羅馬書第一章16節，保羅說：「我不以福音為恥；這福音本是神的大能，要救一切相信的（這句話我們經歷了，祂救了我們），先是猶太人，後是希利尼人（即是代表外邦人，我們也是。這聖經已經成就在我們身上）。因為神的義正在這福音上顯明出來（神救我們也是「義」的，我們要記得這件事。祂不是隨便赦免我們，甚至祂也要受苦，為了赦免我們，神先受苦。因著我們的罪，結果祂受苦。神也刑罰祂的愛子，祂擔當我們的罪，所以這是「義」的）；這義是本於信，以至於信（所以我們是一直信到底，一生從信到信，從初信那一天一直信下去，完全沒有別的路，全路程也要信）。如經上所記：義人必因信得生。」（羅一16-17）完全沒有別的路可走，沒有別的方法能得勝一切和提升。你也知道人是因不信而墮落的，我們的始祖就是因著魔鬼用一些話抹黑神，覺得神沒有那樣愛他們，所以很危險。今天也一樣，魔鬼知道如果他說神不愛你，你未必相信，但如果他說神愛你少一點，就可以欺騙你。他對始祖都是說，神愛他們少一點，不准他們吃那棵樹的果子，他們就跌倒了。人因為不信而倒下，我們再次起來，也是因著信，沒有別的路。
全宇宙沒有信，是不能維持的，沒有信任就沒有關係，任何關係沒有信就不能維持，這是定律，所以我們是因著信而再次提升，勝過魔鬼。魔鬼就是引誘始祖不信，打低了他們，今天我們卻因著信，打低魔鬼，再次起來。我們不單恢復到好像亞當一樣，更是超過亞當，這就是神的恩典，是神的洪恩，使人恢復得超過未犯罪時的亞當。神就是這樣寶貴的神，我覺得這真是洪恩。羅馬書說了很多關於信心的話，我們再多看一些，因為彼此是有關的。
我覺得羅馬書第四章很寶貴。我們先看亞伯拉罕，他是信心之父，他所走的路就是我們要走的路，他信的那位是使死人復活，使無變為有的。無論在什麼環境，他仍然信。亞伯拉罕在兩條路中選擇了一條，沒有別的路。「他將近百歲的時候，雖然想到自己的身體如同已死（這就是他和太太的環境），撒拉的生育已經斷絕（就環境上是沒有什麼希望），他的信心還是不軟弱；並且仰望神的應許，總沒有因不信心裡起疑惑，反倒因信心裡得堅固，將榮耀歸給神，且滿心相信神所應許的必能作成。所以，這就算為他的義。」（羅四19-22）今天沒有別的方法，我們一定要相信神的應許，必能做成。神對我們今生有很多應許，在乎你是否相信，如果你信，你今生絕對有盼望，聖經說：你年老仍要結果子（詩九二14）。今天我年老了，是否會結果子呢？一定會！而且是「滿了汁漿而常發青」。這些是給我的，也是給你的，給今天所謂年長的弟兄姊妹。「但義人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午。」（箴四18）這亦是給我，給所有年長，也是給每個人的。你是否相信呢？不信的話你就會心情低落，越老越沒有希望。亞伯拉罕同樣已年老，他將近百歲，覺得要生兒子很難，他太太也不能生育。但沒有別的路可走，神應許賜他兒子，而這兒子是親生的，不是以實瑪利。亞伯拉罕是信還是不信呢？他仰望神的應許。我們的信心是根據神和祂所說的話，今天也一樣。聖經說我們信就能得勝，並且得著因信而帶來的。信是有所得著的，並不是心理作用，祂是活生生的。
有兩條路：一條路是不信，心裡起疑惑；第二條路就是反倒因信，心裡得堅固。你的心是起疑惑還是得堅固呢？全是信與不信的問題。亞伯拉罕滿心相信神應許的必能作成，我們同樣要仰望神的應許，聖經所說的是用來享受的。正如亞伯拉罕，神應許亞伯拉罕，要給他一個兒子。神在聖經上，也給我們很多應許。有些是今生的應許，我們今生已經可以享受，但你是否信呢？有些是關於可誇的盼望，是終局的前景。主要回來！面前最迫近的就是教會要完成，祂的心意完成。特別主託付了我們，我們會繼續前征！你是否相信主會用你呢？無論你的前景怎樣，祂也會用你！我相信主一定會繼續用我，不單用我，且是大大用我！如果我不相信主會用我或大用我，我有很大損失。我在世上也要做一個有信心的人。我向你說，主不單要用我，更要大大用我！你是否相信呢？即是你不信，我也會信！今天是你和我活出信心的生活。
希伯來書中很多個世紀以前的人，活出了信心生活。留下希伯來書，就是叫你們因著信經過這二十一世紀，直到完成主的心意。這些話不是單單給你讀和聽。弟兄姊妹，我們沒有別的路，我們只能好像希伯來書所說的人，因信而活！他們因著信，使耶利哥城倒下來，今天我們因著信，要繼續向前，完成主的心意；他們當日成就其他的，今天我們成就主所託付我們的。信心很重要！在事奉中很重要！在生活中很重要！
我覺得羅馬書第四章還有一樣很寶貴，就是第13節：「因為神應許亞伯拉罕和他後裔，必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的義。若是屬乎律法的人才得為後嗣，信就歸於虛空，應許也就廢棄了。」（羅四13-14）神應許亞伯拉罕和他的後裔，我們就是他信心的後裔，「必得承受世界」。我們會承受世界！所以其他人所得的可以說是暫時的。羅馬書第八章說得很清楚，我們是神的後嗣，我們不單可以享受那份親情，呼叫「阿爸！父」！我們與主──主是承受萬有的，同為後嗣，我們要承受世界。所以這世界最後屬於誰呢？今天人們打仗，想吞併、橫掃世界。最後全個地球是誰的呢？是基督與教會的！神本來造亞當是要他做「地球之王」，不單這世界，不單是新地，根本就是整個宇宙。聖經說萬有也是我們的；哥林多前書說得很清楚，萬有也是我們的（林前三21）。人說他擁有一些東西，我問他一句，最後這些屬於誰呢？他最後都要交出去。是屬誰呢？就是基督與教會。我們不要看暫時的，他們一些東西也不能帶走，那些東西不是他們的。
詩篇第三十七篇說了很多「承受地土」。大衛年老時寫這首詩，他勸人不要心懷不平，說了不止一次不要心懷不平，以致作惡（詩三七8）。你心不快樂，很多埋怨，最後對你沒有益處，更會作惡！他教我們以神為樂，我們會承受地土的，所以將來我們有不能朽壞，不能玷污，不能衰殘，為我們存留在天上的基業（彼前一4）。今天我們住的地方，有一些東西會壞，有時要維修，或者漸漸殘舊，但在天上，我們不需要請人做工程。今天有很多獨居長者家中的東西壞了，是他們的一個難處。很寶貴，將來我們的東西不會壞。那些東西不會朽壞，不會衰殘，也不會玷污，最後我們會承受這個世界。聖經說，萬有都是我們的！羅馬書第八章說，神必將萬物和主白白的賜給我們（羅八32），我們是與主一同管理整個宇宙，這些是事實，所以最重要是最後會怎樣。
我覺得神太完美，有今生、永恆，實在太好！我們不但有將來，還有今生，是否很寶貴呢？我們今生有前景、盼望，神也讓哈巴谷看見了。我們因著信，今生就得著最寶貴的，沒有能阻礙的！我們享受主和主怎樣在地上用我們，是最有意義的人生。沒有能阻礙我們的！疫情又怎樣呢？我們利用疫情；主用疫情預備人心、開路。在我而言，凡事也可以謝恩，也能利用。神利用一切，我也利用一切，我與神同心。所以，今生你遇見什麼也有盼望，很多時候，難處是用來預備人心。今天，我們不是只得一些物質，我們是得到永存的，就是人，最寶貴的就是人，使他們成為神的兒女，是否很寶貴呢？你做社福也及不上帶一個人信主，成為神的兒女這樣寶貴，影響他的今生和永恆。我們做的是否最寶貴的呢？我們是否在做全世界最重要的呢？這些是很多人都做不來的，未信主的人無論讀多少書，也做不到我們所做的。我們要看得更清楚，知道我們是在地上很寶貴的人，可以帶給人最大幸福，我們正在做最寶貴的事、永存的事，帶給人最大幸福！我相信你也會信，你知道我所說的是真！這是我的生活，也應該是你和我的信心生活，也是你心靈親自經歷的，你所看見的。你看見一個人信主後是否不同呢？一個人親近主是否不同了呢？祂是活的，祂活著，我們也要活著。
主會回來。你看見很多跡象也很明顯，為災難的情況，鋪好了路。手機、電腦越來越厲害，將來那大罪人會控制世界。但這大罪人也會歸於無有，這個控制全世界的都會滅亡。我們反而會很榮耀，與主從天上降臨在橄欖山，但我們首先會被提。這些是會來到的！