哈巴谷問這個問題,他說:「我要站在守望所,立在望樓上觀看,看耶和華對我說什麼話。」(哈二1a)他要看神怎樣解答他的問題,我們要求問。詩篇第二十七篇,大衛說他要一生一世住在耶和華的殿中,首先,最重要就是瞻仰神的榮美(詩二七4),看見神的榮耀、神的愛、神的美麗。我們應該越來越看見神對我們的愛,更進入神美麗的心,祂向你最美麗的心,完美的愛。魔鬼不斷抹黑神,他盡量使你覺得神不那麼愛你,聖靈則引導你進入真理,讓你看到真相,帶你到阿爸和主面前,祂幫助你呼叫阿爸,進入父子親情和良人的愛裡。
神說什麼?迦勒底人雖然兇殘、更壞,但神都能夠用更惡的,來解決以色列人以百年計,一個個世紀拜偶像的惡習。以色列人經過巴比倫統治後,再也見不到他們拜偶像,至少我看不到。巴比倫雖然厲害,但以色列人會見到偶像國滅亡,以及看見但以理先知很好,無論巴比倫任何一個王,他有話直說,甚至國要滅亡時,牆上有字,但以理直說,因為但以理敬畏真神多於皇帝。他從這位真神有領受,看見異象。
以色列人知道,神應許他們七十年後回歸。無論巴比倫多強大,最後會滅亡,以色列人就回歸。神興起古列,以色列人再次厲害經歷神的大能,古列王很很離奇地恩待猶大人,使他們回歸,非常厲害地幫助他們,甚至讓他們建造聖殿等,完全很奇妙,如出埃及記一樣奇妙。不過,出埃及記裡,法老王的心很硬,但這位古列王,完全幫助他們。他們不再拜偶像,起碼脫離了可憎的罪。
神回答哈巴谷:這麼惡的國會滅亡,他們禍哉,會有報應。無論以色列人的罪惡,以及這些惡的國家、橫掃列國的強權,神都要打倒。然而,神回答他,不單這件事,不單說神用他們對付以色列人之後,神會毀滅他們,神還回答哈巴谷很寶貴的事,給他生活的祕訣和榮耀的盼望。首先,強敵會倒下、滅亡。哈巴谷與耶利米生於同時期,耶利米講到他們七十年之後回歸,不是永遠被擄巴比倫,而且會重建聖殿、聖城,接著彌賽亞會降臨,主會第一次來到,是他等候已久的彌賽亞,就是基督。神給哈巴谷很厲害的啟示,第二章的默示譯為vision,他在守望樓,神向他說話,使他有新的看見,他看見現在環境不斷變遷,以色列國會滅亡,但巴比倫國也會滅亡,這些都不是正面的事。神讓他看見在這一切環境中,有一個生活的祕訣,得勝一切的祕訣,就是義人必因信得生。
他看見兩件最重要的事,第一件就是剛才那點;第二件是「認識耶和華榮耀的知識要充滿遍地。」(哈二14)現在遍地充滿罪惡、黑暗,許多事不能容忍,但這些事不是永久的。「認識耶和華榮耀的知識要充滿遍地,好像水充滿洋海一般。」(哈二14)有一天,神要使萬物復興,人的心靈認識神,全世界完全不同了,不是充滿罪惡,而是充滿認識耶和華榮耀的知識;不單認識神,而是認識神的榮耀。今天我們不應該單單信主,還要認識神的榮耀,我們不單是基督徒,不單認識祂,膚淺地認識祂,而是要認識神的榮耀。神的榮耀最大就是祂的愛,我們要認識神的心,神的榮耀、神的美麗。
第20節:「惟耶和華在祂的聖殿中。」(哈二20a)其他都是假神,唯獨神現在在聖殿中,祂看見一切,掌管一切,人應當在祂面前肅敬靜默,要敬畏祂,安靜在祂面前。
哈巴谷的問題一掃而清,也解決了他終極的問題:以色列的前景,他自己的前景,他今生的前景。無論環境多惡劣,信心的人的前景,就是因信而活,因信得生,所以今生,我們都有榮耀的前景。信心的人,永遠都有前景,今生也有,今生無論發什麼,都能越過,你說是不是榮耀的前景!而且,經過試煉,信心繼續提升,並且,將來會得到主的稱讚、榮耀、尊貴,但還有一個終極的前景。雖然現在我快八十歲,但我今生仍有前景,我天天看世界每個洲三次。我知道這個流會繼續前征,我也會繼續前征,我有前景,會完成祂的心意。我的心靈也會繼續上升,與主的情愛越久越深,累積更多甜美的回憶,也會幫助更多人,得更多賞賜。主未回來,我的心靈會不斷有前景──「但義人的路好像黎明的光,越照越明,直到日午。」(箴四18)聖經說,我們今生有很多寶貴的應許,所以我們信心的人是有前景的,不信的人,當然不用再談。
神對哈巴谷說什麼?「迦勒底人(即未信的人)自高自大(一味自高自大,自我中心,靠自己,後面沒有下文了;自高自大接下來就沒什麼好說了,實際上已經說出來,就是沒有下文,只得虛空。所以,現在未信的人,得個「吉」而已(只得一場空),他們還會滅亡。但後面不同了)……惟義人因信得生。」(哈二4)這句話在新約聖經引用了三次,上次與大家分享過這句話完滿的意思,哈巴谷是否完全了解,我不敢說。我說了三點,第一點是什麼呢?羅馬書說:我們因著信得稱義(羅五1)。我們會稱義和得生命,首先,我們先稱義,我們的罪完全赦免,神稱我們為義人。
現在,應該有不少基督徒自以為謙卑,卻是錯的,他們覺得自己仍是罪人,信主後還是罪人,不過是蒙恩的罪人。我們當然蒙恩,但蒙恩之後,現在不再是罪人了。我們因信稱義,是否還是罪人?羅馬書第八章,保羅說:神稱我們為義了(羅八30)。神稱我們為義,你還說你是罪人,這樣說與神說的不同,神稱你為義人,你卻說:我是罪人,這是不對的,這不是謙卑,是無知。你現在是百合花,不是荊棘,神說你現在是百合花,你卻說:我是荊棘,不過是蒙恩的荊棘。這是錯的,神說你現在是羊,你卻說:我是豬,是蒙恩的豬。這是錯的,說錯了!我們應該謙卑,但不能夠說錯的。
保羅說得很清楚:「活著的不再是我。」(加二20)不再是豬、不再是荊棘,已經不再是罪人,我現在比雪更白,你信不信呢?神說你是義的,難道祂說錯了?神說你是義人,你硬要說自己是罪人,蒙恩的罪人。神說:你聽清楚我說的話嗎?我說你是義人!所以,要知道我們是新造的人,舊事已過,都變成新的了。這點很重要。稍後我們會擘餅、飲杯,主用祂的血立了新約,新約第一個福就是我們重生,我們成為神的親孩子,與神有一個最深的關係,我們從裡面的改變最大,是從裡面改變出來,與教育不同,從外面講進去。我們從心底改變了,這是最真、最寶貴、永恆的改變。
我們是義人,是直到永恆的,我們已經有永義,不是暫時的,我們的罪赦免了,這是永恆的。當然主會堅固我們到底,愛我們到底,拯救我們到底,祂負責我們的今生,就算我失敗了,如果真信主,會再起來的。繼續犯罪到底的,不是真基督徒。主成為我們的祭司和中保,祂為我們禱告,負責我們的今生,如果失敗,只是暫時,我們一定會再起來。你是否這樣經歷?你信了主,如果你有失敗,你是否再一次說:「主啊,救我!」你再次起來,這證明你是真基督徒。