「眾人聽見這話就極其惱怒,向司提反咬牙切齒。但司提反被聖靈充滿,定睛望天。」(徒七54-55)
我們的心應該時常被聖靈充滿。我們遇難處時,祂會充滿再充滿我們。我們日子如何,力量也如何。
我相信司提反平日也是這樣定睛望天,當然是用心靈眼睛,而不是單單舉目望天。我們望天,當然不是祈求天給我們幫助。這很正常,我們看什麼,會用姿勢表達出來。司提反平日已看見主在神的右邊,在榮耀裡。很寶貴,在他有需要時,聖靈就充滿他。聖靈也想我們看阿爸和主,定睛望天,我們的心靈眼睛,要終日看見主。
主釘十字架前那晚說:「世人不再看見我,你們卻看見我。」(約十四19)主復活後,有短時間向他們顯現,但這句說話,其實也包括現在我們「看見」祂。我每天無數次看見主,無法計算;我也看見阿爸。雅歌說,信徒用信眼望主,不單奪去主的心,也使祂心驚亂!
「但司提反被聖靈充滿,定睛望天,看見神的榮耀,又看見耶穌站在神的右邊(很寶貴,平日他心眼已經看見,但這次,神給他看見了),就說:『我看見天開了,人子站在神的右邊。』」(徒七55-56)
司提反平日就定睛望天,但有一天,他有需要時,就看見天開了。「人子站在神的右邊」:我不能形容這有多寶貴,實在太榮耀!
主凱旋升天,無法想像天上的天使的歡迎有多厲害!而且很寶貴,主是同時是神,同時是人,這樣升天!從來沒有這樣榮耀的人!祂是我們的代表,是我們的祭司,也是先鋒,將來我們也會跟隨祂,阿爸要領許多兒子,進到榮耀裡去!
以前我曾分享一眼望主,以及主在榮耀裡。我覺得你可以更具體,瞻仰得更清楚,你可以去試試。你看主時,你的心眼、心思不是想像主的外貌,聖經沒有形容,也實在無法形容,因為主太榮耀!主向保羅顯現時,祂比日頭還亮!將來在新耶路撒冷,羔羊是城的燈,照亮整個城!你一眼望主時,不用一件件去想,單純地享受這位主就可以了。祂在神的右邊,同時你體會祂的光照耀新耶路撒冷城。現在有些教導叫「歸心禱告」,完全是錯!司提反定睛望天,主教我們禱告說天上的父,祂帶我們去到天上的父那裡去。希伯來書也說得很清楚,我們是來到新耶路撒冷。我們禱告,是來到新耶路撒冷,我們的心靈是與在新耶路撒冷的主和阿爸相交,根本已經連起來。新耶路撒冷,又怎會在心裡?我們是來到新耶路撒冷,那裡有千萬的天使,有義人的靈魂。新耶路撒冷已經在,神的寶座也在那裡。所以很具體,有清楚焦點,不會覺得縹緲。很寶貴,這是根據聖經的。
我也是這樣看主,當然有時會有不同,但最寶貴是看到祂在阿爸的右邊。你不用想很多主在父右邊的意思,也不用去想主的樣貌,總之祂就在那裡。舉個例子,若你從未見爸爸,又沒有他的相片,但你有他在外國的電話號碼,可以打電話給他,你知道他就在那裡,也不用幻想他的樣貌。主就在父的右邊,祂是光,聖經說得很清楚,羔羊是城的燈,保羅也說祂比日頭還亮。當然,主也是無所不在,又住在你心中,一點不遙遠,反而與祂最近,比當日祂在門徒身邊更近!祂說:「我不撇下你們為孤兒,我必到你們這裡來。」(約十四18)主已經來了,在我們心裡!我們的心是祂的天堂,是祂愛的渴求的地方。
關於阿爸,啟示錄第四章說:「看那坐著的,好像碧玉和紅寶石。」(啓四3)你不要幻想祂的樣子。碧玉和紅寶石最榮耀、最美麗,你知道祂就是坐在寶座上的那位。
主特別將我們帶到天上的父那裡,祂教我們禱告說「我們在天上的父」,所以我們大家都有同一個中心,每個可以享受祂個人的愛,與祂有個人的心連——不單心連在一起,更是很深相連;祂又將我們的心連起來。我們有同一個中心,就是阿爸和主。
詩歌:榮耀裡的良人(神家詩歌第8冊46頁)
曲詞:余光昭
在那榮耀裡,我良人在掌權;
祂愛比酒更美!
祂是神獨生愛子,我榮耀救主;
為我,祂從天來地上,
喜歡永遠為人;
因愛,祂為我在苦架捨命,
除盡我罪、陰影。
但祂已榮耀復活了!
更升上高天,坐父右邊。
啊!一天祂必從天親自降臨,
接我到父家,與祂永團聚。
今天在高天上,祂為我活著,
晝夜思念我;祂戀慕、渴想我,
祂熱愛包圍著我。
啊!祂美心和膀臂都屬我。
我深愛祂!祂是我至愛、至寶!
超越無可比!