我們讀羅馬書第五章1節。羅馬書第一、二章說到人的罪；第三章說到主釘十字架，如果沒有這些就沒有辦法解決罪，耶和華將我們眾人的罪孽都歸到祂身上（賽五三6）。人犯了罪，有兩個大需要。一是罪得赦免，這是首先的。如果沒有這一樣，你繼續與神隔絕，根本就什麼也沒有。就算信了主，如果離了祂，你也不能作什麼（約十五5），何況未信主呢？他根本連主也沒有，離得很遠，聖經說他們是遠離神的人（弗二13）。所以無論有多少教育，有多少心理輔導，任你用盡所有，罪惡仍會滿盈，我想你看到現在世界的情況很慘，聖經也提到惡人越久越惡（提後三13）。你信了主，你親近祂和享受祂，你會榮上加榮，但惡人相反，會越久越惡，真的是個無底坑，如果沒有主，只會越來越壞。不過在壞中，可能是「文明」一點的壞，但那些還是很壞。
主很快回來，因為祂不能容讓世界、祂所愛的人弄成這樣。祂一定很快回來，有些事情，祂不能容忍，歷代有一些事情祂也不能容忍。祂現在容忍，是想人得救，給人機會。祂不是耽延，如果祂回來，一切都已經成了定局，但祂很快就回來。就是過去也有洪水，也有所多瑪、蛾摩拉的事。聖經也有記載一些明顯是因為人的罪所帶來的，災難是其中一樣（當然它不止有一種作用），為審判地上人的罪惡，審判是想他們悔改。你讀啟示錄，看到教會被提之後七年中的情況：有些人悔改，但有些人繼續硬心。
主釘十字架，真的完成了一個完美的救恩，實在根本是超過了。你想想祂是誰呢？竟為我們經過那麼厲害的。第四章就是因信稱義。所以第一樣是先要罪得赦免，否則所有的也不用再談。太寶貴，你現在得救了！今天你心裡有平安、喜樂，你改變了！不是那麼簡單，因為真是這位永恆主、無限者為你做出一些簡直是震動天地、愛的行動，但這只是開始，還有今生繼續向前和永恆。
第四章是稱義，所以第五章1節說：「我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與神相和。」我們已經與神和好了。太寶貴！人真的很麻煩，也很惡。聖經說神用我們勸人與神和好（林後五20），不是神不想與你和好。如果今天有人犯了法，你要勸他。哥林多後書第五章說我們都是神的大使，勸人與神和好。實在應該不用勸，你勸他得神赦免，他本身是否應該飛快地湧去排隊得著赦免？還要人勸他！我們當中也是這樣，要勸人參加聚會；就是聚會也不夠，也要傾談。真的太寶貴，我們與神不單握手，現今更是相擁抱，和好得很厲害，是祂擁抱著我們。浪子說要回家，可以說代表他與神和好，神就衝出來擁抱他、親他，阿爸就是這樣待你和我。主也是一樣，與我們親嘴。我覺得太寶貴，我們已經與神相和。所以信主後，你的心平安，與神和好了，我們不被定罪。
「我們又藉著祂，因信得進入現在所站的這恩典中，（我們現在已經是站在恩典裡。前面怎樣呢？）並且歡歡喜喜盼望神的榮耀。不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望；盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡。」（羅五2-5）所以聖靈的工作是將神的愛傾倒在你心裡，這是祂很想做的，因為我們實在太需要這份愛醫治我們，我們真的太需要、太需要神的愛。我們真是為著與祂相愛而被造，所以真是沒有東西可以滿足我們。而且祂對我的愛高得很厲害，如果祂愛我很厲害，但少了0.00001，我也不滿足，祂用最高的愛愛我，我才滿足，我們真是為著與祂相愛而被造。主也太寶貴、太寶貴你的愛。主問彼得：「你愛我麼？」使我想起祂三次calling（叫喚）：「約翰的兒子西門，你愛我麼？」（約二一16-17）你想想，竟然是三次！在彼得一生，這事有多深在他心中呢？這位主就是約翰福音第一章那位創造一切生命的源頭，那位道就是神（約一1），對他那份個人的關係和愛。
就是因為祂那麼愛我們，才那麼重視我們對祂的愛。如果祂不是那麼愛我們，你是否愛祂，祂根本沒有所謂。真的，太寶貴聖靈來，使我們呼叫阿爸！父（加四6）！使我們進入阿爸與我們那份全宇宙最深的親情中。祂也好像亞伯拉罕的僕人，將利百加帶到以撒面前，帶到利百加的良人面前。這僕人預表聖靈，祂很要把你帶進主這份愛𥚃，就是雅歌說的那份愛。
路得記的拿俄米也是預表聖靈，她為路得找一個安身之處（得三1）。我也找到了！可以拋錨、安息在祂那份愛𥚃──這份全宇宙最美麗耶和華烈焰的情愛，那份最高的愛𥚃。我太感謝主，我初信已經愛上了雅歌。聖靈已經一直作工在我們的心中，使我們很有阿爸的愛、主的愛和聖靈的愛。