哈巴谷等候神,神向他說很寶貴的話。說出生活的祕訣——因信得生。有一次,我也說過這話的完整意思:得到生命、因信而活,另外也得著重生、永生,因信,心靈活過來,祂活著,我們都要活著。祂是我心𥚃的力量,祂能幫助我們的心。我覺得能幫到自己的心是最重要的。很寶貴,主釘十字架前說:「我活著,你們也要活著。」(約十四19 b)主即使快被釘十字架,第二天就要死,但祂能說出:「我活著!」祂面對死亡卻能說出「我活著」!祂能幫助你,影響到你也要活著。全世界有誰可以說出這樣的話呢?信什麼也不能說出這話,什麼教主也不能,他們在墳墓中,不能說出這樣的話。任何帶領也不可以,他們也要面對死亡、懼怕死亡。但主面對十字架這麼大痛苦的死,祂說:「我活著,你們也要活著。」這很真實!這是我一生的經歷。我靠著主,無論遇到多少難處,心靈也能越過。有活著的心,有生命力,不會憂鬱,不會絕望,心是活的,有生命力的。這是我一生的經歷,也是我的見證。主當晚說這句話,是人人可以經歷的。反過來說,如果你不倚靠主,你就不能活,你心𥚃沒有力量,死氣沉沉。你不回到主前,沒可能有豐盛的生命和充滿生命力。即使我九十歲、一百歲,也因祂活著!不會到你年紀大了就不行。保羅說外體雖然毀壞,內心卻一天新似一天(林後四16 b),心𥚃是有未信人所沒有的生命力!如果你年紀大,但很愛主,和沒有怎樣親近主的年青人比較,你的生命一定比這些年青人強!這是我一生的經歷。因為祂真是活著的,所以我靠祂,祂會幫助我。聖經說,一倚靠祂就得幫助(詩二八7),立時不同!我不知經歷過多少次,很多!就算你軟弱失敗了,一倚靠祂就能起來,心𥚃會不同,因為祂使你活著!
有兩篇預言主釘十字架的詩,一篇是詩篇第二十二篇,當中有一句話很美麗,我很喜歡這一句話:「願你們的心永遠活著。」(詩二二26 b)如果主不為我釘十字架,就不會有這句話,因為主釘十字架為我死,我的心才活過來。祂定要除去罪,我和這位永生神、生命的主之間才沒有阻礙,不再隔絕。幔子已經裂開了,我和祂是相通的,祂能供應我,祂是葡萄樹,我是枝子。詩篇第二十二篇形容主釘十字架,單單這一章,已經說出主所受的十多種痛苦,而最大的痛苦就是第一個——神離棄祂。但這帶來太厲害的果實在我身上,還有教會的出現!教會是從主的死中出現,正如夏娃從亞當睡覺,在他受傷的肋旁中出現。亞當睡覺預表主的死,祂死的時候經歷那驚人的大黑暗,祂嚐盡死味,好像亞當沉睡。不單是睡覺,不是淺睡,而是沉睡,表明主是嚐盡死味。從亞當的肋骨中,夏娃出來;從主為我們死,教會出現。詩篇第二十二篇說主釘十字架之後,第一樣最寶貴、立即出現的就是教會。主說:「在會中我要讚美祢。」(詩篇二二22 b)這個「會」,今天我們正在參加。主在這個會中,祂說:「有兩三個人奉我的名聚會,那裡就有我在他們中間。」(太十八20 b)在擘餅聚會中,祂最active (主動),祂今天也是切願與我們在一起,祂是活的,真的!我不知道在聚會中你們的感覺如何,我自己經常講信息,根本是主幫我,你是知道的。所以不單是我向你說話,我也知道祂在幫助我。如果你能夠有新的領受、明白,都是祂在幫助你,祂今天也是在我心中說話的神。
詩篇第六十九篇也說到相似的話,預言主釘十字架。主釘十字架的前一晚說:「我活著,你們也要活著。」(約十四19 b)這兩篇是說到主釘十字架,也說到我們的心活過來,使我們的心永遠活著,有永生,這就是永生。很寶貴,這已經成就在我們身上,也在我們心𥚃,祂已住在我們心中。祂釘十字架前一晚,向阿爸最後一句的祈禱說:「我也在他們𥚃面。」(約十七23 a)祂說到五旬節所發生的事,「到那日」(約十四20a),就是五旬節那天。祂要在我𥚃面,我也要在祂𥚃面。這位勝過死亡的主,在祂面對死亡時,說出那些祂死所帶來太寶貴的東西,影響我們今生直到永恆,使我們因信得生,我們因著信已經得著生命,主使我們得的更加豐盛。我們也得著重生,因信得著永生,一生都能因信而活,經歷祂的幫助。
世上只有兩種人:一種是不信,另一種是因信而活。迦勒底人自高自大,只得個「零」,當中沒有內涵,是虛空的人生。我們是因信而活,最後勝利的是神和屬於祂的人。現今的人不斷在看手機,看一些無謂的東西。將來,有最寶貴的資訊,最寶貴的就是認識耶和華榮耀的知識,這些才是最影響人、最深的知識。保羅說他以認識神為至寶(腓三8 a),這認識不單是從聽而來,而是經歷上的認識。認識耶和華榮耀的知識,也是經歷神的認識,就是主回來的時候,千禧年國的時候。教會經歷五旬節,經歷約珥書中,使徒行傳第二章,聖靈降臨的情況。世界上很多國家的國民也認識神,不單是以色列國。主騎著白馬,我們穿著細麻衣,又白又潔的跟隨祂,主要帶我們到中東的橄欖山上降臨。那時以色列全家悔改,主降臨挽救世界(因為第四次世界大戰),祂會審判惡人,制伏惡人,開始千禧年國。那時,認識耶和華的知識會充滿全地,這是第一階段。第二階段就是新天新地,充滿不斷增長愛的世界。全宇宙一切在主𥚃也同歸於一,每個的心也歸給祂,盡心愛祂,我們也會相愛,整個是「愛國」。全部都很和諧,充滿整個新天新地、新耶路撒冷,整個宇宙。
這兩篇詩除了說到我們個人方面,心永遠活著,也說到教會出現,接著說到千禧年國,這是第一階段。「認識耶和華榮耀的知識要充滿遍滿地」(哈二14),就在這裡開始,這是第一階段,而第二個是最完美的階段。神就是向哈巴谷說這些話,今生是充滿盼望的。無論你遇到什麼也不用害怕,你要因信而活,你會越過一切你所遭遇的事情。無論現在的事,將來的事,沒有能使我們與主的愛隔絕。靠著愛我們的主,好像保羅一樣,在一切苦難中得勝有餘(羅八37)。
說到苦難,有一些聖經你可能比較熟悉。有三位哥哥很好,一位是雅各哥哥,他說:「你們落在百般試煉中,都要以為大喜樂。」(雅一2b) 這很奇妙,不單叫你忍耐、喜樂,他說要「大喜樂」!是「大喜樂」!你說多好!第二位是彼得哥哥。他說:「叫你們的信心既被試驗,就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴,可以在耶穌基督顯現的時候得著稱讚、榮耀、尊貴。」(彼前一7)所以無論我們遇到什麼難處,都是一個試煉,使我們的信心昇華。信心提升,簡單來說即是你的內心進步,有更榮耀的心靈,是在地上,但也影響你將來得更大賞賜。我有一首詩歌說到苦必要過去:「苦必要過去,美榮卻永存。」美,就是你心靈的美,你的心靈經過難處會更加榮耀。如果你不被打倒,所有難處也會使你的心更美麗,更榮耀,你的信心會更加強。越多經歷難處,如果你不跌倒,每一次也使你更加強。因為每次你都經歷祂,才能夠越過這些難處。每次經歷,你知道祂是真的,祂能幫助你,這也是我的經歷。你越多經歷難處,其他人覺得是難處,但你覺得不是什麼,因為你的信心強了,你的心會覺得很安寧。
這三位哥哥也說到同一點,裡面是會提升的。雅各哥哥說:「使你們成全、完備,毫無缺欠。」(雅一4 b)他說:「忍耐也當成功。」(雅一4 a)所以經過這些,就能忍耐, 在忍耐中也可以喜樂,試煉中也以為大喜樂。我們不是「苦口苦面」地忍耐,也不是阿Q精神,這樣的得勝,即使能忍,都是「得勝無餘」。我們有不能奪去的平安,有主留下給我們的平安;也有主所說不能奪去的喜樂;不單有平安,更有喜樂。祂說:在世上,你們有苦難,但在我裡面有平安,你們可以放心,Be of good cheers,我已經勝過了世界(約十六33 b) ,你也會經歷。我們有的平安和喜樂,是世人不能給的。所以主說,祂給的平安不是世人的那種,全超越了。美榮卻永存,將來有永遠的榮耀。是否很寶貴呢?現在能得勝,將來會得榮耀,主是我們的保證。保羅哥哥說在患難中也是歡歡喜喜的(羅五3a) 。我們知道患難生忍耐,忍耐生品格。三位哥哥也說到𥚃面是會昇華,提升,將來也得榮耀。所以我們能喜樂,因為明白了、看通了。哈巴谷也不同了!從心𥚃有疑惑、很難快樂、不服氣中改變。
詩篇第七十三篇那位很愛神的詩人,因為看不明,所以他不服氣。大衛寫的詩篇第七十三篇是「和順欖」,叫你不要不服氣,一次次說不要心懷不平。詩篇第七十三篇就是說到結局,大衛也說到結局,最後是誰承受這一切呢?誰承受地土呢?大衛大約說了三四次,將來承受地土的是什麼人呢?就是那些有信心的人。所以最後的勝利是誰最重要,惡人又怎樣呢?最後他們轉眼成空。你看到歷史上有很多例子,歷史上很輝煌的人去了哪𥚃呢?不單他所留下來的沒有了,他自己去了哪裡呢?現在在哪裡呢?你看見所謂的「風雲人物」,最後去哪裡呢?他們在地上很榮耀的時候,是否真快樂呢?那些不過是很膚淺的,不能稱得上喜樂,完全不是喜樂,和我們所說的喜樂不同。他心靈是否好呢?我們能在苦難中提升,最後得榮耀;他在地上即使很「發達」,心靈也是痛苦。所以他們要用盡所有物質,尋找快樂,在世上尋找快樂,但這些都不能滿足他們,正如所羅門說「虛空的虛空」(傳一2 a)。我覺得是敗壞,不但是空虛。我們的人生太不同了!