保羅說是豐富的恩典、榮耀的恩典、極豐富的恩典，以及洪恩，他是這樣形容。他是過來人，也是恩典的過來人，他親身經歷兩方面，使他變成恩典的使徒，他的信表達他自己，因他經歷很深，愛的使徒要經歷主的愛很深才行。他特別有律法的background（背景），他更感受conscience（良心）去到一個很美麗、很寶貴神愛的世界，恩愛的海洋裡。所以羅馬書第五章後面，根本是講到恩愛的海洋，而不是什麼原罪或罪性，而是神恩愛的海洋。等於一個人從監獄走出來，去到很美麗的地方，從律法進入神的心裡面，神的心底，祂的愛裡，祂的恩愛裡面。主也是帶領著我們，進入祂萬愛最美麗的心裡，到恩愛的源頭那裡。
詩歌：說不盡的恩賜，新約洪恩（神家詩歌第20冊6頁）
詞：余光昭 曲：美國傳統旋律
豐富恩典，榮耀恩典，
極寶貴恩典、洪恩！
從神萬愛心底，湧流、傾注我身，
我甜飲恩典泉源！
我更與無限者，萬愛洪恩源頭，
永遠最深結連！
這方面影響你被神吸引，有些人有點害怕，那是無謂的，不是正當的怕，不是敬畏神，影響到與祂有距離感，與祂疏遠。這是心態上，不是物質上的distance（距離），兩個人在巴士上，坐在一起，看他們的關係如何，身體很近，但心又如何？中國人有句話：同床異夢。
有很多方面正在影響我們，特別是神的形象，神對我們的心。多年來，我不斷講到神自己，祂的愛，與祂的關係等。第一晚，我應該與你講到雅歌第五章，最重要是我們要分得清楚，雖然信徒在這樣的狀態，主仍戀慕他，很清楚，祂沒有改變。祂說：「我的妹子，我的佳偶，我的鴿子，我的完全人……」（歌五2）實在永遠完全，在這樣的狀態仍是完全人，是否很寶貴！但不是說祂很悅納他當時的行為，祂很歡喜，我們要弄清楚，是說到祂對你的真我、你這人、你這位、你自己是怎樣。這很重要。
表達得很清楚，因為愛，會不太喜歡一些不好的行為，例如你很愛你的兒子，有時你可能更緊張，因為你看見兒子那樣做，你很愛他，你越愛他，你見到他這樣做很危險，而且繼續下去很麻煩，你會很緊張他，這就是愛，但你不喜歡他現在做的事。你對他根本是愛，即使他那樣做，你仍愛他。
我們要分清楚，要看清楚我們已經沒有罪，我們是被赦免的人，我們的identity（身分），我們自己的身分，我們本身，我們在基督裡面，所有罪都赦免了，在祂裡面已經得蒙救贖，罪得赦免，也不再被定罪。這些全部都在基督裡，不是在基督裡，這件有了，那件又變──蒙救贖，你知道過往的已經救贖了，不會改變，但你覺得赦罪有變。所以我很喜歡聖經說的「永遠」和「不再」，祂講「永遠」還未夠，還要說「不再」，是每一個時刻，我們每一個時刻都在神面前，是完全赦免的人。
還會有的問題，在你信主那天已經解決了，當然你有罪要悔改，正如雅歌第五章，信徒起來，他因主的愛動了心。但如果你這樣想：雅歌第五章，祂在門外「砰、砰」地敲門，他會因此動心嗎？抑或會更疏遠？他會不會起來，心靈復興？所以我們要享受主這方面才行，雖然自己有失敗，你要知道祂的心對你沒有問題，罪也完全赦免，否則你很難起來，也很難回到祂面前。祂很了解我們，祂知道我們有時所想的，因不夠認識，又被魔鬼欺騙，彼得也三次不認主，有時是自恃、驕傲，但你會從中學到功課，你再一次起來，堅固你的弟兄。不是說犯罪好，絕對沒有這回事。否則祂不需要start（開始）與你的情愛路，祂早已全知道，你不單那次犯罪，可能還有下一次。你過去很多事，祂全部知道，祂根本不需要開始與我們這份情愛，不需要！你那時只是一次，你那次是你一生中，加起來那麼厲害嗎？這就是恩典。你今天失敗，好像不配，但祂就是這樣，完全是祂那方面付出，在乎你要不要，你要不要起來，你要不要起來開門？你可以繼續不開門，繼續不起來，自己損失，自己痛苦，但主待你沒有變，或者第二天祂再來敲門。
保羅講恩典講得很厲害，你要信得很厲害才行。保羅講的恩典講得太厲害──事實上不是太厲害。所以那些人要反駁，他已經想到人會怎樣反駁，事實上，他經常與人辯駁。就算你現在講到神的恩典那麼厲害，已經完全赦免了，不用認罪，現在的基督徒會反對，單說不認罪這點，他們都會反對，覺得你有問題，說不用認罪，因他們已經認罪許多年。這方面我是過來人，我是資深的；保羅是律法的過來人，他是資深的。我認得很深，很通透認罪方面，我認罪得很厲害，可以說是專家。若對我有很大幫助，我會叫你一起認，你相不相信，如果幫助那麼大，我不叫你天天認罪嗎！但殺傷根本很厲害，難以形容的厲害，遺毒殘留幾十年，現在我還未完全擺脫，但我靠真理，否則魔鬼在背後繼續攪擾我，我的心態、思想受影響，在腦裡想得太多次數。
如果你說不用認罪，現在很多人甚至會厲害攻擊你，為什麼呢？因為他們教人認罪，他們誤用約翰壹書第一章9節教人認罪。你是不是他們的眼中釘呢？你說不好，那段聖經不是指信了主的人，即是他們講錯了，他們卻不願意糾正。他們怎樣做呢？這群人說他們講錯了，不知道是誰，但他們說有一群人，與他們的講法不同，認了許多罪。他們還說不用認罪的人輕看罪，並且會放縱。
保羅已經想到人會怎樣反駁他，他說：我們不是在罪中，使恩典顯多（羅六1）。不單這件，他一次次講的時候，他知道人怎樣辯駁，他預先說出答案，所以他很明白神的恩典。神的恩典十分厲害，超過一般功利世界的想像，那些人接受不了！覺得太厲害，那麼厲害，是錯的，對人有害！他們未夠認識。
這很特別：在祂國裡永無警察
在祂愛國永無警察、法院或刑罰（或監獄、刑罰），
人人深飲父、主和聖靈
恩、愛（兩件事）、生命水。
每一位樂盡一切，愛神和相愛，
湧流愛，都想給（每都想give），
心心（一個個心，大家的心）深享合一！
將來我們在新耶路撒冷，還需要警察嗎？或法院、監獄？現在很嚴重浪費資源，如果世上不用警察，是否節省很多資源？也不用買鎖，又不需要其他的，現在很耗費資源。如果全地都是愛主的基督徒，還需要弄這些嗎？很麻煩，買鎖還要配鑰匙，要處理那麼多事情。法院和監獄，全部都不需要了！法官應該要失業了，沒有人唸法律，永恆都沒有，就是因為神的恩愛和愛的回應。
今天為什麼我們不用律法，因為主住在我們心中，祂將律法放在我們裡面，就是因為新約的緣故，還有很多方面，新約裡面很多福氣，我們可以享受，從心底改變我們，所以那麼自由，祂都很放心。麻煩的反而是未夠認識，未夠認識祂的恩和愛，麻煩不在你會放縱，而是你未夠認識祂的恩和愛，你未夠喜樂，未夠因祂的恩和愛喜樂。若你已經很喜樂，很享受，你根本想給予！1992年6月8日聖靈臨在，嘩！如果將來我有什麼冠冕，你隨便取去，如果我作王，我管理的區域，你可以管，心一味想給，很寶貴！我們合一，弟兄的心很近，當然也與神近，可以說是愛的湧流，一味想給、給……愛已經完全所有律法，還需要弄那麼多？要看裡面經歷神多少，最怕是你不夠認識祂的恩典，不會因為祂的恩典太厲害，所以你放縱！你放縱就是因為不夠認識，提多書說什麼呢？祂的恩教導我們（多二11-12）。
我們不要過不敬虔的生活。舉個例子，就算現在政府──不要說政府不是我們的良人，也不是我們的阿爸，假如有一個政府在全世界好到簡直很好，連全部條例都充滿愛，很合理，對每個人都愛得很厲害。單是這樣，當然他沒法住在你心中，但有很多、很多人都會想聽政府說話，很樂意，不用監察，政府太愛人民、太好，你自動會感激，在這個國家住，不會在那裡製造問題。但很難說，政府既不是我們的阿爸，也不是我們的良人。但有好的政府，也都相差很遠，如果政府對市民很好，他們會聽話，大家會很喜樂，樣樣都會不同。阿爸將我們給主，是settle for all time（永遠安定），我們一定是祂最愛和最寶貴的，也是最美麗，最滿足主的。
我們看看哥林多後書第三章，我覺得很寶貴，保羅是新約的執事，但寶貴現在我們每個都有分，我們一樣有新約的事奉，大家都是同工。我覺得很寶貴，在整個約裡面很有分，神整個愛夢、心意，最寶貴、最寶貴，最滿足阿爸、主和聖靈的，我們與阿爸、主和聖靈的關係，還有神的家……總之，全部都最有分，加上祂給我們的，新約的執事，我們的事奉，與祂一起同工，也最有分，太寶貴，我們的人生最有意義，我們的勞苦也不會徒然。勞苦不是很辛苦，根本是與弟兄姊妹去愛，不斷前進，不單很有意義，亦有永恆價值，都是你永遠的榮耀，實在太寶貴。不單今生覺得最有意義，如果今天我們做較差的事，比神的心意更差的，你說是否很愚蠢？阿爸、主和聖靈付出那麼厲害，如果弟兄姊妹所做的，不是投入主的心意，做那些差勁得太厲害的事，自己降格，弄得自己的人生沒有意義，更加痛苦，不滿足，將來一定會問為什麼，如果今生你的時間用在錯的地方，是沒法補救的。所以很好，我們有分。