關於主，我有一件事想向大家說，祂是憂患之子，但同時是滿有榮耀、喜樂的人。我們看約翰福音十五章。有些事情，非常重要，我們怎樣才能夠喜樂呢？甚至是喜樂滿足？主很喜樂，那天晚上，主還是一次次叫門徒不要憂愁，不要膽怯，所以是並行的，主一生同時是憂患之子，同時也是喜樂之子。我們也與主一樣。祂是最喜樂的。我們看約翰福音第十五章9節，你也知道，過了那一晚，主在第二天就要釘十字架，祂知道得很清楚，祂要受的苦，祂也知道得很清楚。你讀第十三到十七章，主完全好像面前什麼都不會發生，祂那種平安簡直是湧流出來。實在太美麗，祂有那麼大的平安，祂更將祂的平安給我們。祂說祂將平安留給我們，這種平安才是真平安，所以祂說這不是世人所賜的，不是世人那種，是祂的平安。我覺得很美麗，面對釘十字架那樣大的痛苦，根本是最大的痛苦，還有所受的羞辱，祂全知道，但祂的心是這樣平安，祂看到前面的那種喜樂。
第9節：「我愛你們，正如父愛我一樣；你們要常在我的愛裡（弟兄姊妹，這是你一生其中一樣最重要的事：我們要常在主的愛裡。今天你住在哪裡呢？你的住址應該是「主的愛裡」）。 你們若遵守我的命令，就常在我的愛裡。」（約十五9-10a）所以我們要聽主話。保羅丟棄萬事，看作糞土，為要得著主，他不讓其他東西影響自己，他完全丟棄一切阻礙他、影響他不聽主話的事，他全都放棄、丟棄。我們聽主話，就常在祂的愛裡。
我很寶貴第十四章21節：「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。」（約十四21）主向我顯現。我覺得是地上最寶貴的，是第一手經歷，是心靈對祂的認識。祂向我們顯現，這種認識令我們很快樂，祂與我們親嘴，祂的愛情比酒更美。但你一定要聽祂話，否則不能經歷祂。保羅很清楚知道這件事，所以他「以認識我主基督耶穌為至寶」（腓三8），就是這種認識，深深經歷祂的這種認識。要有這種認識，一定要像保羅一樣，丟棄萬事看作糞土，只要是阻礙我們與主關係的，無論什麼也可以丟棄，因為最重視主，不能失去祂。
主說：「你們要常在我的愛裡。你們若遵守我的命令，就常在我的愛裡（剛才讀到，主也要向他顯現），正如我遵守了我父的命令，常在祂的愛裡。這些事我已經對你們說了（是有目的的），是要叫我的喜樂存在你們心裡，並叫你們的喜樂可以滿足。」（約十五9b-11）盼望這句話留在你心裡，主想我們的喜樂怎樣呢？是滿足的，不是一點喜樂。祂說將這些事告訴你，這些事是指剛才所說的：住在主裡面、主是葡萄樹、葡萄樹與枝子等等。祂將這些事告訴我們，為了什麼呢？是想我們喜樂可以滿足，以及主的喜樂存在我們心中。
第11節很寶貴：「這些事我已經對你們說了（這些事起碼包括了葡萄樹和枝子、我們住在祂裡面、住在祂愛裡面，實在都是一致的，這樣我們才能享受到很深的喜樂，就是主的喜樂），是要叫我的喜樂存在你們心裡（這樣才能深深經歷到祂那種喜樂），並叫你們的喜樂可以滿足。」（約十五11）第一點我要向你們說的，就是當晚主面對十字架，祂的心有滿足的喜樂。祂有完全的平安去面對十字架，所以祂將祂的平安給我們。我們看第十四章27節：「 我留下平安給你們；（這平安是怎樣的平安呢？）我將我的平安賜給你們（這個平安就是：面對十字架，仍然可以這樣平安，這是主的平安），我所賜的，不像世人所賜的（完全超越，是天地的差別）。你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。」（約十四27）主不要我們憂愁，祂甚至要我們喜樂滿足，所以主的心是最平安。平安是最底線，你沒有平安就不可能有喜樂，所以我們要更敏銳，心裡覺得不安，應該叫主拯救：「主啊，救我！」立即弄好心靈，這是一生的底線。最少要有平安，我說「最少」不是不重要，而是很寶貴。有平安，才能敏銳祂的聲音和祂的意思。如果你心不平安，就不要作決定、定方向，因為你不清楚，也沒有把握。你決定一件事後，若心中不平安，就要想清楚，再次等候。你的心應該與祂和諧，心裡有平安。
第十五章5節，主說得很清楚：「我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面（所以常常在祂裡面，就會經歷到祂常在我們裡面），這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做什麼。」（約十五5）如果我們不常在祂裡面，就好像離開祂一樣。主不單想我們喜樂 ，還要我們喜樂滿足，並且要有祂那種喜樂，這是沒有環境能夠奪去的喜樂，即使十字架也不能奪去，況且我們遇到的，跟十字架相差太遠。如果你的喜樂是從神而來的，沒有東西能奪去，你會超越一切痛苦環境，並且是同時的，例如你現在正在受苦，你可以同時喜樂。
第十六章是主本身的生活，我們在地上也是一樣。第33節，平安很重要：「我將這些事告訴你們（主說了很多話，其中有一件是很基礎的，基礎不代表不重要，而是太寶貴），是要叫你們在我裡面有平安（真的平安是我們在祂裡面，你的心與祂相連，親近祂、近祂，才會有的。所以這些平安，未信主的一點也沒有）。在世上，你們有苦難（很奇妙，就算在世上有苦難，但我們在祂裡面可以有平安）；但你們可以放心，我已經勝了世界。」（約十六33）就算有苦難，你可以「放心」（be of good cheer），你可以平安喜樂，太寶貴！因為我們與未信的不同，我們有主，祂將自己給了我們，祂幫助我們越過一切。所以我們可以同時在受中，同時有平安，世上有苦難，但受苦的時候，我們在祂裡面可以有平安。祂留下平安給你，那是祂的平安，是超越一切的平安，腓立比書說是出人意外的平安，絕對真實，我一次次經歷這些。我們遇到一些突發的、嚴重的事，不能弄一些平安出來，也沒有時間去弄出來，我們卻滿有平安；沒有心理準備，也不用心理準備，根本就有平安。當然，如果你被攪擾，你可以像腓立比書所說：藉著禱告祈求和感謝──包括了感謝，將你所要的告訴神，神所賜出人意外的平安，就會保守你的心懷意念（腓四7）。
我盼望你看清楚，主在地上時，同時是憂患之子，同時是喜樂之子，是並行的。祂在地上時，受很多痛苦，受苦的時候，祂同時是喜樂的。有時，我們也會這樣，例如有親人離世，心裡仍舊有平安，心底最深處仍然有平安，有與神近的那種喜樂；但你同時可以與哀哭的人同哭。有人的感情，沒有問題，但你不應失去裡面的平安，與神近的那種深層的喜樂。主當晚說得很清楚，祂的喜樂是不能奪去的。你不會因為家裡發生大的變故，平安就被奪去，但你也不是麻木的人──親人離世，你卻完全麻木。即使有時，按著神的意思，我們感到憂愁，但一定有平安。平安，甚至喜樂，是不應在任何環境中被奪去。主在地上時，同時有兩樣心境。有時我們只有一樣心境，不是兩樣，就是完全沒有苦難，全都平順，這是相當好的，沒有問題。但有苦難時，心底的平安仍不會被奪去。主就是這樣，祂的喜樂、平安，沒法形容，平安到一個地步，只能用美麗來形容，散發出香氣，但祂正在受苦，我覺得這才是榮耀！正如保羅說，在患難中仍是歡歡喜喜的（羅五3），所以兩樣是同時有的。保羅就是這樣，當日他坐牢，被棍打了很多下，當然會感受痛楚，不好受，但他在監獄裡唱歌，讚美神，他心中必定有喜樂，但他的身體仍有痛楚。所以保羅說在世上有苦難，但在主裡他有平安，可以唱歌，他自己見證他就是這樣。雅各哥哥亦然，他說：「你們落在百般試煉中（當然你會有感受，遇到那麼多難處，一一湧過來），都要以為大喜樂。」（雅一2）你同時有種不能奪去的喜樂，主一生經常是這樣。主亦說當別人逼迫你，你根本就是有福的，你可以喜樂，因為賞賜是大的。我盼望你明白主。我們應該似主，似阿爸，神是最喜樂的，我們應該喜樂，祂也是我們最喜樂的神。