舊約時代沒有那麼大的啟示，哈巴谷未必看見所有、全面的事，但他看見應如何生活，整個人就完全扭轉了。「因信得生」第三點是如何生活，哈巴谷看見了，是因信而活。
「因信得生」第三個意思是我們要因信而過生活。首先，我們先要得生命，我們一信主，就稱義和得生命，已經活過來，出死入生，好像從死裡復活一樣。第二點，我們知道我們是從神生的，這個「生」很寶貴，我們不單被創造，我們與祂有一種親情，這是太厲害愛的神蹟，就是在約中所表明的，這約講出四件事情，就是這新約、永約，主的血所立的永約，第一是我們重生，神住在我們裡面。今天我們比哈巴谷有更大的啟示，就是新約，聖靈開眼，我們更寶貴因信得生，這因信得的「生」是多麼寶貴！我們得著重生，而且是永生。第三點，哈巴谷應該也看見，與我們一樣，不過我們讀到的聖經比較多，希伯來書第十一章講到，從有人以來，全部都是因著信而活。所以「因信得生」的第三個意思，就是因信而活。英文的翻譯更加清楚，shall live by faith，因信而活，是live。
我們生活在這世上，會遇到很多不同的際遇，有各樣不同事情，我們如何生活呢？有很多幫助人self help那類書，例如心理輔導等，但我們有的是超越這些，因社工所說的只是理論，沒有心靈的資源，不能帶給人我們信的神。這句話看似很簡單，但神太豐富，有測不透的豐富，祂可以幫助我們，而且祂掌管一切；社工只是講，不能掌管一切，也不能完全了解你，他自己也有自己的問題。但我們是因著信這位神，我們與這位神有關係，有最深的關係，甚至可說是「萬千寵愛在一身」。祂與你有很多關係，我們與這位復活的主最深綁繫在一起，有最深關係。祂影響著我們，每天都幫助我們。主釘十字架前那晚曾經說：「我活著，你們也要活著。」（約十四19）你的心是活的，不會死沉，你的心能勝利，能勝過這個世界。祂賜平安給我們，祂賜的是真的平安，人講的「出入平安」只是講。神不但掌管環境，也住在我們心裡面，幫助我們的心越過那些環境，使我們有人想像不到的平安，祂將平安留給我們。太寶貴！復活的主住在我們心中，與我們最近，衪是葡萄樹，我們是枝子，祂供應我們，與我們有最深的聯合。
記得那三個意思嗎？我已較完滿地講了第一個是因信得生的意思，當時哈巴谷未有新約的啟示，但他絕對看見因信而活，因信，他的心是活的，哈巴谷也是這樣生活，沒有別的方法。他面對這個環境，國破家亡，很悲慘，但憂愁有沒有用處呢？沒有。所以聖經不想我們憂愁。彼得三次不認主，主說：你心裡不要憂愁（約十四1），雖然他會經歷那樣大的失敗。門徒都離開主，約翰福音第十四章，主說：「你們心裡不要憂愁；你們信神，也當信我。」（約十四1）所以都是因著信。祂說：「我去是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在哪裡，叫你們也在那裡。」（約十四2b-3）。主在第十六章說：「我去是於你們有益的。」（約十六7b）祂說：「我去是會再回到你那裡，去到你心裡面，你會與我更近。」主將很多真相告訴他們，主不想他們憂愁。祂說：「我將平安留給你們，我所賜的平安，不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁，不要膽怯。」（約十四27）主一次次叫他們不要憂愁，主想他們心裡有平安，祂說：「但你們可以放心，我已經勝了世界。」（約十六33b）如果哈巴谷不是因著信，很難快樂地生活，根本沒有力量。因靠耶和華而得的喜樂，是我們的力量（尼八10）。
第三章最後部分，哈巴谷的信心勝過一切：「雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖樹也不效力，田地不出糧食，圈中絕了羊，棚內也沒有牛；然而，我要因耶和華歡欣，因救我的神喜樂（神不但救他，當然他是一個義人，也救他的心靈，神使他喜樂）。主耶和華是我的力量。」（哈三17-19a）因著信，他得到神成為他心裡的力量和幫助，他能穩行在高處。
所以，「因信得生」的意思，第一是稱義、得生命；第二是得到太寶貴的重生，從神而生，從心底最深改變我們；第三就是一生一世因信而活，得到祂成為我們心裡的力量和福分，得勝這個世界。沒有別的路，主也是這樣走，也是因父而活，祂也是看見前面的喜樂就有盼望，祂的信心延續到將來、到永遠，這樣才能經過十字架，十字架是可以衝過的。這是信心、盼望的生活，今天你和我，每個都有不同的環境和難處，但我們同樣有這位主，祂絕對可以幫助你和我，你信祂就得救了。今天你因信而活，祂會幫助你。