哈巴谷問這個問題，他說：「我要站在守望所，立在望樓上觀看，看耶和華對我說什麼話。」（哈二1a）他要看神怎樣解答他的問題，我們要求問。詩篇第二十七篇，大衛說他要一生一世住在耶和華的殿中，首先，最重要就是瞻仰神的榮美（詩二七4），看見神的榮耀、神的愛、神的美麗。我們應該越來越看見神對我們的愛，更進入神美麗的心，祂向你最美麗的心，完美的愛。魔鬼不斷抹黑神，他盡量使你覺得神不那麼愛你，聖靈則引導你進入真理，讓你看到真相，帶你到阿爸和主面前，祂幫助你呼叫阿爸，進入父子親情和良人的愛裡。
神說什麼？迦勒底人雖然兇殘、更壞，但神都能夠用更惡的，來解決以色列人以百年計，一個個世紀拜偶像的惡習。以色列人經過巴比倫統治後，再也見不到他們拜偶像，至少我看不到。巴比倫雖然厲害，但以色列人會見到偶像國滅亡，以及看見但以理先知很好，無論巴比倫任何一個王，他有話直說，甚至國要滅亡時，牆上有字，但以理直說，因為但以理敬畏真神多於皇帝。他從這位真神有領受，看見異象。
以色列人知道，神應許他們七十年後回歸。無論巴比倫多強大，最後會滅亡，以色列人就回歸。神興起古列，以色列人再次厲害經歷神的大能，古列王很很離奇地恩待猶大人，使他們回歸，非常厲害地幫助他們，甚至讓他們建造聖殿等，完全很奇妙，如出埃及記一樣奇妙。不過，出埃及記裡，法老王的心很硬，但這位古列王，完全幫助他們。他們不再拜偶像，起碼脫離了可憎的罪。
神回答哈巴谷：這麼惡的國會滅亡，他們禍哉，會有報應。無論以色列人的罪惡，以及這些惡的國家、橫掃列國的強權，神都要打倒。然而，神回答他，不單這件事，不單說神用他們對付以色列人之後，神會毀滅他們，神還回答哈巴谷很寶貴的事，給他生活的祕訣和榮耀的盼望。首先，強敵會倒下、滅亡。哈巴谷與耶利米生於同時期，耶利米講到他們七十年之後回歸，不是永遠被擄巴比倫，而且會重建聖殿、聖城，接著彌賽亞會降臨，主會第一次來到，是他等候已久的彌賽亞，就是基督。神給哈巴谷很厲害的啟示，第二章的默示譯為vision，他在守望樓，神向他說話，使他有新的看見，他看見現在環境不斷變遷，以色列國會滅亡，但巴比倫國也會滅亡，這些都不是正面的事。神讓他看見在這一切環境中，有一個生活的祕訣，得勝一切的祕訣，就是義人必因信得生。
他看見兩件最重要的事，第一件就是剛才那點；第二件是「認識耶和華榮耀的知識要充滿遍地。」（哈二14）現在遍地充滿罪惡、黑暗，許多事不能容忍，但這些事不是永久的。「認識耶和華榮耀的知識要充滿遍地，好像水充滿洋海一般。」（哈二14）有一天，神要使萬物復興，人的心靈認識神，全世界完全不同了，不是充滿罪惡，而是充滿認識耶和華榮耀的知識；不單認識神，而是認識神的榮耀。今天我們不應該單單信主，還要認識神的榮耀，我們不單是基督徒，不單認識祂，膚淺地認識祂，而是要認識神的榮耀。神的榮耀最大就是祂的愛，我們要認識神的心，神的榮耀、神的美麗。
第20節：「惟耶和華在祂的聖殿中。」（哈二20a）其他都是假神，唯獨神現在在聖殿中，祂看見一切，掌管一切，人應當在祂面前肅敬靜默，要敬畏祂，安靜在祂面前。
哈巴谷的問題一掃而清，也解決了他終極的問題：以色列的前景，他自己的前景，他今生的前景。無論環境多惡劣，信心的人的前景，就是因信而活，因信得生，所以今生，我們都有榮耀的前景。信心的人，永遠都有前景，今生也有，今生無論發什麼，都能越過，你說是不是榮耀的前景！而且，經過試煉，信心繼續提升，並且，將來會得到主的稱讚、榮耀、尊貴，但還有一個終極的前景。雖然現在我快八十歲，但我今生仍有前景，我天天看世界每個洲三次。我知道這個流會繼續前征，我也會繼續前征，我有前景，會完成祂的心意。我的心靈也會繼續上升，與主的情愛越久越深，累積更多甜美的回憶，也會幫助更多人，得更多賞賜。主未回來，我的心靈會不斷有前景──「但義人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午。」（箴四18）聖經說，我們今生有很多寶貴的應許，所以我們信心的人是有前景的，不信的人，當然不用再談。
神對哈巴谷說什麼？「迦勒底人（即未信的人）自高自大（一味自高自大，自我中心，靠自己，後面沒有下文了；自高自大接下來就沒什麼好說了，實際上已經說出來，就是沒有下文，只得虛空。所以，現在未信的人，得個「吉」而已（只得一場空），他們還會滅亡。但後面不同了）……惟義人因信得生。」（哈二4）這句話在新約聖經引用了三次，上次與大家分享過這句話完滿的意思，哈巴谷是否完全了解，我不敢說。我說了三點，第一點是什麼呢？羅馬書說：我們因著信得稱義（羅五1）。我們會稱義和得生命，首先，我們先稱義，我們的罪完全赦免，神稱我們為義人。
現在，應該有不少基督徒自以為謙卑，卻是錯的，他們覺得自己仍是罪人，信主後還是罪人，不過是蒙恩的罪人。我們當然蒙恩，但蒙恩之後，現在不再是罪人了。我們因信稱義，是否還是罪人？羅馬書第八章，保羅說：神稱我們為義了（羅八30）。神稱我們為義，你還說你是罪人，這樣說與神說的不同，神稱你為義人，你卻說：我是罪人，這是不對的，這不是謙卑，是無知。你現在是百合花，不是荊棘，神說你現在是百合花，你卻說：我是荊棘，不過是蒙恩的荊棘。這是錯的，神說你現在是羊，你卻說：我是豬，是蒙恩的豬。這是錯的，說錯了！我們應該謙卑，但不能夠說錯的。
保羅說得很清楚：「活著的不再是我。」（加二20）不再是豬、不再是荊棘，已經不再是罪人，我現在比雪更白，你信不信呢？神說你是義的，難道祂說錯了？神說你是義人，你硬要說自己是罪人，蒙恩的罪人。神說：你聽清楚我說的話嗎？我說你是義人！所以，要知道我們是新造的人，舊事已過，都變成新的了。這點很重要。稍後我們會擘餅、飲杯，主用祂的血立了新約，新約第一個福就是我們重生，我們成為神的親孩子，與神有一個最深的關係，我們從裡面的改變最大，是從裡面改變出來，與教育不同，從外面講進去。我們從心底改變了，這是最真、最寶貴、永恆的改變。
我們是義人，是直到永恆的，我們已經有永義，不是暫時的，我們的罪赦免了，這是永恆的。當然主會堅固我們到底，愛我們到底，拯救我們到底，祂負責我們的今生，就算我失敗了，如果真信主，會再起來的。繼續犯罪到底的，不是真基督徒。主成為我們的祭司和中保，祂為我們禱告，負責我們的今生，如果失敗，只是暫時，我們一定會再起來。你是否這樣經歷？你信了主，如果你有失敗，你是否再一次說：「主啊，救我！」你再次起來，這證明你是真基督徒。