神的喜樂完全超過我們所想,其他異教、宗教,哪一位神是這樣喜樂的?遠超過他們所能想像的?所以這些聖經是神的話,神是那麽喜樂,若不是出於神,怎會說出這樣的話呢?神的兒子來到,將祂因得著我而得到的快樂和阿爸的快樂表達出來,主講到這些故事時,表達出祂心滿意足。祂來到地上,祂知道自己要預備死,神為祂預備了身體,預備了耶和華的山上那隻羔羊,是神的羔羊。祂覺得祂來到地上,樂意照父的旨意行(詩四十8),就是釘十字架,必會產生出這些後果。祂得著我們是很快樂的,快樂到祂要很多人一起快樂。聖靈也是,得到我們很快樂,阿爸得到我們很快樂、很快樂。嘩!快樂到要開快樂party(派對),快樂和愛到一個地步,給他最好的,例如預備了上好的袍子、戒指、鞋。他是有心地預備了很多上好的東西,如肥牛犢,他不會不捨得。神是快樂的中心,作樂跳舞,在這快樂party裡,祂是最投入的,因著兒子很快樂,正如聖經所說「shout for joy」,祂永遠得著我們做祂的親孩子,我們也是祂永遠的快樂,祂看到我們對祂的回應,愛祂直到永恆,看到我們的榮耀,我們是祂的兒子,與祂同坐寶座。我們越榮耀,祂越快樂,我們越快樂,祂就越快樂,因為你越愛一個人,他的快樂就是你的快樂,他越快樂你就更快樂,你越愛一個人就更會因他快樂。神無限愛我們,所以因著我們得著幸福,祂很快樂。很寶貴,主來到地上,祂最認識阿爸和聖靈,祂自己向我們打開了祂的心。
第二個比喻是關於聖靈方面,講到那婦人,第9節:「找著了(我們是祂獨生的珍寶),就請朋友鄰舍來,對他們說:我失落的那塊錢(那塊錢是不能代替的,不是普通的銀幣,可能是結婚用的)已經找著了,你們和我一同歡喜吧!」(路十五9)剛才失羊的比喻未讀完,我們繼續讀下去:「我告訴你們,一個罪人悔改,在天上也要這樣為他歡喜……」(路十五7)所以我告訴你,天上是很快樂的,天上因著地球上的人得救,都會很快樂。神自己,父子聖靈每天都得到祂歷代所最要的。你得救那天、我得救那晚,天上會很快樂,天上是會這樣。天上的中心:阿爸、主、聖靈更是這樣。你寶貴這位神嗎?祂因你很快樂,快樂到要和很多人一同快樂,你應該用心去體會這件事。主說:「我告訴你們,一個罪人悔改,在神的使者面前也是這樣為他歡喜。」(路十五10)神因著我們,天上有太多快樂,神有很多快樂的原因,其中一樣是一個人得救已太厲害。神為著祂的愛夢造我們,祂為自己來造我們,祂是最要我們,祂付上那麼大代價來得著我們,祂很快樂!
我問你,你喜歡去喪禮抑或去婚禮?很多人都喜歡去快樂的場所,全宇宙最快樂的地方是天上。正如保羅說:與基督同在,好得無比(腓一23)。單是與主一齊已是好得無比。我們在地上,當我親近祂,與祂很近的時候,是我最快樂的時候,但與天上相比,仍相差得太遠。在地上如何親近祂、經歷祂,與天上仍是相差得太遠。除了神是最喜樂的,天上每天都很快樂,你寶貴到天上嗎?新耶路撒冷不單有黃金街那麼簡單,這些不夠令你快樂,你不會因這麼美麗的黃金街、碧玉城,小心翼翼,不是這種氣氛,而是「家」。你回到家,神經會立刻鬆弛下來,壓力也減低了,沒有人騷擾你,你會感到鬆弛一些。天上的氣氛是全宇宙最快樂的地方,最寶貴的主角:阿爸、主、聖靈,太喜樂!所有上了天上與主一起的、我們過去所認識的弟兄姊妹,都會很快樂,當你看見他們,他們不但比以往你認識他們時更美麗,將來他們更會有榮耀復活的身體。雖然主未回來,你若上去,他們雖然沒有身體,有靈魂也很快樂,與在地上時認識的他們相差很遠、很遠。
保羅說:與基督同在,好得無比,天上就是這樣的地方。很少書講到這麽寶貴的天堂,他們想像和講的也相差太遠,真是很慘!屬靈書籍很少講到天堂,有些信主的人不想那麼早去,覺得悶,地上反而有更多東西,真是很慘!整個天上的氣氛很快樂、很快樂,快樂到難以形容、美麗到難以形容。不單有黃金街、碧玉城、生命樹,還有其他東西。聖經沒有講並不是等於沒有,聖經有講出這些來與伊甸園作比較,伊甸園只有一棵生命樹。而天上的,在河兩邊都有生命樹,當然不止兩棵,不可能全條河只得兩棵,不會設計得那麼差勁。我們知道,這遠遠超過「挽回」,很快樂,影響你整個人改變,是否很開心呢?到時你怎會再貪愛世界?太可笑了!主為我們預備的家鄉,充滿愛和喜樂;聖靈的果子也有愛和喜樂,這些都是特別寶貴、美好的。你會見到地上沒有見過的笑容,地上多麽燦爛的笑容也不及阿爸、主、聖靈和在天上弟兄姊妹的笑容般燦爛,你說多麼寶貴呢?我們有這甜美和喜樂的家,永遠不會覺得悶,只是神學書籍寫得那麼悶。
第十五章22節,浪子的比喻百看不厭,也是我的親身經歷。浪子的想法也與父親完全不同,你看第21節:「……從今以後,我不配稱為你的兒子。(但第22節:)父親卻(相信浪子離家之前也經歷過父親的愛,所以吸引他再次回家。實在差距太大,兒子說:「我不配稱為你的兒子」但父親如何呢?「父親卻」如何呢?所以父親和他是完全不同的,是如何呢?)吩咐僕人說:把那上好的袍子快拿出來給他穿;把戒指戴在他指頭上;把鞋穿在他腳上;把肥牛犢牽來宰了,我們可以吃喝快樂;因為我這個兒子是死而復活,失而又得的(「死而復活」真是很快樂,對嗎?倘若你的爸爸媽媽回了天家,但當你回到家,見到爸爸,是否會很快樂呢?子女若離家出走了,會覺得爸爸媽媽不會再那麼愛他,實際上他們仍然很愛他,回家見到他時會很快樂。失而又得有另一種快樂,有本來的快樂,加上失而復得的快樂。你失去了一些寶貴、有用的東西,當尋回失去的東西,會加添另一種快樂,雖然價值一樣,但會加了一種新的快樂。神不是在想你迷失時的壞事情,浪子回來時,爸爸的心思不會充滿著他差的地方:這兒子真離譜,自己未死就要分家產,給他那麼多,現在變成這樣!若神只想著你的失敗軟弱,祂怎會快樂呢?聖經中的新約講出和保證一件事,祂不再記念我們的罪愆(來八12);雅歌中講到祂怎樣甜想我們和默想我們,正如詩篇所説:祂對我們的愛念是何其寶貴的(詩一三九17);祂向我們的意念是賜平安的意念,不是降災禍的意念,使我們末後有指望(耶二九11),所以是不同的。兒子覺得自己不配作兒子,父親所想的只有快樂,還要開party,與其他人一同快樂和作樂跳舞,我也要更深認識這方面)。他們就快樂起來。那時,大兒子正在田裡。他回來,離家不遠,聽見作樂跳舞的聲音(不用說爸爸是最投入的,但這大兒子難以接受,人實在相差得太遠、太遠。你不要像大兒子般不認識神的心。大兒子聽見作樂跳舞的聲音,他如何呢?第26節),便叫過一個僕人來,問是什麼事。(那麼大的快樂聲音,第27節:)僕人說:你兄弟來了;你父親因為得他無災無病的回來,把肥牛犢宰了。大兒子卻生氣(我覺得那種快樂令兒子難以接受,那種快樂,是你想像不到的),不肯進去;他父親就出來勸他。」(路十五21-28)你看第31節:「父親對他說:兒啊!你常和我同在(他有很多錯誤的想法),我一切所有的都是你的;只是你這個兄弟是死而復活、失而又得的,所以我們理當歡喜快樂。」(路十五31-32)是「理當」,尚且不說那種愛的感受,很快樂、很快樂,是合理的歡喜快樂!