的傾訴，即是你有倚靠的心和信任，這是最寶貴。禱告時，心思可以更集中，越禱告越集中，也預備你更投入奇珍禱告或甜美日程。神很好，祂看顧著我們，watch over我們
我們讀詩篇第四篇1節：「顯我為義的神啊（多寶貴，神不是控告我們，與魔鬼相反），我呼籲的時候，求祢應允我！我在困苦中，祢曾使我寬廣；現在求祢憐恤我，聽我的禱告！」（詩四1）我很寶貴第一句話，他說「顯我為義」。所以羅馬書第八章說什麼？羅馬書不單一次提到，祂稱我們為義，所以神與魔鬼相反，魔鬼要定你的罪，控告你，一味說你有罪、有罪。神甚至差祂兒子為我們死，使我們能夠成為義，成為一個義人，我們的罪完全赦免，完全沒罪，在阿爸面前永遠完全，幔子永遠裂開，比雪更白。主設立餅杯時，祂說：這杯是我立約的血，為多人流出來，為你和我流出來，使罪得赦（太二六28）。祂立了約，有一處最基礎、最重要：祂不再記念我們的罪愆。神就是這樣，祂不是想你的罪，反而祂想的就像雅歌說的。所以神不會說：祂對你很失望，你反而是祂前面的喜樂。主沒有說：你是祂前面的失望，我全看見你一生有多少失敗。祂看得很快樂，以賽亞書說：祂看見祂勞苦的功效（賽五三11），我們就是祂勞苦的功效，特別是祂釘十字架，那麼大痛苦的功效，祂就心滿意足。今天主看見你現在在這裡，祂就心滿意足；阿爸也很快樂。
詩篇第一二八篇：「你妻子在你的內室，好像多結果子的葡萄樹；你兒女圍繞你的桌子，好像橄欖栽子。看哪，敬畏耶和華的人必要這樣蒙福！」（詩一二八3-4）「你兒女圍繞你的桌子，好像橄欖栽子」：香港近年生育減少了，但以前的人生育許多，你看雅各都有十二個兒子，中國人也生很多。試想，一個爸爸，在晚餐時，一個個兒女圍繞桌子而坐，大家享受家庭樂，晚餐大家歡樂，敬畏耶和華的會這樣蒙福。這是福、是快樂，好像橄欖栽子，生出來就變成橄欖樹，即是說很寶貴，橄欖油也預表聖靈。他們這樣成長，大家一起相愛，享受家庭樂，非常快樂。我也想到，因著見到祂勞苦的功效，便心滿意足。阿爸也是，祂見到我們很快樂，祂知道我們愛祂，祂知道我們愛弟兄姊妹，祂很快樂。我們是祂的產業，是祂的分，彼此享受．我們是祂的產業，祂享受我們。神也是我們的產業，是我們杯中的分，是我們最大的享受。