我覺得我們有時遇到難處時，照著這樣去禱告是很好的：「求祢發出祢的亮光和真實。」（詩四三3a）要祂開我們眼睛。當然，遇到難處時，主未必每次解答你的why（為什麼），但有時祂會開你眼睛，讓你知道祂怎樣利用，有什麼益處。祂不用全部解釋，可能說一部分給你聽。總之起碼你可以叫神給你亮光，使你有所看見。
「真實」：這一定需要。看見真實，就是看到祂是怎樣待你和祂的愛，這些都是真實的內容。
有一件事很重要，就是引導，一切都是為著引導我們，到祂的聖山，到祂的居所。我絕對見證這件事，過去很多時候，主向我說話，以及透過祂的話，特別祂的亮光，以及祂開我眼睛，讓我更加認識祂，以及特別認識祂對我的愛，這真的會吸引我，引導我到祂的聖山，祂的居所，即是與祂親近。我想你也一定經歷過，有時你讀聖經，聖經好像特別發出亮光，使你明白，祂開你眼睛，吸引你的心，使你更加看見祂的愛。祂吸引你心到祂那裡去，這很重要。我讀聖經時是這樣，唱詩歌時也是這樣，神根本就是想這樣。祂想透過開你眼睛，以及用那些真相，特別是關於祂和祂愛的真相、祂的榮耀等各方面，吸引你的心，親近祂、到祂那裡，這是真理帶給你更加大的祝福。真理本身已是祝福，讓你看見、明白，再回到源頭那裡，就如河道帶你到源頭那裡。這是我的經歷，我經歷了很多。過去，我心有新的看見時，心會被吸引，事實上當時已經在享受，心已經到了祂那裡。
詩人說：「我就走到神的祭壇，到我最喜樂的神那裡。」（詩四三4）我想他的禱告可能包含了盼望，因為他被擄，害怕將來不能回到本土耶路撒冷，去真實的祭壇。我借用這裡給基督徒，我覺得這裡太美麗，我覺得你和我經常都要走到神的祭壇。祭壇代表什麼呢？是用來獻祭的。特別神的祭壇講到十字架，亦表明十字架，主就是在那裡為我們獻上祂自己。主曾說，神為祂預備了身體，那些祭物，神不喜歡，即是神不是很想無故殺一些牛羊用來獻祭，神也不需要那些祭物，神不吃那些，很多都是無益的。祂原是為著我們，因為每次獻祭，牲畜流血，就講到神要差祂愛子來，擔當我們的罪，釘在十字架上，流出祂的血。這件事太重要了，祂要人印象很深刻，所以就用這些祭物。祂要殺牛羊，就是那些很純良的、潔淨的牲畜來獻祭。就是因為此事太重要、太重要，所以舊約獻了那麼多牛羊，一次次印象很深。不是普通實物教材，因為是整隻牛宰殺，整隻羊宰殺，而且流出血來，你沒法忘記，你就看見神多麼重視祂的愛子、祂的兒子，擔當我們的罪。
以賽亞是很寶貴、很榮耀的先知。以賽亞書有一整篇講到主釘十字架和祂帶來的果效，甚至帶來神的滿足，以及我們的得救，講得很清楚。「耶和華使我們眾人的罪孽都歸在祂身上。」（賽五三6b）「祂」就是祂的愛子。神當然很重視祂愛子為我們死，祂受那麼大痛苦，完全解決人間的罪。就是因為我們犯罪，使我們與這位聖潔的神隔絕了，以致我們落在這麼痛苦的情況中。我們要起來，一定要回到神那裡，即是罪除掉了，與祂無阻隔，可以親近神。你親近到神，整個人才能上升以及改變。就算你已經得救了，還是要繼續親近神，你才會繼續上升。我只能用無限寶貴去形容，神珍貴祂的愛子，最愛祂；主又這麼愛神和愛我們，為我們釘在十字架上，我只能說是無限珍貴。殺那麼多牛羊，一次次都向當時獻祭的人說出：我的愛子會來，為你們這樣流血。所以要用這麼強的實物教材，難忘的實物教材。
主來到，祂說什麼呢？聖經已預言祂會來，祂說：神為祂預備了身體。簡單說，神要差祂成為一個人，有一個血肉的身體。主又說什麼呢？神不喜歡祭物。祂說：我已經來了。那些祭物不能贖罪，牛羊的死怎能贖罪呢？牠們只是動物，是神的愛子為我們死。所以，走到祭壇，講出十字架，這很重要。
今天，我們遇很多難處，我們要走到神的祭壇，看見主和祂所釘的十字架。主和祂所釘的十字架就是一切痛苦，難處的答案。你多痛苦，也及不上主來到世上所受的逼迫，甚至死在十字架上，祂為我們，自願地，甚至逼切地走上十字架，因為祂很想我們的罪得到解決，我們能夠經歷祂，享受祂，整個人生改變，我們愛祂，祂得著我們的心，得到我們，祂得著阿爸賜給祂的人。
當主面對十字架，祂為餅和杯感謝，稍後我們都會記念主。我們記念主，為主的餅感謝，一定與主所感謝的不同。這個餅講到祂的身體，祂為我們而捨，這個餅會裂開，我們會擘開它；這杯是講到祂的血，為我們流出來。但主自己為餅感謝，應該與我們所講的不同，因為祂不用被救贖，祂不用罪得赦免，祂不需贖罪祭，祂根本無罪，所以祂為餅感謝一定與我們所講的不同。我也想聽，如果有一天我見到主時，聖經上沒有詳細講祂當天的禱告內容，但有寫下來的，我真的太寶貴，就是約翰福音第十七章的禱告。
我想知道，我相信你都想知道，主怎樣為餅去感謝呢？我覺得一定很動人！這是主當天的說話：「這是我的身體。」我相信祂一定會說：「父啊，感謝祢，祢賜給我這個身體，祢預備了我這個身體。」神使祂成為人。「為我預備身體，我會裂開，以及流出血來，成就祢的愛願。」我不知道祂怎樣禱告，但祂成就阿爸的愛願，將很多浪子帶回，成為神的親孩子。祂感謝父將我們賜給祂，祂藉著釘十字架，藉著有這身體，流出寶血，得到父賜給祂的人，就是你和我。我想當晚主是充滿感謝來迎向十字架，可說是擁抱十字架，經過十字架所得到的，就是你和我。我不知道祂怎樣禱告，以及祂為杯怎樣禱告。祂面對自己流血，受血的浸，但祂仍充滿感謝，我覺得很寶貴。
主是凡事謝恩的。祂在事奉中遇到難處，祂行了很多神蹟，但人不悔改，祂仍說：天地的主啊，我感謝祢，祢的美意本是如此，祢的道向這樣的人，就是驕傲、自以為聰明的人就藏起來，但向嬰孩就顯出來（路十21）。太好了，我們都應該一樣，事奉遇難處，我們都要感謝。另外，我們人生的難處，我們都可以像主一樣感謝，連十字架祂都感謝。我們應該走到神的祭壇，祭壇第一點是講到神，我覺得最寶貴是神將自己給我們，主成為祭物，很動人！今天有新約，我們明白更多，用在我們身上，我們應該經常看見。
祭壇講到獻祭，就是我們回應祂，將自己獻給祂。羅馬書第十二章，保羅以神的慈悲勸我們（羅十二1）。我覺得神最大的慈悲，就是祂看見我們這麼大的需要，在罪惡中的痛苦，祂成為人，為我們獻上，來解決我們罪的問題，我覺得這就是神最大的慈悲。從這份愛，有羅馬書第八章，以及第五章各方面的恩典，都賜給了我們。那裡說：以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭。祭壇也講到我們將自己獻上，當你這樣行的時候，一定勝過所有試探、試煉和難處。你不會覺得艱難，主也為我經過十字架這麼厲害的痛苦，這些難處不算什麼，我同樣將自己給神。如果你將自己獻給神，你應該可以越過那些難處。
詩人說：「到我最喜樂的神那裡。」真的太寶貴，所以詩人雖然被擄，天天受人譏笑、欺壓，但有一樣令他最快樂的，就是神自己，他能夠享受神。他要到最喜樂的神那裡，這很重要。我百分百見證，神是我一生最大的喜樂，我也是一次次到我最喜樂的神那裡。所以你每天實行甜美日程，有奇珍禱告和充滿感恩；我每天都有感恩的時光；以及你唱那兩首「鑽石詩歌」，就可以經歷到最喜樂的神那裡，因為唱那兩首「鑽石詩歌」是在敬拜，活在祂的愛裡，一定令你喜樂。無論遇到什麼難處，絕對可以勝過，這根本是恆久復興，沒有任何事打倒你的心，你都可以越過，以及感謝。
詩歌：詩四三3-5
配經文：余光昭 曲：William Gardiner, 1812（略改）
1. 求祢發出祢的亮光
和真實，好引導我，
帶我到祢的聖山，
到祢的居所！
2. 我就走到神的祭壇，
到我最喜樂的神那裡。
神啊，神啊，我的神，
我要彈琴稱讚祢！
3. 我的心哪，你為何憂悶？
為何在我裡面煩躁？
應當仰望神，應當仰望神，
因我還要稱讚祂。
祂是我臉上的幫助、光榮，
是我的神，是我的神。
或者我們也唱那些細字：祂是我臉上的幫助、光榮，是我的神。我覺得很寶貴，祂的笑面使我笑，讓我看見神的面，祂的面成為我的幫助，英文大約有這樣的意思：祂成為我的救恩。第四十二篇說到，祂救你現在的心情，從低落、愁苦，再次起來，再次笑。
祂是我臉上的幫助、光榮，
是我的神，是我的神。
祂是我的神，很個人性。試想，神是你的，我曾說，最寶貴的東西就是使你最喜樂的，是永遠也不會失去的，正如羅馬書第八章說。無論現在的事，將來的事，一切都不能叫我們與神的愛隔絕。