從傳道書第十二章3節開始講到身體的衰敗，描寫得很詩情和美麗，即使是講衰敗。「看守房屋的發顫，有力的屈身，推磨的稀少就止息，從窗戶往外看的都昏暗。」（傳十二3）這裡用房屋來比喻身體。保羅在哥林多後書第五章也提到我們的身體就像一個house、房屋、地上的帳篷。所以，後面的段落一件件講到身體的衰敗。第一樣就是「看守房屋的發顫」，「看守房屋」是指我們的手，我們會發現一些長者的手會顫抖，特別是患有某些疾病的長者，他們的手會顫抖甚至影響他們寫字。
「有力的屈身」，我相信當時所羅門都很有感受，起碼他的身體衰敗，他有一些感受。他有一段時間離開神，並且犯罪，他最後悔改，其實他當時已經差不多到了人生的盡頭。他寫下這些聖經，我相信他很有親身的感受，他的身體狀況變差。「有力的屈身」，我們知道很多人有駝背，脊骨、膝蓋、腳都不直，你們趁著年輕可以注意一下姿勢。我們信主很寶貴的一點是我們可以舉手。我記得新加坡有個弟兄有「寒背」，很年輕就「有力的屈身」，但因為他實行甜美日程，經常舉手，最後他竟然扭轉了「寒背」。所以舉手很有功效。有些人有「五十肩」，很感謝主，我身體算是相當好，我過去間中會有少許，但一直沒有什麼這些徵狀，直到現在我全身都沒有怎樣酸痛，只是有少許，但因為舉手太多，什麼酸痛都沒有了，少許不舒服都沒有了。你們現在很多都用手機或者頭向前垂下，很多人都垂下頭，你們應當多舉手。當然舉手不是為了這個原因。我們是為向主禱告、親近主、定點。我一天舉手的次數很多。舉手除了對我們心靈有很大幫助，間接可以使我們沒有肩背酸痛，所以很好。舉手不單幫助我們容易想到榮耀中的主，並且我們不會容易心靈低沉。低沉的人往往走路不舉手，而是垂手，並且垂下頭。我們是舉目望天，完全不一樣。主也是這樣，聖經不時說到主舉目望天。
神造我們的心靈、身體，兩者有密切關係。身體狀況如何會影響我們的感受。笑很有用，對我們很有幫助。摩西舉手舉得很累了，但他仍然繼續舉手，他叫亞倫和戶珥抬起他的手，使他能繼續禱告和舉手。當然我們不是一定要舉手才能禱告，不出聲也可以禱告，但舉手有其作用，是身體的一種表達。如果舉手沒有用，豈不愚蠢？摩西舉手舉到很累，仍要繼續舉手，叫人扶起他的手，繼續舉手。所以不要看輕舉手，因是聖經的話。我初信的時候沒有動作，雖然我很深經歷主，但我的心不夠認識聖經，而且沒有人幫我，我當時可以靜下來一個小時，一點也不動，這也可以經歷神，但吃虧了，因為沒有另一面。我現在有靜有動，即使你給我全世界的錢叫我不舉手，我也不答應。總之，舉手很好，我很喜歡舉手，一出門就會向天舉手和禱告。唱詩歌禱告時我都會舉手，所以我一天舉手的次數多到難以計算。舉手對我們的心靈和身體很有幫助，並且我們的手也會更有力，即使我們不舉重，舉手可以間接做運動，幫助血液運行，不容易屈身「寒背」，精神也會有改善。
「推磨的稀少就止息」，你知道你身體哪部分負責推磨，我們有一個「磨坊」，就是牙齒。我現在也推磨稀少，因為遺傳，我的牙齒很差，不過很感謝主，我仍然有很多真牙齒，但我已經沒有大牙了，但我仍然保留到我的真牙齒也要感謝主。推磨聲稀少，已經推不動了，甚至是牙齒掉了。
「從窗戶往外看的都昏暗」，這裡講到眼睛，中國人有句話叫「靈魂之窗」。我們都有個窗戶，眼睛望出去昏暗，即視力變差了，比如白內障會使視力模糊、昏暗。
「街門關閉，推磨的響聲微小，雀鳥一叫，人就起來。」（傳十二4）「街門」就是我們的兩片嘴唇，將嘴巴合起來，因為沒有牙齒，所以嘴唇要合在一起，否則就會有東西從嘴裡流出，比如湯水、飯、粥，吃飯的時候會從嘴裡漏出。以聖經解聖經可以解釋到這一點，比如詩篇第一百四十一篇第3節說「把守我的嘴」，中文沒有翻譯出「door」的意思，即是門，原文是有「door」的，即神把守我們的嘴，我們的「門」。所以「街門」是指我們的嘴唇，可以開和關閉。「推磨的響聲微小」是因為沒有牙齒，所以咬不動。我們咬東西的時候會有「咂」、「咂」的聲音，年紀大的時候，沒什麼聲音，因為只剩下肉，所以聲音是微小的。
「雀鳥一叫，人就起來」這裡講到長者很多時候難以熟睡，所以他們會起得很早。雀鳥叫的時候，差不多是長者起床的時間，他們很敏感，一點聲音也會影響他們睡覺，很難熟睡，容易驚醒，並且難以再次入睡。
「唱歌的女子也都衰微。」（傳一二4）「唱歌的女子」不一定指正在唱歌的女子，這裡是講身體，all the daughters是指器官。「唱歌的女子」是指身體上唱歌和欣賞音樂的器官，特別是聲帶，負責唱歌，或者耳朵，負責去聽。聽覺變差了，唱歌的聲音變成「老牛」聲，所以「唱歌的女子也都衰微」。
撒母耳記下第十九章提到一個八十歲的老人家。前段時間我看撒母耳記，有些感受。我們看撒母耳記下第十九章32節。這節聖經之前，大衛被他兒子押沙龍追殺而逃難，有個基列人巴西萊：「巴西萊年紀老邁，已經八十歲了。（我快八十歲了，最近讀到撒母耳記就有些感受，我是感恩的。這裡講什麼呢？）王住在瑪哈念（大衛逃難，住在瑪哈念）的時候，他就拿食物來供給王；他原是大富戶。」（撒下十九32）後來，問題解決了，大衛想報答巴西萊，他說：「你與我同去，我要在耶路撒冷那裡養你的老（我相信大衛一定是想盡力感恩，因為巴西萊在他逃難的時候恩待他）。巴西萊對王說：『我在世的年日還能有多少，使我與王同上耶路撒冷呢？僕人現在八十歲了，還能嘗出飲食的滋味、辨別美惡嗎？還能聽男女歌唱的聲音嗎？僕人何必累贅我主我王呢？』」（撒下十九33-35）我讀到這裡，有些感受、感恩。巴西萊說他八十歲，「還能嘗出飲食的滋味、辨別美惡嗎？還能聽男女歌唱的聲音嗎？」我與他年紀差不多，但我吃東西還能嘗出味道，並且音樂方面我現在配了很多歌，我很想sing through the world，因為主的愛那麼大，不是唱得好不好，而是主在我身上的恩典太大了，真的很感恩。
「唱歌的女子」是眾數，特別用來象徵我們唱歌的器官、聽覺，所以連音調都分辨得不是很好，就算唱得有多好，都好像用處不大，連自己唱歌都難。我很寶貴，今天無論年紀多大，唱得好不好聽，主都說你的聲音是sweet，柔和的，你的面貌秀美，祂是最留心的聽眾。很寶貴，現在我們每天都能唱歌給阿爸和主聽，祂們實在太快樂了。