太寶貴，祂為我們的緣故，太震撼，這位無限者為我們成為人，這樣來追求我們。人見到的主就是一個人，所以可以打祂、侮辱祂、鞭打祂。祂是神，多馬講的絕對準確：「我的主！我的神！」（約二十28）眼所見的是耶穌這個人，但祂是真正的那位神，沒有改變，神一切豐盛沒有離開祂，都在祂裡面，所以基督擁有一切。神擁有一切，試想還有什麼是祂沒有的呢？不要被欺騙：有其他更加好的、單單信主未夠，還欠一些、我有些祕密的或有用的……
我們看歌羅西書第三章，我覺得這聖經很寶貴。第二章的後部分講到他們追求的方法錯了，保羅把他們糾正過來，重新看主自己，以主做我們的生命，也講到心思很重要，要思念天上的事，為什麼呢？第三章1節說：「所以，你們若真與基督一同復活，就當求在上面的事；那裡有基督坐在神的右邊。你們要思念上面的事，不要思念地上的事。因為你們已經死了，你們的生命與基督一同藏在神裡面。」（西三1-3）我們已經與主最近，祂已住在我們裡面。「基督是我們的生命。」（西三4）多寶貴！祂供應我的靈和各方面的需要，提升我的生命。
第三章11節，講到新人方面。我們一信主就重生，第10節：「穿上了新人。這新人在知識上漸漸更新，正如造他主的形像。在此並不分希利尼人、猶太人，受割禮的、未受割禮的，化外人，西古提人，為奴的、自主的（所以我們一重生就是神的兒女，大家都是神的兒女，沒有分彼此，後面的說太寶貴），惟有基督是包括一切，又住在各人之內。」（西三10-11）我比較喜歡英文的翻譯，Christ is all，祂是一切，and in all，在每個心裡面。所以祂是一切，各樣豐盛全在祂裡面，各樣知識都在祂裡面藏著，神本性的一切豐盛都在祂裡面，一切好的都在祂裡面。所以今天你親近主，你經歷到祂，就會把你提升，這是無可比的！祂就是葡萄樹，我是枝子，在祂那裡有全備的供應，所以你親近主不是只得到一樣幫助，你可以從神得到安慰、鼓勵，但不是這樣簡單，而是全人、多方面的：你對祂的認識、祂指示阿爸，祂想給我們什麼也可以，祂也知道我們的需要，你讀聖經的時候，祂可以按著你需要教你，是各方面的，因為你是與主相交，祂了解你，祂是你全知的知己，各方面祂都能夠做得到，所以親近主很寶貴，這絕對是我人生的最大福分，因為得著祂。
我們看腓立比書第三章，這卷書是保羅的監獄書信，先看第一章21節：「因我活著就是基督（他這樣說，因為主根本是保羅的至寶和一切），我死了就有益處。但我在肉身活著，若成就我工夫的果子，我就不知道該挑選什麼。我正在兩難之間，情願離世與基督同在，因為這是好得無比的。然而，我在肉身活著，為你們更是要緊的。」（腓一21-24）所以今天我們活在地上，也應該像保羅，是為教會，為弟兄姊妹，就是神心意的核心。但他說了一句話：「情願離世與基督同在，因為這是好得無比的。」所以今天若我們到主那裡去，是更大享受主，我覺得所有基督徒死亡，可以說是去親近主，是一個最深的親近主，比地上的要深。我覺得這句話也可以用於今生，今生你與主同在，去親近祂，去經歷祂，在世上也是好得無比的。所以影響到他說：「我活著就是基督」，根本就是他人生的中心，他活著是似主，就好像主一樣，因為他被主完全吸引，深深經歷主，所以他活著很似主，因為被主影響最大。
我們看第三章7節，保羅是個很追求的人，未信主時也是很熱心的人，但沒有方向，所熱心的並不是最有幫助的。「只是我先前以為於我有益的，我現在因基督都當作有損的。不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為祂已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督。」（腓三7-8）我可以看到保羅以什麼為最寶貴，他說以「認識我主基督耶穌為至寶」，因為我們要越認識才能夠越享受祂，這認識不是聽回來的認識，這是親近神，經歷上的認識，即第一手的認識。這些事有時候不可以用言語表達，是心靈的體會，是有深度的。祂是至寶，我很「阿們」。他怎樣呢？他為祂「已經丟棄萬事，看作糞土」，無論什麼，影響他親近神的，就算是人看為多好的事，他也當作糞土，因為主太寶貴。「為要得著基督」：他不想被其他事物妨礙他得著主自己，享受主自己，經歷主自己，得到祂的供應等各方面，可以說基督影響了他整個人生。你看看保羅，基督可以解釋他整個人生。