大家都知道香港人的喜樂指數很低，所以單看那些喜樂指數也知道，不是靠物質。有些國家的喜樂指數比香港的高，但物質差很遠，沒有太多富足的東西。那喜樂指數當然不是我們所說的，快樂指數跟我們所說的真的喜樂，相差很遠。但從這些都看到，他們每個的喜樂指數根本是零，根本沒可能在這層面跟我們比較。全部未信的人，喜樂指數是零，絕對不會有真喜樂，就是主所講、聖經所講的那種喜樂，沒有！最多是快樂指數而已，即是愉快一下，或是感覺舒暢一點，治安好點，或其他各方面，但香港人在這方面都是低的。然而，我們的快樂指數無論高或低，我們都有喜樂。
不過我都想你和我的喜樂指數更提升，我們時時到這位最喜樂的神那裡，使我們的心更喜樂。神真的很好，就是祂觸碰你一下，你都快樂一點。祂一觸碰你，你不會憂愁，無論你遇什麼；這是我的經歷。祂親一親你，你會有一種喜樂是在世界完全找不到的。很寶貴這永恆主、無限者，祂親我們的靈魂。你都曾經歷過，不過我們要多點與祂相擁抱，享受祂親嘴。
尼希米記第八章10節說：「因為今日是我們主的聖日（舊約有很多安息日、聖日，或其他節期）。你們不要憂愁……」（尼八10b）我都借用這句話，今天我們的主日，當然有別於舊約的節期或安息日，但這些基督徒在以前在主日，即主復活的日子，他們聚會，都是一個慶祝，所以我們的心應該是喜樂的。這餅和杯一方面使我們想到過去，因為保羅講得很清楚這擘餅聚會的意思，我們記念祂的死，祂為我們死了，但祂已經復活了！所以在主日，他們相聚，就是在主復活的那天，都含有一些記念、慶祝的意思，這份愛亦很震撼！祂是「現在式」，雖然這份愛過去已被看見了，但今天祂仍用這份愛去愛你和我。祂叫我們吃這餅、喝這杯，要我們領受，即享受祂死所帶給我們的，表達出今天祂都一樣的給我們，祂很要我們領受，享受祂自己和祂所作成的。
這個筵席都講到我們記念祂的死直等到祂來（林前十一26），所以是個盼望的筵席。因為祂死，不單是死了，祂復活了、升天。祂釘十字架前已經答應了祂會再回。祂說：我去原來為你們預備地方去（約十四2），祂去為我們預備一個新居，接祂新婦，與祂最深相屬的，與祂永遠在一起，以及一起管理整個宇宙，帶我們回到可說是最美麗的皇宮，就是新耶路撒冷，祂會回來接我們。
祂說：我去是為你們預備地方去，預備好了就回來接你們（約十四2-3）。第一次是向門徒講的，接著主向阿爸禱告，講出祂的愛願。祂說：「父啊，我在哪裡，願祢所賜給我的人也同我在那裡。」（約十七24a）你說奇不奇呢？全世界有誰面對死亡，會講出這些話呢？太好了，對不對？講出祂活著，使我們都活著，以及講出祂住在我心裡。祂禱告、祂愛的渴求就是要住在我們裡面，因為祂太愛我們，祂要與我們最近。所以祂說：祂去是於我們有益的（約十六7），雖然面目分離，但祂會再回來。祂說：「我必到你們這裡來。」（約十四18b）很奇怪，祂不是「到你住的地方」，祂說「到你這裡來」。一個人到另一個人那裡，你說是不是奇妙呢？祂說：「我必到你們這裡來。」而祂真的到了我這裡來，到了我的心裡。沒有人能到我這裡來，惟有主，祂住在我心中，因為祂最愛我們，要與我們最近、最近。但祂還想跟我們沒有面目的分離，所以祂要回來與我們面對面。現在我們只能與祂心對心，都可以說是面對面的，不過不是真正面對面，而是心靈與祂面對面，但祂很想我們親眼見祂，與祂面對面，祂很渴望這樣，這就是祂的愛願。
在啟示錄，聖經最後一章，三次講到祂這個愛願。祂說：「我必快來！」（啟二二7, 12, 20）講了三次，這是愛的渴求，愛的願望。你說是不是可以誇耀呢？哪有人面對死亡，會講出這麼榮耀的話、這麼寶貴的話、這麼有盼望的話？所以我們這筵席，一方面所表達的意思太厲害，祂還要我們領受，要我們享受祂自己，還有祂釘十字架所帶來太寶貴的東西，祂也要再回來。
我借用這句話：「你們不要憂愁，因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。」（尼八10b）你越喜樂，越有力量，所以神很想你快樂，弟兄姊妹，甚至祂命令你快樂：你們要常常喜樂（帖前五16）。神是不是太好呢？祂很要你常常喜樂，以及要你看見常常喜樂的重要，所以你快樂是很重要的事。你每天第一件事，應該因著神快樂，以及繼續以祂為樂。保羅說什麼呢？腓立比書第四章4節說：「你們要靠主常常喜樂（他再多說一次）。我再說，你們要喜樂。」（腓四4）你看不看到這重要性？我們不要做一個稍為喜樂的基督徒，有少許快樂。保羅說：「我靠主大大的喜樂。」（腓四10）保羅是大大喜樂的人，事實上他在監獄中都唱歌，影響到監獄中有復興。今天我們喜樂，是有影響的，首先你自己影響自己，亦影響你與人的關係、影響人。盼望這些話在你心中，這句話相當幫助我。
詩歌：尼八10
配經文：余光昭 曲：John C. Hatton
因為今日是我們主的聖日。
你們不要憂愁，
因靠耶和華而得的喜樂
是你們的力量。