約翰福音第四章23節：「時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實（誠實，若用真理是更好）拜祂，因為父要這樣的人拜祂。神是個靈，所以拜祂的必須用心靈和誠實（真理）拜祂。」（約四23-24）主向撒瑪利亞婦人講到這方面。主剛開始和撒瑪利亞婦人傾談，就說到這方面，我相信主知道她會信祂，以後能經歷主所說的話。世上最奪人心的情愛，撒瑪利亞婦人經歷過幾次，但都不能滿足。她渴，主想將活水給她。主又講到敬拜方面，所以我們要進入敬拜，否則你一生，無論是信主前，甚至是信主後，魔鬼都引誘你，使你以為你得著那些才能快樂，例如戀愛，你得不著這人，一生不會快樂──事實上，全世界人都得不著這人，不單是你，難道全世界人都不快樂？所羅門是王，很厲害，有無數妃嬪，什麼也要享受，你看傳道書，他以王的資源、地位，發盡去享受，然而他說：「虛空的虛空」（傳一2）！無論你追求什麼，日光之下的事，凡事都不能令你滿足，反更空虚。
保羅叫我們思念天上的事，天上的事不單寶貴，而且有一位無比的。一切寶貴的，都是這位最寶貴的主所造的，也給了我們。「那裡有基督坐在神的右邊」（西三1），這句話十分寶貴，「有基督」，不是單單神的兒子。基督為我們成為人，來到地上，為什麼祂又在天上？因為祂為我們經過死和復活，現在祂已完全勝利，是愛的勝利！祂說：「成了！」父說：「祢坐在我右邊！」祂為我們經過這寶貴的愛路，完成一切，現坐在神的右邊。祂在榮耀裡，與我們距離很遠，好像沒有關係，但很寶貴，保羅提到，基督在我們心裡成了有榮耀的盼望（西一27）。這位在榮耀中，坐在父右邊的主，祂的靈已經住在我們心裡，與我們最深相連，與我們很有關係。主不單得著天上地下所有權柄，為教會作萬有之首，祂又使萬事為我們效力，在我們心裡成了有榮耀的盼望，我們可以享受祂，享受這位愛我們的主，永遠成為人，為我們死，又在天上永遠為我們活著。
我們認識到主，祂太榮耀！祂是永恆主，但已成為基督，又特別成為我們的大祭司，弄好我們與神阻隔的問題。祂做大祭司，最想我們能經歷神；父立愛子為我們的大祭司，祂不單為我們成就完美的救恩，還繼續為我們活著，幫助我們進到神面前，深深經歷神，以及為我們禱告。我們信主後，有個太榮耀、寶貴、新的中心，太厲害的事情，發生在我們的生命中！只不過初信時，只較多知道罪得赦免，不用下地獄，但其實一切都是我們的，現在我們是更明白和享受，和更深經歷，因為主已經屬於我們。
我覺得有兩卷書太寶貴，例如約翰福音，很深說出我們與神之間的關係，是挨在主胸膛的約翰所寫的。你看，多麼寶貴！他是實實際際挨在降世為人的主的胸膛。今天，主雖然升到天上，但我們的靈可以與祂擁抱，在祂的愛懷裡！我也很寶貴雅歌，因為雅歌不單講到主的愛，也說到很多關於如何親近經歷祂，以及享受祂的愛那條路。雅歌一開始就說：「願他用口與我親嘴」（歌一2），是不是很寶貴呢？曾有人問，這個宇宙是否friendly？即是不是友善？我告訴你，不單友善！因為宇宙背後的那位，很愛我們，祂不單是我們的朋友、密友，也是我們的真良人，超過friendly，是loving，祂使很多事情為我們效力，人雖然犯罪，萬物仍為我們效力。
我們進入敬拜，深深經歷神，與祂情愛交流，我們的心感受祂的寶貴，被祂吸引，就能享受雅歌，而不是虛空的虛空；我們享受日光之上的事，日光之上的主和阿爸。所以我們信主後，一切都不同了！我們初信時所認識的，與現在所認識的，相遠太遠！不是說初信所認識的不重要，罪得赦免是第一件事，然而我們可以認識更深的事，因為神造我們，就是要我們進入這份深深的愛裡。心靈的事，你經歷過，就能夠明白，加上聖靈會開你眼睛，因為祂愛我們每一個，絕對想開你眼睛，使你明白、進入，享受主在那晚所說的。主差聖靈來，就是要引導我們進入一切真理──各方面的真理和真相。真理包括祂的愛，以及阿爸怎樣愛祂。聖靈是神，祂來，要幫助我們，使我們呼叫「阿爸，父！」祂也將我們帶到主面前，又將神的愛澆灌我們心中，阿爸和主的愛，好像傾倒在我們身上，使我們深深經歷，很得滋潤。主有向撒瑪利亞婦人講到這方面，她當日不單認識了主，她的一生，不再虛空，而是有代替空虛的豐滿，能夠享受父，與這位無限者，榮耀的父，有各種深入的關係和相交，心能滿足，當然也能享受主。
詩歌：敬拜與不渴（神家詩歌第10冊186頁）
曲詞：余光昭
那真正拜父的，
那真正拜父的，
要用心靈和誠實拜祂，
因為父要這樣的人，
敬拜祂，敬拜祂。
神是靈，神是靈，
所以拜祂的，
必須用心靈和誠實拜祂。
祂是聖潔的，用讚美
為寶座和居所。