詩篇第八篇：「我觀看祢指頭所造的天，並祢所陳設的月亮星宿，便說：人算什麼，祢竟顧念他？世人算什麼，祢竟眷顧他？（英文譯為visit，主真的曾來探望我們。）祢叫他比天使（或譯：神）微小一點，並賜他榮耀尊貴為冠冕。」（詩八3-5）後面講到，神叫我們做海陸空總司令，祂創造的時候，祂創造一切是要我們和祂一同管理，是很榮耀的。人的榮耀不單在於管理什麼，人的靈魂是無比榮耀。暫時「比天使微小」是指天使的力量和所知的事等方面，因他們可以看到很多事情，也可以飛得很快，但只是暫時，將來天使與我們比賽，我們會比他們快，雖然我們有身體，但那是復活的身體。聖經講到，我們也要管理天使，一切都服在人的腳下，主也會掌管一切。
主成為人，把我們提升，使我們能重得神本來要人掌管世界的權，不單掌管世界，還掌管整個宇宙，與主同坐寶座。若天使行動比我們快速，我們怎樣管理他們呢？我認為應該譯作「比神微小一點」會更好，但人就是有點怕，不太敢這樣翻譯，只譯為或作神。「比神微小一點」並非表示我們像神那麼厲害，不是的，我們與神有很大差距。但除了神，我們是最榮耀的。神造我們，可以多榮耀就造得多榮耀，因為神愛我們，造我們很榮耀，將來我們是祂的愛子、是祂的親孩子，神沒可能造我們造得差一點，所以神一定將我們造得最好。
過去我提到一些講到神怎樣想到我們的聖經譯本，衪顧念我們，一定是衪想到我們才有「顧」和「念」。「便說：人算什麼，祢竟顧念他？世人算什麼，祢竟眷顧他？」這節已經有兩個「顧」字，有些英文譯本譯為mindful，即衪想到你、關心你或關注你。呂振中譯本是這樣翻譯：「人算什麼，祢竟記掛著他？（我覺得相當好，祂是記掛我們的神。我想透過不同譯本的譯法，令你們盡量享受其中的意思，弟兄姊妹，神是記掛著你的。）世人算什麼，祢竟眷顧他（這句的譯法相同）？」有些英文譯本直譯remembrance，即祂想著你、記念你，譯為記掛著你也是相當好。
第八篇是大衛較年輕時寫，不是最年老時寫的。大家都知道大衛是牧羊人，經常在曠野和羊在一起，所以很孤單，也很危險，曠野有獅子、熊，他曾扯著獅子的鬍鬚打牠，他與僱工不同，有獅子捉了羊，他就去追趕牠，當時他一定禱告說：神啊，救我、救我！他扯著獅子的鬍鬚，將牠打死。後來他迎戰巨人歌利亞，他有了神拯救他的經歷，熊的爪和力都很厲害，他曾打死熊和獅子，所以他有倚靠神，一定有禱告。遇到獅子，你會否禱告？他不是逃跑，是追上去要救羊，相信你也會一邊跑、一邊禱告，不會先安靜一下和合起手禱告。我們的禱告是隨時隨地的，有事就禱告，走路時或去到哪裡都可以禱告。相信大衛一定禱告說：神啊，救我！主啊，救我！神真的幫助他，使他打死獅子和熊，救回羊羔。經過了這些事，當他遇到約九呎高的歌利亞，他的信心真的不同了，凡經歷過神的作為的人，真的與别不同；經歷過的時候，信心更大，你知道神曾經這樣幫你，今次也會幫你。本來掃羅預備了一件軍裝給大衛，使他有更大保護，但他覺得很麻煩和不習慣，令他行動不便。他找到石頭和甩石的機弦，人人都有的，便上前迎戰。巨人手拿的槍很厲害，他譏笑大衛連兵器也不帶，是否當他是狗？那次大衛打敗巨人，使以色列人勝利，雖然巨人很高大和有很好的保護，但神幫助大衛，使他的石頭正好打中歌利亞的額頭，他就倒下了。神掌管很多事情，我們人生中也經歷過，我也經歷過很多。第八篇是他年輕一點時寫的，他在曠野時很孤單，實際上並不孤單，神在想念他。我們永遠不會孤單，我很享受單獨的時間，單獨的時間有阿爸、主、聖靈和天使，我很享受單獨時，一個人在山上，差不多整座山都是自己的，神造的太美麗！盼望你每天和主一同去旅行、行山。很寶貴，大衛從年幼到年老，每天都是這樣與神同在、親近神。
詩篇第一四四篇是大衛年老時寫的，這些聖經很寶貴，他一定覺得神想念他是很寶貴的事。祂根本是愛顧著你。第3節：「耶和華啊，人算什麼，祢竟認識他！世人算什麼，祢竟顧念他！」（詩一四四3）這裡與第八章3節差不多，不過這裡用「認識」，是有個人關係的認識，像朋友般認識，他一生與神的友情很深厚，像知己般彼此相識。呂振中譯本是這樣翻譯；他用「永恆主」，他一向喜歡這樣翻譯：「永恆主阿，人算甚麼，你竟關照他（關注、關心的意思）？世人算甚麼，你竟想到他？」有時太文雅會變得有點麻木，「眷顧」、「顧念」比較文雅。我喜歡這些譯本較「到肉」和較易明白。「永恆主阿，人算什麼，你竟關照他（關注你、關心你）？世人算什麼，你竟想到他？」還有思高譯本，第八篇是這樣翻譯：「世人算什麼，祢竟對他懷念不忘（他也譯得很文雅，但用「懷念」兩字很好）？人子算什麼（英文是Son of Man，所以他譯為「人子」很正確），祢竟對他眷顧周詳？」第一四四篇是這樣譯的：「上主，世人算什麼，祢竟眷顧他，人子算什麼，祢竟懷念他？」用「懷念」很不錯。無論第八篇和第一四四篇，他都是用「懷念」，神是懷念你的，有種深情和感情，祂想到你，不是單單想到你那麼簡單，好像想到其他事那麼簡單，是有一種懷念。我們定要知道神如何想到我們。
我本來想和你們逐章看雅歌，你會看到神對我們充滿欣賞和甜想。第七章是主默想和甜想我們；第一至八章對我們有很多稱讚，想著我們的好，而不是覺得你不夠好。雅歌中你有沒有看見：我的佳偶，你真的不夠好；不是「你甚美麗」，而是你真麻煩，我的鵪鶉、我的怨偶。很寶貴，是「我的佳偶」。就算失敗了，祂仍稱我們為「我的鴿子，我的完全人」（歌五2）。祂不是看我們當時的軟弱，是看我們整個人生直到永恆。我們對祂的愛，都珍藏在祂心裡，祂最想到我們的，就是我們的過去、一生如何愛祂，祂全部珍藏，這些「錄影片」祂會時常重看，祂享受我們，也在享受我們的過去、一生，祂全部看見，我們的一切祂都知道，例如我年輕時親近祂，祂很感動，我愛祂到有點瘋狂，祂不會忘記。我心經歷祂，被祂吸引得很厲害，祂全知道，相信這些每天都在祂心中，到將來都會在祂心中，祂看我直到永恆，我盡一切來愛祂和愛弟兄姊妹，完全愛祂。我最寶貴就是主來接我的時候，我永遠都會盡心、盡性、盡意愛祂，這是我最想要的。我每天都禱告一件事，我渴望成為全宇宙最愛祂的人，我盼望祂使我成為最愛祂的人，將來我是否是這個人，我不敢說，但起碼祂知道這是我心所想的。
所以，祂不是覺得：我的佳偶，每當想到你，我就覺得失望，你有太多軟弱。不是的，你去看雅歌，這是真相，祂的愛蓋過一切，祂早知道我們的一切。若祂那麼介意，祂怎會為你成為人和為你死？不可能！若祂有一點兒介意，也不會這樣做，不可能的！祂烈焰的愛已全部燃燒了一切，祂愛的海洋蓋過了一切，祂的恩典和愛大過一切，祂的心戀慕我們。若祂介意，怎會戀慕你呢？你看不到：我的佳偶，你使我太難受，你真是忘恩負義。不是這樣，一定要看聖經，祂不是一般人的品性，祂是神，祂的愛湧流，大到無法形容，所以能夠這樣愛我們。人就不同了，氣量比較窄，神不是這樣的，若神像人般，祂還會來為我們死？只會給你兩巴掌，因為祂是神，所以是神級的愛，不是人級的愛。所以你要根據主自己說怎樣愛我們，不要以你的心去量度神的心，要按神說祂是怎樣去相信，否則你會常常誤會祂，祂按著自己的心來愛你，但你用自己差勁的心去量度祂的心，或用一般人小器的心去量度神的心，你一定會弄錯。祂為你死，擔當了你一切的罪，祂怎會介意你的軟弱？
我這樣說，絕對不是叫你隨便犯罪，剛才講到我們不用認罪，但要記得一件事，要悔改。失敗了，便要向主說：主啊，救我！擔保祂會立即救你，你立即改變，不用慢慢認罪，這是主教我和聖經所說的：一倚靠祂的不會羞愧；犯罪使我們羞愧，但一倚靠祂就等於無罪狀態，不用麻煩地做這做那，在當中打滾。若我失敗，我就會說：主啊，救我！或說：主啊，我倚靠祢！立即起來，這是聖經說的，一倚靠祂就得幫助，所以我的心歡喜。
第四十篇17節：「但我是困苦窮乏的，主仍顧念我；祢是幫助我的，搭救我的。神啊，求祢不要耽延！」（詩四十17）今天主要講的是神如何想到我們，「但我是困苦窮乏的，主仍顧念我；」King James譯本譯為「thinketh upon me」，祂在想我，在榮耀中、在寶座上的那位，晝夜在想念我，所以我們不但要想到祂在寶座上很榮美，也要看到祂的心，祂是最想你、最懷念你、最懷想你的。King James譯本：「I am poor and needy」，即我貧窮和滿了需要，「yet the Lord thinketh upon me」，但主想著我，因祂知道我們有窮乏和有很多需要。另外一個譯本就直譯：「I am poor（貧窮）and needy（有需要）; the Lord doth devise for me.」「devise」即祂為你「計劃」，譯為「計劃」是不錯的。祂知道你的需要，為你計劃，想著如何幫助你、如何使萬事為你效力、要為你預備什麼，即祂想著我們。我每天都感謝主從亙古到永恆用愛凝望著我，祂實在每秒鐘都在想你。全宇宙只有神沒有一秒鐘忘記我們，我覺得很寶貴。