馬太福音第二十六章26節──弟兄姊妹，太寶貴，主在祂被釘前一晚，不單跟我們說了這麼多祂心底寶貴的話，還有祂心底最深的desire（渴求）。祂為我們禱告，更為我們擺設一生之久愛的筵席，也是家的筵席，所以叫「主的晚餐」。人們在日間要上班，晚上一家人盡量聚在一起，我覺得擘餅聚會真的很有意思。當然，你每次也一定會想到這個餅的意思，代表祂的身體，祂說：「這是我的身體。」真是太寶貴！祂這份愛真是太震撼，為著我們，祂竟然決定永遠為人，祂說：「這是我的身體」。第26節：「他們吃的時候，耶穌拿起餅來，祝福，就擘開，遞給門徒，說：『你們拿著吃，這是我的身體；』又拿起杯來，祝謝了，遞給他們，說：『你們都喝這個；因為這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。但我告訴你們，從今以後，我不再喝這葡萄汁，直到我在我父的國裡同你們喝新的那日子。』他們唱了詩，就出來往橄欖山去。」（太二六26-30）真的很寶貴！主面對十字架仍然唱了詩再走出來，走向客西馬尼園和十字架。詩歌一般會唱（詩篇）第一一八篇，裡面講到祂會被棄，卻是神所揀選的頭塊石頭，這頭塊石頭也預表教會方面。一般會唱到第一一八篇的詩歌：「匠人所棄的石頭已成了房角的頭塊石頭（雖然祂被棄，但教會出現）。這是耶和華所做的，在我們眼中看為希奇（在我來說，也是有多方面的希奇、震撼的事）。這是耶和華所定的日子，我們在其中要高興歡喜！」（詩一一八22-24）真是太有意思！主當晚唱完這首歌，然後走向十字架。還有對以色列人方面，第26節：「奉耶和華名來的是應當稱頌的！」主在不久之前為耶路撒冷哀哭，主說他們不能夠再見到祂的面，直到有一天他們會這樣歡迎主回來，他們會說：奉耶和華名來的是應當稱頌的！太寶貴十字架所成就的！
我們看路加福音第二十二章。我們一生擘餅，我覺得真是沒有窮盡，就是在這個聚會中更深認識、更深認識擘餅的意思和主的愛。第14節：「時候到了，耶穌坐席，使徒也和祂同坐。耶穌對他們說：『我很願意在受害以先和你們吃這逾越節的筵席。我告訴你們，我不再吃這筵席，直到成就在神的國裡（這兩段也講到神的國，不單講到教會，也講到以色列人他們全家悔改）。』耶穌接過杯來，祝謝了，說：『你們拿這個，大家分著喝。我告訴你們，從今以後，我不再喝這葡萄汁，直等神的國來到。』又拿起餅來，祝謝了，就擘開，遞給他們，說：『這是我的身體，為你們捨的，你們也應當如此行，為的是記念我。』飯後也照樣拿起杯來，說：『這杯是用我血所立的新約，是為你們流出來的。』」（路二二14-20）主說這杯與新約有關，是主用血所立的新約，很寶貴！
我們看一處聖經：哥林多前書第十一章，保羅用了整整半章聖經來講到這筵席，講到為的是記念主自己。
我們看希伯來書第十三章20節，這裡很寶貴，講到這約也是一個永約：「但願賜平安的神，就是那憑永約之血、使群羊的大牧人我主耶穌從死裡復活的神，在各樣善事上成全你們，叫你們遵行祂的旨意；又藉著耶穌基督在你們心裡行祂所喜悅的事。願榮耀歸給祂，直到永永遠遠。阿們！」（來十三20-21）我想到這第三程，神真的在各樣善事上成全我們，祂帶我們一直前進，各方面也很寶貴，從長者到兒童，從香港到世界，你發現祂一直在各方面帶領著我們，使一件件事成就，不單是在慈惠的事、音樂或是各方面幫助人的，身體也是。我也沒有想到，我剛才讀的時候，我覺得很似我們現在的情況，十分相似：祂是我們的大牧人。祂進入我們裡面，使我們行祂所喜悅的事。當然我也尋求祂的旨意，遵行祂的旨意。這裡說到永約的血，近來常講到記念方面，聖經講到的記念，意思不同於一般我們講到的記念，不是想一想或是想起祂，並不是那麼簡單，是超過這樣的，而是有行動的，有回應和反應的。尼希米說：「求祢記念我。」（尼五19、十三14, 22, 31），不是只想想那樣簡單，如果只是想想，根本就不需要求，因為神根本就想著我們，他需要祂有行動和回應。真的很寶貴！主要我們記念祂，我覺得將這連起來，很有意思，這也是一星期的開始，影響著我們，一生這麼多次的擘餅聚會，我也不知影響了我多少，我覺得這真是太寶貴！我們在第三程的擘餅聚會也很寶貴，最寶貴的就是祂寶貴我們記念祂，每星期也要我們這樣記念祂，亦好像祂跟彼得說：「你愛我麼？」（約二一16-17）你也可以有行動，一生回應祂這份愛，在回應祂的愛方面，寶貴主要將我們的生命與祂的心意連起來，「你牧養我的羊」、「餵養我的羊」，是最重要的事，在祂最要的事上回應祂。
再看希伯來書第八章10節：「 主又說：『那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上；我要作他們的神；他們要作我的子民。他們不用各人教導自己的鄉鄰和自己的弟兄，說：你該認識主；因為他們從最小的到至大的，都必認識我。我要寬恕他們的不義，不再記念他們的罪愆。』」（來八10-12）新約十分重要，因為耶利米書有講到這方面，以西結書也有提到這方面，其他福音書也有提到這方面，還有希伯來書。我們是在主心上，在祂的肩上，是紀念石（出二八12），也在主的胸牌上，在神面前常作記念，這個記念不是講到我們記念祂，而是神記念我們。當然，在神方面，不需要一塊石祂也記念我們，根本神做很多事也是為了我們，聖經中神一次次與人立約，特別是新約，有誰曾要求過立這個約呢？根本沒有，而且這是祂為我們立的，是祂負責的。第八章前面也有講到，這是更美的約，舊約是在西乃山神與以色列人立的。你可以回去看希伯來書第九章，是講到立約的事，祂也是更美之約的中保，是用祂的寶血立的，實在太寶貴！我幾乎每天也唱那兩首鑽石詩歌，其中一句英文講到：The love covenant is forever sure！意思是堅定，這句話包含的很豐富，也講到祂的約，這首歌用愛的盟約來形容，也講到我們是新造的人，很寶貴！有一個新的心。祂用血來立這個約，使我成為祂的最愛，和祂心上的印記，所以每天我也會想到這方面。祂甚至用祂肋旁的傷痕，在祂身上有一個永遠的pledge（保證），實在我覺得很寶貴，祂竟然為我們，流出祂的血，為我們立約，保證祂最珍貴的會成就，而且是永遠、永遠的約，到永恆，是祂主動的。就算不立這約，祂為我們死也有同樣果效，祂按祂的意思去行也有同樣的果效，但祂偏要立這約，這都是為了我們，我覺得太寶貴了！
不再有洪水毀滅，祂有彩虹為立約的記號，我覺得這很寶貴，祂可以不再用洪水淹沒這世界，但人可能仍然害怕，怕會再多發生一次，人在恐慌中會被很大影響，即使是小事，例如怕沒有奶粉賣，即使很小事情也會恐慌。我覺得神太好了，祂為我們的好處、全為我們的好處。祂是信實的，祂說的已經遠遠超過人一切的起誓，祂怎樣說就必成就，祂是無謊言的神，但祂仍然要立約，並且要起誓。祂又怎需要起誓呢？祂說的話已超過了人間一切的誓言，如婚姻的約等等。根本祂說了就超過一切，祂的話安定在天，直到永遠，祂還是要立約，一件件的立，祂跟亞伯拉罕立約，對亞伯拉罕的表達很寶貴。神與亞伯拉罕立約，甚至有一次還宰了祭物，在中間行過去，大費周章，並不是簽名那樣簡單，隆重地表明⋯⋯實在根本是為我們，為亞伯拉罕。你想想，亞伯拉罕是不是有信心呢？他經過了很多磨練，可能會被人取笑，自己這麼多年還沒有兒子，還說自己是多國之父。
我覺得信心非常重要，就如主託付了我，當然那天的感動很強，那經歷不是一般的經歷，祂這樣愛我和知我的需要。所以信心是影響很大的，否則是會搖動的。我們要享受祂的愛，若你懷疑就無法享受。我覺得太好了，很多約，祂又跟大衛立約，大衛已經經歷祂的愛很多，但祂還是要立約。立約是大事，所以立約都影響大的事，也看到那些是祂的意思，實在不是單純一個約那麼簡單，那些約是關乎永恆的旨意，一些很重要的事情，是祂永恆的旨意，祂本身要成就，但是祂也想我們有分。我們要有信心才能走這條路，享受這些，也可以傳講這些，所以因著信仍舊說話，如果我不相信，我又怎樣講呢？是不停的講大話，不是很慘嗎？如果是這樣的話，我就說了很多次大話，主沒有託付我，我卻說了那麼多，簡直就是大話王！如果是大話王又怎會有神的同在呢？那太奇怪了！講到祂的心意和託付又特別同在，如果這樣講大話，神又特別同在，豈不是很奇怪嗎？想到五十週年，真是有特別的禮物，如果所說的不是真的，我所說的大話實在太厲害了，你們也是傻瓜了。為何祂仍然與我同在呢？如果你在說謊，沒理由會這樣。所以有太多的confirm（確認），我的人生真是有很多、很多，所以為何我這樣充滿信心，這樣「口響」，這樣歡喜，常常都歡呼，我實在一天不止一次為託付感謝、歡呼，未下床已經為託付感謝、歡呼，這是影響世界的，有時候還未完全成就，我已經是這樣感謝──未成就得夠，因為一直都有些成就了。起初這個流的開始，更加沒有什麼可看得見，但是當你經歷過，你會知道，你繼續下去，祂就會成就。
我盼望你們充滿信心，如果你沒有信心，可能會被其他事情引誘，你看不到神的託付，這是最重要、最寶貴的，你一定會受影響，浪費時間。我覺得太寶貴就是一個個的約，與大衛也立約，但這個約最寶貴，是祂用血來立，看得到祂多重視這個約，祂亦多寶貴我們能夠享受這些福分，因為祂是用祂的血來立約，你想想祂多重視這約裡面所包含的。我們應該重視這約，更加明白，更加享受。唱這首詩歌時，詩歌裡「愛的盟約永遠堅定」，祂很珍貴這份情愛，祂很珍貴，所以祂立約，表明祂很珍貴與我們這份情愛。我珍貴並不出奇，祂是無限者，祂這樣愛我， 我當然很珍貴與祂這份情、這份愛，但祂竟然很珍貴。立約也表明了一件事，結婚也是一種立約，大家都很重視，我覺得太寶貴，是祂主動的，我起初唱這詩歌時令我想到，祂更加寶貴這愛的盟約，簡單說，祂更寶貴祂與我們這份愛，祂不單沒有勉強，祂比我更寶貴，祂用血來立約，所以我們應該很珍貴和更明白這愛的盟約。