感恩幫助我們經歷出人意外的平安，腓立比書第四章說得很清楚，第四章4節，保羅一次次說這些話，因為太重要：「你們要靠主常常喜樂。」（腓四4a）所以他不只寫一封書信，他實在要弟兄姊妹活出常常喜樂，他自己也是這樣，不會被人用棍打就發怨言，他在半夜唱詩讚美，影響了囚犯，地震動，連獄卒也信主。如果他在埋怨，可能要繼續坐監。他真是個好榜樣，被人用棍打不是說笑的！他很無辜，他做了好事，卻被棍打，還要坐監，他卻唱詩讚美。主的榜樣和他的榜樣，都是很好的。
主有兩個感謝是很包括性，第一個就是遇到事奉的難處。我們要完成神的心意也會遇到阻礙，但祂說：「天地的主，我感謝祢。」（路十21b）因為天地的主掌管一切，包括這些事，包括人，還包括神如何作工，主去感謝！另一樣就是祂面對人間最痛苦的遭遇和難處，或完成神心意中很大的難處──祂要面對十字架！祂為餅和杯感謝，充滿感恩的心，擁抱一切！根本是擁抱我，經過十字架，祂會永遠得著我，祂的愛夢成就！
保羅說：「你們要靠主常常喜樂。我再說，你們要喜樂（他説：我再說，你們要喜樂。他著重再說，因為很重要）。當叫眾人知道你們謙讓的心。主已經近了。應當一無掛慮。」（腓四4-6a）弟兄姊妹，盼望你也是這樣。感謝主，我睡覺的時候，這些話差不多每天都在我心中。感謝主，坦誠說我一無掛慮，我不會很難入睡，沒有什麼掛慮。雖然有許多事情要做，或還未完成，但沒有什麼掛慮，很安祥！最近我寫了一些「瞓覺歌」：「好寶寶，快睡覺！」我唱這些歌，不過有主是更好，祂所親愛的，必安然躺下睡覺。
「只要凡事（這裡又說到凡事，所以，無論遇到什麼都是凡事謝恩。）藉著禱告（他也說要不住禱告）、祈求，和感謝（一定要有感謝。不然，你的禱告沒那麼快樂，你未夠運用信心，會影響你的禱告成就，沒那麼快樂，像苦求和哀求，未夠覺得神是最好，以及祂是聽禱告的），將你們所要的告訴神（是這樣禱告的）。神所賜、出人意外的平安（是想不到的平安。）必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。」（腓四6b-7）我們的心是被平安保守的，如果你的心不夠平安的時候，要盡快重拾平安，因為這是最基本、你必須要有的。我們經過一生，在平安中，會有喜樂，主也會向你說話。你的心若不平安，很難聽到主的聲音，你根本難以喜樂，因為連平安都沒有，怎會喜樂呢？所以，感謝會帶給我們出人意外的平安，無論遇到什麼難處，你先感恩，心必然會更好，你的心和你的意念被保守。感謝能夠在這方面幫助我們。
你凡事謝恩，是很明顯和具體地活出信心生活，因為你若不是有信心，就不會凡事感謝。有時候，講到信心好像很抽象，凡事謝恩卻是具體活出了感謝。遇到難處也感謝，如果沒有信心，不會這樣活出信心的生活。
你多感謝，就不至困在自己的難處中，心靈有空間去關心和幫助別人。如果你一味埋怨，只看見自己的難處、痛苦，心裡充滿了這些，你根本沒有餘力，心裡只有自己的痛苦和難處，可以説你沒有空間、沒有餘力去幫助別人。所以，一個人若不喜樂，很難去幫人，一味只是自己痛苦、痛苦……沒有心思，也沒有空間想到其他人。你越去幫助別人，越能忘記自己的難處。有些人太空閒，很麻煩，沒有別的事情幹，只在自己的痛苦中翻來覆去。我們去幫人和事奉，會使自己更加喜樂；有效果，就有喜樂。所以你去事奉的時候，就不會自我中心；不自我中心，就不容易被自己的痛苦、難處攪擾。甚至有時候，做球類運動也會影響你，例如，若果身體有痛苦，做球類運動時什麼也會忘記。做球類運動未必能夠幫助許多人，但你事奉的時候，自然會想到別人和他現在的需要，心思不會被負面的事拉扯自己。所以感恩很重要，一個人喜樂和感恩，才更能夠幫助別人。
另外，感恩幫助你看得更全面，不是只看到自己現在或暫時的，看得不夠長遠。保羅說，我們不是顧念眼所見的，即眼見的、暫時的或現在的事，而是顧念所未見的，他說所見的是暫時，會過去的。這句話，你向自己說說也是好的，遇難處時說：這些都會過去，一定會過去，不是永遠的！但有些是永遠的，保羅顧念的是永遠的事（林後四18）。看得遠一點，你這人就會有不同。例如主面對十字架，如果只看見十字架有多痛苦，就真的很痛苦，很難忍受。但祂怎樣呢？祂因擺在前面的喜樂，祂前面的喜樂是一直去到永遠的，很厲害，與我們所見的不同。就算現在在地上，也是一樣，世運選手現在要很艱苦地操練，但他看見將來可以得到金牌，就會有點不同，但這些都太「水皮」，保羅說的那些是極重無比永遠的榮耀，我們與主更近。
你看得不夠全面，就只看到自己。我覺得有一件事很簡單，就是若你能夠看得更全面，就會不同。早前我跟你說過關乎人生意義方面，第二次世界大戰時，希特拉興建的集中營，很殘酷，很沒有人道，很離譜，令人很痛苦。有一位猶太人藉此發展了意義治療，或者真理治療，特別講到人生意義。因為見到那些受大痛苦的人，能夠堅持下去，原因是他們仍然感到有些意義──不是我們所有的意義，我們的人生意義，厲害得多。但他們因著一些比較小的意義，能夠支持下去，不至死亡。但沒有什麼人生意義、失去盼望的那些人，很快便倒下來，失去抵抗力，一個個死去。
現在，無論你遇多大難處，你只要想想，將自己代入那情景：今天，你不用像他們那般受那麼大痛苦。如果當時，集中營放一天假，他們不用受折磨，已經很開心。只是一天，如果他們可以睡在你的床上，吃你所吃的東西，他們會開心得快樂地笑！你可以想像一下，如果你在集中營，每天都受那麼大痛苦，但現在多好，多自由，可以睡在床上，有被褥，有鞋穿，有食物吃……你是否應該很開心呢？如果給他們半天、一天或短時間，不用受那些痛苦，已經很開心。實在可以比較一下，有些事不要比較，錯誤地比較，使自己不快樂就不好了，如果比較之後，令你快樂一點，就值得比較。因為相比下，你幸福得多，你一生從未試過經歷集中營的情況，你多幸福，你應當為現在感謝，所以你要看得全面一點。感恩幫助你看得更全面，看見自己太幸福，是別人所沒有的，現在街上到處有很多未信，全港未信主的人，沒有一個及得上你幸福。你現在根本很幸福，簡直無法形容。如果看不見，你要求主開你眼睛，你身在福中不知福，有福你不享，親近主這麼大的福，你卻不去享受！
詩篇第七十三篇說到：「然而，我常與祢同在。」詩人只看見那些發達的人，但他們擁有的根本不是真幸福，很膚淺，是物質的東西，他們心裡仍然痛苦，結局更痛苦。但詩人進入神的聖所，神開他的眼睛，看見自己很幸福，第一樣最幸福的是什麼呢？「然而，我常與祢同在；祢攙著我的右手。」（詩七三23）以及：祢向我說話，祢以訓言引導我，還有將來必接我到榮耀裡（詩七三24）。他覺得他有主是無比的，「除祢以外，在天上我有誰呢？」（詩七三25a）在地上，主也是無比的！他再去看清楚。所以，你若不感恩，只看見自己面前的痛苦，你所見到的實在太少、太窄，看得不夠遠，不夠全面。現在，許多人都很痛苦。今天，有誰行走得很方便？沒有什麼痛苦呢？全港有許多人不能走路，能夠站起來已經很幸福；有些人的眼睛看不見，你看得見，很幸福；你可以進食，有些人想吃也吃不下，你已經很幸福。還有，我們心靈所有的，還有永恆的，不用多說了。