大家都知道香港人的喜樂指數很低,所以單看那些喜樂指數也知道,不是靠物質。有些國家的喜樂指數比香港的高,但物質差很遠,沒有太多富足的東西。那喜樂指數當然不是我們所說的,快樂指數跟我們所說的真的喜樂,相差很遠。但從這些都看到,他們每個的喜樂指數根本是零,根本沒可能在這層面跟我們比較。全部未信的人,喜樂指數是零,絕對不會有真喜樂,就是主所講、聖經所講的那種喜樂,沒有!最多是快樂指數而已,即是愉快一下,或是感覺舒暢一點,治安好點,或其他各方面,但香港人在這方面都是低的。然而,我們的快樂指數無論高或低,我們都有喜樂。
不過我都想你和我的喜樂指數更提升,我們時時到這位最喜樂的神那裡,使我們的心更喜樂。神真的很好,就是祂觸碰你一下,你都快樂一點。祂一觸碰你,你不會憂愁,無論你遇什麼;這是我的經歷。祂親一親你,你會有一種喜樂是在世界完全找不到的。很寶貴這永恆主、無限者,祂親我們的靈魂。你都曾經歷過,不過我們要多點與祂相擁抱,享受祂親嘴。
尼希米記第八章10節說:「因為今日是我們主的聖日(舊約有很多安息日、聖日,或其他節期)。你們不要憂愁……」(尼八10b)我都借用這句話,今天我們的主日,當然有別於舊約的節期或安息日,但這些基督徒在以前在主日,即主復活的日子,他們聚會,都是一個慶祝,所以我們的心應該是喜樂的。這餅和杯一方面使我們想到過去,因為保羅講得很清楚這擘餅聚會的意思,我們記念祂的死,祂為我們死了,但祂已經復活了!所以在主日,他們相聚,就是在主復活的那天,都含有一些記念、慶祝的意思,這份愛亦很震撼!祂是「現在式」,雖然這份愛過去已被看見了,但今天祂仍用這份愛去愛你和我。祂叫我們吃這餅、喝這杯,要我們領受,即享受祂死所帶給我們的,表達出今天祂都一樣的給我們,祂很要我們領受,享受祂自己和祂所作成的。
這個筵席都講到我們記念祂的死直等到祂來(林前十一26),所以是個盼望的筵席。因為祂死,不單是死了,祂復活了、升天。祂釘十字架前已經答應了祂會再回。祂說:我去原來為你們預備地方去(約十四2),祂去為我們預備一個新居,接祂新婦,與祂最深相屬的,與祂永遠在一起,以及一起管理整個宇宙,帶我們回到可說是最美麗的皇宮,就是新耶路撒冷,祂會回來接我們。
祂說:我去是為你們預備地方去,預備好了就回來接你們(約十四2-3)。第一次是向門徒講的,接著主向阿爸禱告,講出祂的愛願。祂說:「父啊,我在哪裡,願祢所賜給我的人也同我在那裡。」(約十七24a)你說奇不奇呢?全世界有誰面對死亡,會講出這些話呢?太好了,對不對?講出祂活著,使我們都活著,以及講出祂住在我心裡。祂禱告、祂愛的渴求就是要住在我們裡面,因為祂太愛我們,祂要與我們最近。所以祂說:祂去是於我們有益的(約十六7),雖然面目分離,但祂會再回來。祂說:「我必到你們這裡來。」(約十四18b)很奇怪,祂不是「到你住的地方」,祂說「到你這裡來」。一個人到另一個人那裡,你說是不是奇妙呢?祂說:「我必到你們這裡來。」而祂真的到了我這裡來,到了我的心裡。沒有人能到我這裡來,惟有主,祂住在我心中,因為祂最愛我們,要與我們最近、最近。但祂還想跟我們沒有面目的分離,所以祂要回來與我們面對面。現在我們只能與祂心對心,都可以說是面對面的,不過不是真正面對面,而是心靈與祂面對面,但祂很想我們親眼見祂,與祂面對面,祂很渴望這樣,這就是祂的愛願。
在啟示錄,聖經最後一章,三次講到祂這個愛願。祂說:「我必快來!」(啟二二7, 12, 20)講了三次,這是愛的渴求,愛的願望。你說是不是可以誇耀呢?哪有人面對死亡,會講出這麼榮耀的話、這麼寶貴的話、這麼有盼望的話?所以我們這筵席,一方面所表達的意思太厲害,祂還要我們領受,要我們享受祂自己,還有祂釘十字架所帶來太寶貴的東西,祂也要再回來。
我借用這句話:「你們不要憂愁,因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。」(尼八10b)你越喜樂,越有力量,所以神很想你快樂,弟兄姊妹,甚至祂命令你快樂:你們要常常喜樂(帖前五16)。神是不是太好呢?祂很要你常常喜樂,以及要你看見常常喜樂的重要,所以你快樂是很重要的事。你每天第一件事,應該因著神快樂,以及繼續以祂為樂。保羅說什麼呢?腓立比書第四章4節說:「你們要靠主常常喜樂(他再多說一次)。我再說,你們要喜樂。」(腓四4)你看不看到這重要性?我們不要做一個稍為喜樂的基督徒,有少許快樂。保羅說:「我靠主大大的喜樂。」(腓四10)保羅是大大喜樂的人,事實上他在監獄中都唱歌,影響到監獄中有復興。今天我們喜樂,是有影響的,首先你自己影響自己,亦影響你與人的關係、影響人。盼望這些話在你心中,這句話相當幫助我。
詩歌:尼八10
配經文:余光昭 曲:John C. Hatton
因為今日是我們主的聖日。
你們不要憂愁,
因靠耶和華而得的喜樂
是你們的力量。