新約裡其中一樣太寶貴的福氣，就是神不再記念我們的罪。祂要用血才能為我們立這新約。祂為我們流血，為我們死，擔當我們的罪。我們罪得赦免，才能享受新約這麼多福分，否則我們的罪使我們與神隔絕，便無法享受新約裡那麼厲害的福。我們得著重生，從心底改變得這麼厲害，甚至我們能夠做主最相配的佳偶、阿爸的親孩子！
新約裡其中一樣很重要的，你可以看耶利米書和以西結書，提到神的靈住在我們裡面。主釘十字架前那晚，也提到這件事，祂說聖靈會來，永遠與我們同在，並且要在我們裡面，祂和阿爸也要與我們同住。當晚祂說：「我必到你們這裡來。」（約十四18）事實上，當我們一信主，祂已住在我們心中，祂已經到我們這裡來。所以，我們正經歷主當晚所說的，祂的話成就在我們身上。主當晚的禱告，我覺得那是全世界最寶貴的禱告，祂最後一句話，說出了祂的心願，就是要住在我們的心中，祂說：「我也在他們裡面。」（約十七26）已經成就了！全本聖經是真事，是可以經歷的，祂要與我們最相近！
我們得到平安，以賽亞書第五十四章，談到平安的約（賽五四10）。很寶貴，一個約有那麼多名稱去形容，因為一個名稱不足夠去形容。那是新約，裡面的內涵太寶貴！有些聖經沒有提及這名稱，但也知道是恩典的約，因完全沒有附帶條件。你可以去看新、舊約的對比，說到是恩典、律法等等。
還有一些，你也該知道。還有是什麼約呢？永約！對嗎？永約的血，這是永遠的約，是否很寶貴？主與我們立永遠的約，最少我是永存的，否則又有什麼意思呢？還有，祂愛我到永遠，而且這最深的關係是到永遠的，所以是final（最終的），nothing beyond（再沒有別的）。實在從許多方面可以看見這是final的，你從許多聖經也可以看見。你不用害怕將來神愛其他人比愛你多，是否很寶貴？我是祂的至愛，永遠終極的至愛，沒有什麼可以比得上這更深愛的關係，甚至連以色列選民都不及我們！這約也是「更美的約」，既是「更美」，是否比以前的舊約更美？
以賽亞書第五十四章提到「平安的約」（賽五四10）。首先，我們的罪要得赦免，才有平安。「因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。我們都如羊走迷（我們從前走錯路，犯罪及離開神，但好牧人尋回我們。很寶貴！主是好牧人。祂不單為我們捨命，還繼續尋找，更將我們揹在祂肩頭上，帶我們回家。祂不是一見到羊，就說：「你這隻衰羊，我要打你兩棍！」祂很歡喜可以尋回我們。你信主那天，是否很歡喜？祂比你更歡喜！「……耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。」（賽五三5-6）後面說到祂被埋葬，完全經歷人所經歷的事，人死了會被埋葬。但有時候，人是這樣的，要等到死人埋葬時才會哀哭，因為埋葬以後便不能再看見了。主為我們經過死亡，經歷過埋葬，但祂復活了！這裡說到祂復活！是否太寶貴？「他必看見後裔……」（賽五三10）現在我們好像是祂的後裔一樣。
我們看第11節：「他必看見自己勞苦的功效，便心滿意足。有許多人因認識我的義僕得稱為義；並且他要擔當他們的罪孽。」我已經歷了，祂擔當了我的罪，也擔當了你的罪，我們被稱義，我們不再是罪人，我們是義人了，祂待我們，好像我們沒有犯過罪一樣，祂待我們，如同待親孩子，即我們不是單單沒有罪那麼簡單。是否超過呢？法律上最多算你沒有罪，但會否恩待你？我們卻是祂的親孩子，與基督同作後嗣，很厲害！
以賽亞書第五十三章，實在是主為我們經歷全宇宙最痛苦的事，我相信直到永恆也不能測透，就是父擊打祂、壓傷祂，這是在三一神中間發生的事。但很奇妙，第五十四章一開始便說：Sing（歌唱）！奇妙嗎？受這麼大痛苦，但忽然在第五十四章說「歌唱」，歌唱是很快樂的！第1節：「你這不懷孕、不生養的要歌唱。」我們剛才讀加拉太書第四章，這裡就是說到教會或天上的耶路撒冷。要歌唱！我們要好好享受主給我們十字架的果效，而且要充滿感恩。
這新約是如何立的呢？主說：「這杯是用我血所立的新約。」（路二二20）是祂用血所立的新約，是祂為我們死，為我們釘十字架流血，擔當我們的罪而立的。第五十三章就是說到祂為我們死。祂不單為我們成為人，也為我們死，立了新約。第五十四章「平安的約」，我們也享受，我們更應歌唱歡呼，對嗎？也要發聲歌唱，揚聲歡呼，嘩！看見祂對我們的愛是那麼大。神的愛已在十字架上顯明了，祂不但救贖了我們，祂也顯明祂的愛，繼續以這份愛來愛我們，直到永遠！
我們享受這麼厲害的，是主為我們死所帶來的福氣，這新約在聖經中提及了那麼多，以前我們在諸約上無分，在應許上無分，但我們現在的應許，相比舊約的應許是更多！對嗎？是集一切所有最好的在我們身上，我們應該充滿感恩。祂為我們死，祂這麼愛我們，我們要歌唱。但這節聖經是兩用，實際上是指著以色列人說的。但保羅受聖靈感動，使他引用這句聖經講出教會的情況。為什麼主要為我們流血呢？以色列人將來全家得救，也是因主的死，他們也享受新約，就在主回來後，他們會享受新約的福。現在有些猶太人也在享受新約，因有些以色列人信主，也是教會的一分子，一齊享受。但未信主的以色列人未能享受；直等到主再來時，悔改了的人才能享受。以色列人得救，無論在舊約時候得救或將來得救，全都是因著主的血。凡得救的人，全因主為我們釘十字架，為我們死，罪才得赦免，才能夠享受神給我們的福分。若你與神隔絕，你有罪要受刑罰、審判，你怎能享受什麼福分呢？
這段聖經一方面是預表教會，現在已成就了，今天已看見祂勞苦功效。你參加擘餅聚會，祂每次都看見自己的勞苦功效，為我們流血，受了許多苦及成為人，看見你那麼快樂，現在得救了，你人生不同了，可以唱歌回應祂，嘩！很快樂！這便是祂勞苦的功效！中文聖經的「勞苦」，未能表達出那厲害，實際上是譯為：從極痛苦中所產生的功效。我們是主受很厲害的痛苦所產生出來的，即是教會也是這樣。有個預表，講到神造人時，即造女人時，亞當肋旁要受傷，才有夏娃出現。亞當預表主，夏娃預表教會。主要受很厲害的痛苦，我們才能成為神的愛子，有教會、有神的家出現，以及我們是主所最愛的。但這些也必應驗在以色列人身上。