我們讀啟示錄第四章9節:「每逢四活物將榮耀、尊貴、感謝歸給那坐在寶座上、活到永永遠遠者的時候，那二十四位長老就俯伏在坐寶座的面前敬拜那活到永永遠遠的，又把他們的冠冕放在寶座前，說：我們的主，我們的神，祢是配得榮耀、尊貴、權柄的；因為祢創造了萬物，並且萬物是因祢的旨意被創造而有的。」（啟四9-11）所以萬物是因著神的旨意，即是祂的心意被創造而有，所以所有也是為著祂的心意被造。這二十四位長老也代表著我們很珍貴這件事 ，特別因這事稱頌神，覺得神是配的，因為祂創造了萬物，並且萬物是因祂的旨意被創造而有的。祂覺得神是配，祂覺得神的旨意寶貴，神的心意寶貴，神的目的、祂的purpose、永恆的心意寶貴。我們是為著祂的旨意而被造。
羅馬書第八章說，神使萬事互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意、祂的心意被召的人（羅八28）。祂召我們，呼喚我們，愛喚我們，因為我們是為祂的心意而被造，祂要得著我們。很寶貴，祂已經呼叫你和我，我們已經回到祂和祂的心意中，太清楚！
我們看約翰福音第十七章24節，主釘十字架前的一晚，說出了祂的愛願，祂心所渴想的，這就是祂最要的，祂向父敞開祂的心，祂走上十字架也是為著這事，這是祂前面的喜樂：「父啊，我在哪裡，願祢所賜給我的人也同我在那裡。」（約十七24a）我們就是阿爸賜給祂的人，祂很珍貴。我之前說過，同一個禱告祂祈禱了七次，我們就是阿父賜給祂的人。主不會說要其他動物，不會說：「父啊，我在哪裡，願那隻豬也同我在那裡。」不會的！我們是特特為祂，父將我們賜給祂。這些很重要，你一定要了解，因為聖經講到太多關於這方面，整卷雅歌也在告訴你聽，用了很多篇幅，講出我們在主心中愛的位置。所有事也為著我們與主愛的關係而被造，所有也為我們而被造，不過因為我們也是為主而被造，所以那些也間接為主而造，但祂造那些，明顯是給我們享受，使我們生存得更加好，更快樂。我們見到祂所造的，不是黑漆漆的，一朵朵花不是黑色的；我們看見藍天白雲，白雪也叫我們的心暢快。很明顯，祂做一切都想我們快樂，亦表達出祂是一個很快樂的神。祂雖然快樂，仍想有一個前面的喜樂，就是你和我。所以很厲害！祂已經無限快樂，但阿爸還要將我們賜給祂愛子，這實在太厲害，超過我們所能想像。神已經無限快樂，但祂仍有前面的喜樂；為著前面的喜樂，要得著你和我，祂迫切走上十字架，試想，很厲害！祂很喜樂，已經是無限喜樂，但父仍然想給祂前面那種很厲害的喜樂，我們與祂相愛、與祂相配，是最滿足祂的心，這是太奇妙的事，超過人所能想像，厲害得太厲害！
第24節的意思很清楚：「父啊，我在哪裡，願祢所賜給我的人也同我在那裡。」（約十七24a）第十四章說得很清楚，祂為我們預備地方去，是父的家。是新耶路撒冷，最、最美麗的地方。當然，我相信在將來新天新地會有一些動物，但新耶路撒冷不是為豬而造、為獅子而造，而是為你和我而造，所以差別很大。你定要明白我們在受造之物中，在萬有之中，我們在祂心中，有最寶貴、最寶貴、最獨特的位置。可以說其他一切也是為著我們而造。祂為要得著我們，透過其他被造的，使我們認識祂。天地述說神的榮耀，那些被造的都對我有益，神所造的，有很多作用，是為著祂所愛的你和我而造，我們又是為著祂而造。其他事物是間接為祂的心意，祂的愛意，祂愛的心意而造。
「叫他們看見你所賜給我的榮耀（所以我們和動物不同，我們可以見到神的榮耀。豬、狗有沒有辦法見到神的榮耀呢？牠們能夠明白嗎？）因為創立世界以前（主向我們講出那些祕密，這些真的太厲害，無論你讀多少歷史，也及不上這句話。祂說因為創立世界以前，未有世界時，很久遠的歷史，有一件大事）；祢已經愛我了。」（約十七24b）因為未有一切時，阿爸已經愛祂，所以將最寶貴的給祂愛子，使祂的愛子充滿喜樂，也使祂因著前面的喜樂，走上十字架。祂很要得著我們，當然，阿爸賜給祂的，一定最滿足祂的心，我們要了解我們的位置。
在其他聖經（內容）中，有所謂「伴偶」。聖經不是一節節獨立的，是有伴偶，即有其他的去解釋。主在地上末後的時間，祂說了很多比喻，其中一個說到一位王為他兒子擺設娶親筵席，祂講比喻的時候，知道自己正在說什麼，那位王是誰？就是阿爸。擺設娶親的筵席就是羔羊婚筵。祂講比喻，好叫其他人也聽得明白，當中還有其他意思。所以是神將我們與主放在一起，是一個最深愛的聯合，是與祂最親密的。保羅講得很清楚，在哥林多前書第一章說，我們得在基督耶穌裡（林前一30）。「在基督耶穌裡」即是與祂聯合，這句話更超過與祂聯合，但最基本的意思就是我們與祂聯合。我們得在基督耶穌裡，我們得以與主有這樣深的聯合，是本乎神，是因祂將我們賜給祂愛子，賜給祂的愛子，不是做祂的奴隸，而是要我們與祂最深聯合，成為一靈。
保羅書信寫得很清楚，保羅的事奉也是向著這個目標。哥林多後書第十一章所講的，根本也是我的事奉，我盼望也是你的事奉，你自己也活出這樣式。保羅實在憤恨，因為有其他阻礙這件事成就，他有想將給主的：「但願你們寬容我這一點愚妄，其實你們原是寬容我的（他發憤恨，因為有些在攪擾）。我為你們起的憤恨，原是神那樣的憤恨。因為我曾把你們許配一個丈夫（這當然就是基督，是主自己），要把你們如同貞潔的童女，獻給基督。（所以保羅憤恨，因為他怕我們的心怎樣呢？）我只怕你們的心或偏於邪，失去那向基督所存純一清潔的心（就是清純的心）。」（林後十一1-3a）。我們也不能失去這些，我們是最愛祂的，也是貞潔的。我們不是愛世界、愛其他偶像。保羅想我們好像貞潔的童女獻給主，祂知道這是主最要的。所以這關係是很深的關係。如同貞潔的童女獻給主，正如雅歌所講的關係。
我們看保羅所寫的以弗所書。保羅對教會的認識很深、很深，神開他的眼睛，神也很大使用他，他寫了很多書信幫助教會。他的一生就是不斷前進，建造更多主心意的教會，這應該也是我們的人生。他知道主要什麼，祂要教會。所以主對我個人的愛是不會減少的，但主想透過教會，使我們更加與眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深，使我們更快樂，也更多姿多彩。因為神是要一個家，祂擁抱著祂的至愛，你和我都是祂的至愛，全擁抱著。我覺得這就是教會最美好的表達，享受我們最一，父子聖靈擁抱著祂的最愛。
我們看以弗所書第五章，主要什麼呢？這𥚃說得太清楚：「你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己（祂為教會擺上了自己）。要用水藉著道把教會洗淨，成為聖潔，可以獻給自己，作個榮耀的教會，毫無玷污、皺紋等類的病（是很榮耀的），乃是聖潔沒有瑕疵的。」（弗五25-27）主要什麼呢？祂就是要一個榮耀的教會獻給自己，祂要得著一個榮耀的教會。這𥚃說得太直接，很清楚。保羅也知道主要什麼，所以他想把弟兄姊妹好像貞潔的童女獻給主。這也是我的事奉，所以你們發覺我講了那麼多，就是雅歌我也分享過不少，我就是想你愛主，你愛祂多於一切。我們很清楚祂要的不只是個人，祂是要教會。教會人雖然多，但一點也不會減少祂對我個人的愛。反而，讓我們看見，祂對我個人的愛是那麼寶貴，祂使很多弟兄姊妹成為你的喜樂、你的幫助，而且你也是他們的幫助。
我們看以弗所書第三章4節：「你們念了，就能曉得我深知基督的奧祕（主有秘密，很深愛的秘密）。這奧祕在以前的世代沒有叫人知道（長年累月，沒有人知道，所有舊約先知也不知道），像如今藉著聖靈啟示祂的聖使徒和先知一樣（就是在聖靈降臨之後才知道。這奧祕是什麼呢？就是外邦人最大的福氣）。這奧祕就是外邦人在基督耶穌裡（因在主𥚃聯合），藉著福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許。」（弗三4-6）與父子聖靈有最深關係。