加拉太書第三章7節：「所以，你們要知道：那以信為本的人，就是亞伯拉罕的子孫。」（加三7）這是真的子孫，真的以色列人。「以信為本」就是以信心生活為本。今天我是過信心生活，這是我的生活。我充滿盼望，為什麼？因為盼望就是信心的前望，可說是信心的future tense（將來式）。我信過去發生的事，相信主為我們死；我也信現在的事，主是活著的，以及因為祂我也要活著；我信將來的事，這些就是盼望，主會回來，並有今生的盼望，永恆的盼望，可誇的盼望。
我們看第11節：「沒有一個人靠著律法在神面前稱義，這是明顯的；因為經上說（他引用哈巴谷這句話），義人必因信得生。」（加三11）。保羅是個信心的人，他很厲害，經過那麼多苦難，看透從有人以來，歷代都是因信而活。保羅可說是「續集」，他自己都是因信而活。他一生繼續成就神的心意，所以保羅一生沒有其他的，他就是為著神的心意——教會，建造神心意教會，不斷推進直到他死的那天。這也成為我的人生，我根本走在保羅的路上。他一生沒有別的，就只不斷建造主心意的教會。保羅看通歷代的人怎樣生活，怎樣得勝，怎樣成就神的心意。我相信哈巴谷也寶貴他們，他看通因信而活這件事。
保羅在加拉太書第二章講得很清楚，第20節：「我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活；祂是愛我，為我捨己。」（加二20）他深信神對他的愛，個人的那份愛，而且是這麼大的愛。他說：「並且我如今在肉身活著，（是怎樣呢？）是因信神的兒子而活。」他因信而活，對象就是神的兒子，因為愛他，為他釘在十字架上。保羅活出哈巴谷書所說的因信而活。所以，因信得生其中一個意思是因信而活。
上次說到因信得生有三個意思，第一是我們因著信稱義，得生命，已經出死入生，從死裡復活，即是說我已經活過來了，已經得到生命，再無罪阻隔，因為一信就稱義，即是罪全得赦免，再無罪阻隔。死是與神阻絕，未信的人，心是死的。有靈魂，卻好像沒有一樣，沒有發揮正常作用，是死的狀態，與神沒有相交，是與祂隔絕的狀態，這就是死亡，心靈的死亡。我一信主的時候，心靈就活過來了，已經回復正常關係，與神能夠相交，再無幔子，沒有隔絕。我們是已經得生命，因著主的生命，得生命。這是因信得生。
第二個意思就是我們得著重生，得生，得到永生，成為新造的人。剛才唱的那首歌，保羅說：「現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著。」這個「新我」要因信而活。第二個意思就是我不再是以前的「舊我」，我得到重生了，已經從神生，而且那個生是永遠的，我們得著永生。約翰福音第三章講得很清楚，我們不至滅亡，反得永生（約三16）。很寶貴，這個生是從神生，我是阿爸的親孩子。
第三個意思：我們看一節聖經，希伯來書第十章，引用了哈巴谷書。第34節：「因為你們體恤了那些被捆鎖的人，並且你們的家業被人搶去，也甘心忍受（後面的很寶貴），知道自己有更美長存的家業。」（來十34）是更美、長存的家業，不是基業，而是家業。將來在新耶路撒冷，即是主為我們預備的地方，當然都是你的產業，是你的家業，我們承受這世界、萬有。第35節：「所以，你們不可丟棄勇敢的心；存這樣的心必得大賞賜。你們必須忍耐……」（來十35-36a）神有祂的時間表，但祂說的必定會成就，有些事情今天未必即時看見果效，但神在進行，現在不斷熱心地作工，每天都是這樣，我們要與祂配合。主今天都是一樣，為著神的心意焦急如同火燒，神不是不理會疫情，而是藉著疫情作工，正如以前藉著迦勒底人作工，使人扔棄偶像。現在很多人崇拜物質，拜金、拜食物，我們要使他們歸向主。
今天是不是見到神在香港預備了很多人心？有時人是這樣的，遇到難處，特別香港這幾年發生的事，你會看到神會藉著難處，預備人心，真的需要這樣，因為人自高自大。香港有很多中產，很富足，但是不是最好呢？就算穩定繁榮，但未信主，又有什麼用呢？所以主利用疫情，也利用俄烏戰爭。無論遇到什麼苦難，最重要是信主，一個人不信主，根本什麼都沒有，整個人生、永恆都沒有了。
現在很多教會都覺得環境比較困難，但你發現我們不同，因為我們眼睛開了，我們要好好抓住這些機會。你會發現藉著這些難處，主使我們帶更多人信主，以及我們還會看見面前神更大的作為，所以看見與看不見是有分別的。今天，很多基督徒看不見，於是心情不好，有很多基督徒不參加聚會。今天，我們帶他們回到主的心意，主藉著難處使他們回到祂的心意中，面前會有更多，無論在香港或世界各地。弟兄姊妹，快點起來！主已在很多國家開路，我們快點在香港帶來復興，藉著疫情等各方面開更多路。事實上，經濟不好，神都會利用。人們只看見經濟不好，事實上藉著經濟不好，祂會為著祂的心意開路，因為神最終要完成祂的心意，神要金錢來做什麼？今天，我們眼睛開了，主也託付了我們，盼望他們都一同看見，並回到神的心意裡，心情不至於低落，我們應該興奮。
第36節：「你們必須忍耐，使你們行完了神的旨意，就可以得著所應許的。（我們也要行完神的旨意，完成祂的心意）。因為還有一點點時候，那要來的就來，並不遲延；只是義人必因信得生。他若退後，我心裡就不喜歡他。我們卻不是退後入沉淪的那等人，乃是有信心以致靈魂得救的人。」（來十36-39）接著就從有人以來，即第十一章，一直講到作者說時間不夠了（來十一32），因為繼續數下去，全部都是因著信，時間就不夠了。
我說笑：我寶貴保羅很「長氣」。你看他的書信，他說：「我還有話說」（腓三1；帖前四1；帖後三1）或者「我再說」（羅十19；林後十一16；腓四4），我相信保羅是充滿熱情，也充滿愛，所以他講信息直到天亮，我相信那晚聚會有很多人參加（徒二十），保羅一直講到天亮，因為他有愛，以及寶貴弟兄姊妹，我相信他很享受那聚會。不止一次，有弟兄姊妹說怕我覺得辛苦，根本我是享受，怎會辛苦？我們應該樂意事奉耶和華，是不是應該享受呢？一定享受！因為在聚會中，主特別與我們同在。
我們看哈巴谷書。希伯來書引用了兩處哈巴谷書：「因為還有一點點時候，那要來的就來，並不遲延。」（來十37）這句話也是引自哈巴谷書，使我們明白這句話更多。第二章，神回答哈巴谷。第二章第1節，哈巴谷說：「我要站在守望所，立在望樓上觀看，看耶和華對我說什麼話，我可用什麼話向祂訴冤（第2節，神回答他）。祂對我說：將這默示（應該譯為vision，即是啟示的意思）明明地寫在版上，使讀的人容易讀。（今天我們都能夠讀。第3節：）因為這默示有一定的日期，快要應驗，並不虛謊。（但後面那句說什麼？）雖然遲延，還要等候；因為必然臨到，不再遲延。」（哈二1-3）希伯來書就是引用這句話，所以哈巴谷書這句話，除了講到這些默示有一定的日期，快要應驗，包括迦勒底人興起，以及對付以色列國，以色列被她擄去，但還有一樣快要應驗的，是迦勒底人都會滅亡，經過七十年之後，以色列人會回歸，這些會很快應驗。「雖然遲延，還要等候」，這個是第一步的應驗，主會回來，神的榮耀充滿全地。所以神開了他眼睛，讓他看見，第一點是以色列國的預言會應驗，巴比倫人興起對付以色列人那些罪惡，另外，巴比倫本身也會毀滅，這會應驗。還有一樣會應驗的，就是「認識耶和華榮耀的知識要充滿遍地」（哈二14）。這就是希伯來書講到主回來的時候，這些都有一定日期，所以分為兩個階段。一個階段是預言以色列的那些話會應驗，巴比倫毀滅也會應驗。接著，認識耶和華榮耀的知識要充滿遍地，就是主回來的預言會應驗，神已定好了。
神回答哈巴谷，給他這麼寶貴的答案。神很愛哈巴谷，讓他看見人生的祕訣，他面前應怎樣走，一生應怎樣走。這也成為保羅的祕訣，他說：我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活；祂是愛我，為我捨己（加二20）。他完全擁抱主對他個人、十字架的大愛，保羅活出了因信而活的生活。
第三章，哈巴谷能夠歌唱，他禱告和歌唱，他想到神施憐憫，在這些年間復興祂的作為（哈三2）。以色列國會遭遇很大苦難，他想神憐憫他們。借用這句話，我都想神在這些年間復興祂的作為，在七年災難之前，神復興祂的作為，完成祂的心意。第三章說到，哈巴谷以神為樂。我們一生都應因信而活，以神為樂，這是高峰。羅馬書最後說到，不單因祂的生得救，我們因信而活，主會救我們，主說祂活著，我們都活著，最後帶到我們以神為樂──以主為樂，以阿爸為樂。個人方面，這是信心帶給我們最寶貴的：我們愛祂超過一切，我們以阿爸為樂，以主為樂，這也是我每天的生活。主又給我們很寶貴的路，唱詩敬拜阿爸和主，很能幫助我們以神為樂。