第5節：「耶和華說：你們要向列國觀看（哈巴谷覺得神不理會，但神回答他，你看看列國吧），大大驚奇，因為在你們的時候，我行一件事，雖有人告訴你們，你們總是不信。」（哈一5）神說：「我不是不理會，不是不動手。」神必定在什麼時候都最熱心，最active（主動），今天都是這樣。哈巴谷又見到不對勁的事發生，不是神忽略了，或者神不理會，背後有祂的意思，祂不斷在暗中作工。舉個例子，你不斷祈禱，為什麼那件事情仍未停止呢？然而神可以透過這件事預備很多人的心，在世上為祂的心意開路，神的意念高過我們的意念。有時，人若未經歷過痛苦，人的心仍然很硬，很愚頑。許多人有時候要經過痛苦才容易信主。信主最重要，你未經歷過痛苦也不是最重要，「發達」也不是最重要，繁榮不是最重要，最要緊的，是否得著主自己和信主。社會上的人若不是心裡好，做什麼外表功夫也不行。全部計劃、多少社會福利，如果缺了心，會很不同。我們是把主帶給人，就算他們有齊所有慈惠的事，如果沒有主，就沒有最厲害的「慈惠」。把主帶給人，全世界沒有更大的慈惠，沒有更大幸福，可以解決人一生永恆的問題，根的問題。
我們不要以福音為恥，這是太榮耀的福音，是最能夠幫助人，從根基幫助人的。今天，人有很大需要，所以神情願讓世界經過許多事情。當然，這疫情不是神弄出來的，這是人的問題，但神可以利用一切發生的事，甚至魔鬼也被利用，我們要了解祂准許這件事發生，有什麼用處，我們要與神同心。
感謝主使我們看見，我們不要灰心，很多人經過了疫情或社會上各種事，都受了打擊，但你發現在我們中間是不同的，就是因為你明白神的意思和對真理的認識、與神的關係，你要了解祂透過這一切要做什麼，要與祂同心同工，你反而可以看見神利用那些危機，將它們變成「升機」，難處可以成為人很大的祝福。面前我們一起投入！神的愛很大，憐憫也很大，祂有祂的時間表。
哈巴谷覺得神不理會，但神說：「不是啊！我正在進行很大的行動，是你不知道的，我這些行動，有人告訴你，你也不相信，因為有錯誤觀念攪擾著。」這些聖經在使徒行傳第十三章都有引用，這次行的大事是什麼呢？就是神要興起迦勒底人，即巴比倫那些人，來對付現在選民中的罪惡，管教他們。所以神根本是在行動中，祂興起巴比倫人。哈巴谷是猶大國較後期的先知，我相信他們一次次經歷國破家亡，耶利米他們很痛苦，所以有耶利米哀歌，哈巴谷就在與他們差不多時期出現。那時巴比倫還未厲害興起，正在興起中，神興起了他們。哈巴谷覺得神好像不理會選民犯了那麼多罪，其實神用迦勒底人管教他們，令他們國破家亡，將他們擄掠，像奴隸般帶走，被擄經過七十年。我覺得最少看到一件事，有什麼好處呢？以色列人有一件罪很大，就是他們拜偶像。試想，這位真神那麼好，經歷了那麼多，過紅海、曠野，他們仍拜偶像，非常討厭，神都發怒！經過被擄，回歸之後，我再沒有聽過他們怎樣拜偶像。他們被擄到一個偶像國──巴比倫，厲害拜偶像的地方，我用人間的話說，他們好像「戒」了拜偶像。
以色列人真的很不應該，在整個歷史上，他們經歷了神很大作為，神多次拯救，但竟然離棄真神去拜假的，非常討厭！他們需要大管教，這次是夠大的了。人就是這樣，有時候，如果不夠大，就不會改變，不會想清楚。但最後巴比倫也滅亡，這是個拜偶像的國，起初他們覺得拜偶像的好像打倒了拜真神的，好像更加真，但偶像是假的，神只是利用它。
說一個近代事件，例如希特拉，你知道猶太人有多痛苦？多少猶太人被屠殺？但帶來一件事，第二次世界大戰，帶來猶太人復國，亡國了二千多年，竟然復國！復國跟將來七年災難、主回來有關，整個世界不同了，所以以色列必定會復國。如果沒有德國屠殺，我相信猶太人沒有那麼迫切去復國，因為受了那麼大的欺壓，那麼大痛苦，以色列人想重建自己的國家，自己保護自己。經過了第二次世界大戰，促進了他們復國。很奇妙！以色列國地方這麼大，竟然可以全部歸還，世上有這種事情嗎？那時候，英國正在管轄那些地方，有這可能嗎？但神能夠，神要以色列復國，但有時要經過一些痛苦。至少他們在巴比倫時不再拜偶像，已經很好，但如果不是經歷過被擄巴比倫，他們繼續拜偶像，會怎樣呢？我情願他們經過被擄，以後不再拜偶像。當然最好是從頭都不拜偶像。所以神在背後正在做一些事情，最後對他們的幸福會大一點；神正在行動。
「你們總是不信」：為什麼呢？許多信神的人都覺得神是公義的，神有公義的行政，管理著世界，是公義的，但為什麼要用那麼壞的人，就是巴比倫人，比選民更惡、更壞，神要行這件事，那些人覺得沒有可能，所以不信。怎會這樣呢？怎會讓巴比倫霸佔世界？雖然猶太選民不是最好，犯了罪，但仍比巴比倫人好一點，公義一點。神用那些更不公義的來打倒和戰勝比他們公義的，好像很不公平，所以很難相信。
有時候，人預先有了一些錯誤觀念，變得很難接受一些事情發生。保羅講福音的時候，借用這句話。保羅在安提阿的會堂向猶太人講福音，引用這節聖經，說出當時的人很難相信，說出來也不相信，於是保羅引用這節聖經，說到他們要驚奇，並且不信（徒十三41）。保羅說出一件更大的事，神行了更大的事，超大的事，就是神的兒子來到地上成為人，擔當我們的罪而死。可是當時那些猶太人不信，保羅就借用這節聖經提醒他們，神做這樣大的事，人仍然不相信。今天也是一樣，這樣寶貴的事，使你的罪得著赦免，又有永生，你也不接受，你是否傻的呢？神這樣大的恩惠你竟然不接受，是否傻得「離譜」呢？保羅用這句話提醒和警戒他們，快些接受、相信。神比當天行了一件更大的事，帶來一個超大的祝福，但因為很多時候，有先存的觀念，錯誤觀念影響我們較難接受一些事，就失去了這些幸福，所以我們應該被神的話變化我們，我們要回到神的話那裡。
神說：「我不是不理會，我是理會的，我興起巴比倫人來對抗選民中的罪惡，管教他們。」但哈巴谷又產生新的問題，就是為什麼神會使用更差的人，這樣很不公平！用他們去厲害毁滅比他們好的人，就是祂的選民。雖然現在選民很差，但那些人是更惡、更厲害，簡直是厲害流別人的血，是更離譜的人，很殘暴的人，用他們去對付以色列人。
第一個問題解決了，神會出手，不是不理會的。但第二個問題，他解決不了，覺得很不公平，用一個更差的，侵佔整個以色列國，擄去無數人，他們很痛苦，國破家亡。他產生了這個問題，幸好他又再回到神面前。第二章1節很寶貴：「我要站在守望所，立在望樓上觀看，看耶和華對我說什麼話。」（哈二1）弟兄姊妹，今天最重要是神向我們講話。讀聖經時，你最好問一個問題，如果看似沒有太多得著，最要緊是問一個問題：「主啊，祢給我這段聖經，祢想向我說什麼話呢？」你發現這樣問之後，會不同了，你會更加看見主想透過那段聖經向你說什麼話，我們應該一次次都是這樣。我們問祂的時候，會更看見祂想向我們說什麼話。祂使你的心看見那些話與你的關係，聖經是祂寶貴的心裡的話，到處都是對你有益的話。看似沒有什麼特別，其實不是，你靜一靜然後再看，通常會有新的看見，每次都差不多絕對會有新的看見。祂是真的、活生生的，只要真誠問祂。神一次次回答哈巴谷的問題，解決他的問題，祂也會解決你的問題。