我們要似主，若主不太喜樂，我們似祂也不會太喜樂，上次我講到，我們若住在祂的愛裡，就會喜樂，甚至滿足。我們看約翰福音第十五章9節：「我愛你們，正如父愛我一樣。」（約十五9a）祂愛我愛到什麼地步呢？像天父愛祂那麼厲害。太寶貴，主用最高的愛愛著我們！沒有更高的愛，父那麼愛祂，我問你，全宇宙還有更高的愛嗎？主就是用這最高的愛愛我們，祂說：「我愛你們，正如父愛我一樣；你們要常在我的愛裡。」（約十五9）我們都是活在最高的愛裡，所以不用比較，我們每個都是活在最高的愛裡，還有什麼要比較呢？祂的愛不會變。若祂愛你少一點，我問你，這是否最高的愛呢？縱使我們有失敗、軟弱，祂也不會愛我們少一點，否則這句話就有問題；若是這樣，祂就不能說「我愛你們，正如父愛我一樣」了，祂只能說：我愛你們，比父愛我少一點。我覺得太寶貴，祂不用等到現在才少愛你一點，因為主一早就知道我們的一切。主在這時代揀選我，祂知道我的一切，我一生的失敗、軟弱，祂都知道。難道神不知道大衛會失敗嗎？神說他是合神心意的人，不是說失敗是好的，而是這給我們很大安慰、盼望和信心。我們不是靠輕看自己、自怨自艾可以勝利，而是要有信心，活在祂的愛裡面。這句話保證了祂不會愛我們少一點，主不是愛余弟兄多於愛你，雖然是祂揀選我，這是崗位的問題，祂一樣愛你們。保羅被神揀選為使徒，難道主愛其他信徒會少一點嗎？主向保羅顯現，卻沒有向其他人顯現，那麼，神就愛保羅多一些嗎？不會的。這些話是給你的，祂說：「我愛你們」，不是單愛一個人，或者單愛保羅，或是單愛十二個門徒，祂說：我愛你們，好像父愛我一樣。
我盼望這些話使你充滿信心，魔鬼一味想控告你，要你看自己的失敗，目的是想你覺得神愛你少一點，你覺得神愛你少一點，你一定也會愛祂少一點，「我們愛，因為神先愛我們。」（約壹四19）若神不先盡祂的一切愛我們，卻要求我們盡一切愛祂，這句話就與其他聖經相反。羅馬書第十一章35節講到，沒有人先給祂，使祂後來償還。絕對不會是我們先盡一切愛神，神才盡一切來愛我們，因為我們愛，是祂先愛我們，所以必定是祂先盡一切來愛我們，才會叫我們盡一切來愛祂。沒有可能你愛神比神愛你多，你先愛祂，祂才償還給你，沒有這樣的事。所以不用比較，最重要是心思更新，「更新」即是你發覺自己的心思這樣想是錯了，就回到聖經，看聖經是怎樣說的；你所想的是違反聖經，就應該回到聖經，心意更新，你就會被變化，你就會充滿信心，知道主的愛不會變，不會時常起起落落，以為失敗厲害些，祂愛你就少一些，更大的失敗，愛你就更少，沒有這樣的事，不會像溫度計，二十四小時都不同，沒有這樣的事。神對你的愛不是每天從早到晚都不同，沒有這樣的事。
當晚主講的兩句說話很厲害，祂愛我們，像父愛祂一樣（約十五9），很厲害！在祂的祈禱中，祂講了一句：祂想父愛祂那份愛，在我們裡面（約十七26）。阿爸也是用最高的愛愛我們，祂怎樣愛祂的愛子，也怎樣愛我們，這句話也不會改變。聖經這樣寫了，但你今天出了問題，祂就愛你少一點，不會這樣。若是這樣，祂就不應在聖經上這樣寫，應該寫為：你若有些問題，我就會愛你少一點。否則，聖經就寫錯了。主在當晚講了很寶貴的話，這兩句是極其寶貴的，向我們保證，阿爸是用最高的愛愛我們，用愛祂愛子的愛來愛我們，主也是用最高的愛愛我們，像阿爸愛祂的愛子般愛我們。太寶貴！沒可能有更寶貴的。所以主要我們住在祂的愛裡面，若你懷疑祂的愛，就不是住在祂的愛裡面了。你住在祂的愛裡面，不是住在你以為的、有錯誤觀念的那種愛裡面，祂說：「我愛你們，正如父愛我一樣；你們要常在我的愛裡。」我們要住在祂裡面，要時常活在祂的愛裡面，這樣你才會繼續喜樂、滿足。祂說：「你們若遵守我的命令，就常在我的愛裡（這是大家都知道的，不是祂的愛少了，而是你不常住在祂的愛裡面。你要弄清楚聖經怎樣說。祂同樣愛你，就算你沒有遵守祂的命令，祂也是像父愛祂般愛你，但你的享受就少了，因你沒有住在祂的愛裡面，就像嬰兒無論是否在媽媽懷裡，媽媽也同樣愛他，但嬰兒不在媽媽懷中，可能會哭，不快樂，很不安，所以嬰兒應在媽媽的懷裡面。我們應該在主的愛裡，這樣才會快樂），正如我遵守了我父的命令，常在祂的愛裡。」（約十五10）主也是一樣，祂一生都完全聽從神的話，一生都在父的愛裡，所以主從沒有犯過罪。為什麼主那麼平安、那麼快樂？因祂一生住在父的愛裡，常在父的愛裡面，祂釘十字架前一晚，也是在父的愛裡，祂在十字架上那麼痛苦，仍然在父的愛裡，直到祂被父離棄，但父仍然很愛祂。祂為我們死，擔當我們的罪，所以被父離棄，但父離棄祂，並不代表父就完全不愛祂，沒有這樣的事。父很愛祂，祂肯為著父、為著我們死在十字架上，祂這樣擺上自己，父不可能會愛祂少一點，所以神將祂升為至高。你要記得一件事，神離棄祂，並不代表神不愛祂，不過祂要受很厲害的痛苦，被神擊打。
第11節：「這些事我已經對你們說了（主說這些話是有目的），是要叫我的喜樂存在你們心裡（主很想祂的快樂在我們心裡面，是很大的快樂），並叫你們的喜樂可以滿足。」（約十五11）主喜歡我們喜樂滿足，不是只有很少喜樂，所以我們要更加喜樂，因為祂太愛我們，祂愛我們，當然想我們快樂，這是幸福。我覺得最大的幸福是有一個最圓滿的生命，亦是最喜樂的生命，神要我們最幸福，正如爸爸都想自己的兒女最幸福。
第十六章24節：「向來你們沒有奉我的名求什麼，如今你們求，就必得著，叫你們的喜樂可以滿足。」（約十六24）祂要我們的喜樂滿足，這與禱告有關係。我們看看主的喜樂，第十七章12節：「我與他們同在的時候，因祢所賜給我的名保守了他們（這句話比較難明白，意思是保守在父的名那裡，兩種譯法也可以，但意思應該是這樣），我也護衛了他們；其中除了那滅亡之子（就是猶大），沒有一個滅亡的，好叫經上的話得應驗。（第13節：）現在我往你那裡去，我還在世上說這話（祂說的話是有目的），是叫他們心裡充滿我的喜樂。」（約十七12-13）主當晚不止一次，這裡至少是第二次提到祂的喜樂，當晚祂是喜樂的，在這種環境中，面臨那麼大的痛苦，祂有那種永遠的平安和喜樂，才是真正厲害。祂講到祂的平安、祂的喜樂。主要我們也一樣，無論今生遇到什麼事，我們要有祂那種平安、祂那種喜樂，而且是充滿的，有質素和很喜樂的。所以不要以為不合常理，遇到那麼大難處仍然能夠喜樂，我們信了主，主能使我們超越、勝過這世界，無論這世界的環境如何，人如何對待你，你也可以平安、喜樂。你若似主，也應該有這些質素。羅馬書第八章講到，神預定我們似主，效法祂兒子的模樣（羅八29），這就是祂兒子的模樣，祂有平安、祂有喜樂，還有祂的信、祂的望、祂的愛，這是個最幸福、榮耀的心靈。主要我們有這些，我們裡面的心靈似主，就活出榮耀的生命，這心有最榮耀的果效。主當晚的喜樂是多深、多勁、多強，不是單單在笑哈哈，有些人雖然在搞笑，卻是外表的，很膚淺，沒有內涵，可能是真笑，卻是膚淺的，不是真正心底的喜樂。我們要清楚知道，主是最喜樂的，盼望你在主的人生中，可以這樣去體會。
你覺得小朋友是否喜歡接近主呢？小朋友很喜歡主，如果主不是個充滿愛和喜樂的人，孩子的媽媽就不會那麼愚蠢，將他帶到一個嚇怕他和令他不自在的人面前。主有一次講信息，講得很長，日已平西，那帶著五餅二魚的小孩仍留在那裡，他應該很喜歡主耶穌，他可能坐近主，聽見主和門徒對話，主叫門徒預備吃的給那些人，人那麼多，卻沒有吃的，小朋友聽見後，願意將他的五個餅、兩條魚拿出來給主。如果他不喜歡主耶穌，不可能這樣做；聽了那麼久，也不覺得悶，精神不集中，沒有這樣的事。以前我們在藍田的木屋，那些參加擘餅聚會的小朋友只是三年級，我不會因為他們是三年級就講很短的信息。你參加過我們的福音聚會，也有很多未信的小朋友，我是否講得短呢？人的注意力很短這說法是錯誤的，我不太相信，你看有些人用多麼長時間看手機，而且很集中，在電梯內也看，你看那些看馬經的人是否很專心？蹲在街上看，個個拿著手機，看得多麼專心！視乎你是否寶貴這些事情，有沒有心。