這麼榮耀的主，祂的衣裳垂下，遮滿聖殿（賽六1）。你注意這件事，你回去讀讀路得記，一定要明白這句話──路得說：「求你用你的衣襟遮蓋我。」（得三9）根本就是與他聯合、結合，波阿斯屬她、娶她的意思。不知以賽亞回想了多少次他所看見的異象，特別是祂的衣裳垂下，遮滿聖殿。保羅也一樣，主向他顯現，比日頭還亮，主向他講話，他一直回想主向他講的說話，主說：「你為什麼逼迫我？」他說：「主啊！你是誰？」主說：「我就是你所逼迫的耶穌。」（徒九4-5）他一定想：「我在逼迫的是那些信徒，祢卻說我在逼迫祢？我什麼時候逼迫祢呢？」但主竟說：「你逼迫我。」所以他是聖經中惟一一個特別說到教會是主的身體。假如我不打你的頭，但我打你的腳趾，豈不也是在打你嗎？我相信保羅不斷回想起這經歷，然後主不斷向他解釋，使他看見我們是主的身體，就算是祂身體上的肢體，也是與祂連起來的，而且是那麼identified（確定）。試想，那些逼迫主的人真的不知死活。但神真是多麼溫柔，不單是祂來為我們降世這樣溫柔，神的忍耐真的很厲害，祂的美德、祂的愛，多麼溫柔。我覺得最難、最難的，是阿爸一直看著那些人怎樣對待祂的愛子、雕刻祂的愛子，而主又能夠忍受這些對待，這份愛真的太偉大，別說那些苦有多深。所以我被人毀謗不算什麼，最寶貴是祂感同身受，祂與我同受苦難，祂珍貴我們為祂所受的苦，所以我們一定會有賞賜。
以賽亞不是談到上述身體的問題。我曾說他們所看見的，是否當天就能完全明白？因為當中很有深度，當然他們一定也明白其中一部分，也有很厲害的影響，但仍要繼續明白。我也是這樣，我一生的經歷，要祂向我解釋，使我能更明白祂的恩情。其實祂在你身上的恩情也是很厲害、很厲害的，只是你不夠了解。有時你聽我講我自己的經歷，我當然需要了解祂對我的愛，但祂在你身上的愛一樣如此厲害，只是你未夠清楚、未夠明白，以及你要看到「主託付你」這件事超級重要，否則你未看見託付，很多祂的恩愛，你會不明白，因為祂的心意解釋了一切。祂創造一切，掌管一切，也是為著完成祂的心意，所以今天我們能完成祂的心意，是最寶貴的。你要明白、清楚託付和祂的心意，否則你的損失太大，你會不知道主在你身上的許多安排、祂對你個人的愛等等，還有你未夠知道在我們中間聚會是多麼寶貴，而且祂給我們的詩歌很寶貴，不是因為是我寫，而是祂向我打開了祂的心，要讓大家都唱，不是只有我唱。不要藐視今日的事為小，不要藐視你自己，你藐視我，我沒所謂，但不要藐視主給我們的，不是因為我講的信息、不是因為我寫的詩歌，而是因為這都是主給我們的，是主給你的。我盼望你有屬靈的分辨力，你的心眼得開，使你有分辨力，當你有分辨力便知什麼是寶貴。不過你的經歷沒有我那麼多，往日我在其他地方聚會，也去過神學院，我知道你現在擁有的比一切更寶貴，我不怕告訴你，有些內容你完全未聽過。我不是無知的人、沒有經歷的人，我不是不看書的人，我看過世界上很多著名的書、歷代的書。我再說，絕對不是因為是由我講、由我寫，而是這些內容真的很寶貴，你太幸福，年輕時就有這些，信主沒多久就能得到這些。
以賽亞見到異象的時候，已經有路得記，也有雅歌，在先知中，特別是他提到這份愛。我們先讀第五章，他並不是看到異象才寫第五章，我也不敢說、不確定，但起碼他當時亦有雅歌，以及是他寫後才見異象，他必定更加深刻。在先知中，沒有一個人會這樣說，第五章，他說：「我要為我所親愛的唱歌……」「我親愛的」根本是指良人，my Beloved，與雅歌中「我的良人」一樣。「是我所愛者的歌……」這位主是他所愛的。舊約並不多這些表達，當然也有一些，如詩篇第一百一十六篇「我愛耶和華」。但這裡寫「為我所親愛的唱歌」，我也可說我常常為我所親愛的唱歌，為我的良人唱歌，唱〈彩虹般的情愛〉。他說「是我所愛者的歌」。「論他葡萄園的事：我所親愛的有葡萄園……」（賽五1）所以我們一定要注意神的心意託付，在這時代，特別重要，因為你活在哪一個時代，就必定要知道主在那時代中最要做什麼！你活在哪一個時代，就必定要知道主在那時代中最要做什麼！寶貴能在這時代做最重要的事，當然在以前的時代也有其最重要的事要做，不過與今天要做的事對比，未夠最重要。例如，聖殿很重要，耶路撒冷的聖殿，因為耶路撒冷是神立名的地方，以及有聖殿在，是祂心意的表明和中心，當時全部以色列人過節都要上耶路撒冷，不管你是北國還是南國，怎樣也好，神要完全一的，雖然分開北國、南國，但還是要去耶路撒冷，不會因為國家分裂就不去，雖然國家分裂了，但你是愛神的人，不應該這樣。他們很重視，你回家後讀以賽亞書，有很多次提及耶路撒冷，他的心迫切得很厲害。神心意所在的地方，就是葡萄園。葡萄園表明以色列，我也有葡萄園，現在我也一樣說：「我所親愛的，我的良人有葡萄園」，在香港，屬神的地方，雅歌中的葡萄園可以表明是教會，亦可表明是一個工場，你要關注這些，所以你也要事奉，要前進，因為你若要完成，就需要前進。
第七章，以賽亞預言童女生子，多厲害，竟敢說這樣的話，先知真的不會計較人的看法，童女生子，你怕不怕你這樣說，人會看你是瘋的嗎？以賽亞書有這些內容，人會想：「有沒有搞錯？這個人居然寫出這種東西！」但他照樣預言，祂的名稱為以馬內利（賽七14），馬太福音第一章就已經再提起這件事（太一23）。第九章，說：「有一嬰孩為我們而生」，就是說那童女所生的，「因有一嬰孩為我們而生；有一子（神的兒子）賜給我們。」（賽九6）以賽亞書提到關於主的一生的內容有很多，也很仔細，當然一定準確。所以主絕對是我們的救主，你重讀以賽亞書，單是這卷書已經足夠證明了，連主的先鋒約翰都提及了，第四十章：「有人聲喊著說：在曠野……」（賽四十3）另外主的溫柔，祂不喧嚷，不揚聲等等，福音書都有引用這些話。「壓傷的蘆葦，他不折斷；將殘的燈火，他不吹滅。」（賽四二3）祂很溫柔。以賽亞實在是看到諸天大地，第四十章，神創造的榮耀，到最後，說到這位主怎樣對待以色列，以及說到等候祂的，如鷹展翅上騰（賽四十31），如此榮耀的主等候你來親近祂，祂說等候在祂面前的，必如鷹展翅上騰。
第五十三章，你看多厲害，將主的一生說得多仔細。第五十四章，你有注意到嗎？保羅引用這裡講到教會方面，是生養眾多的。第五十四章還說到一些很重要的：「造你的是你的丈夫」（賽五四5），我相信他大多回想到當天那些經歷，使他更明白「衣襟遮蓋」（路三9）和「造你的是你的丈夫」，他很難不去回想主衣裳垂下，遮滿聖殿。這對我有很大安慰，因為第一程遇的難處很多，而且我本身長年累月受的也真的很多、很多，有些痛苦很切身，真的是黑雲。太寶貴，我有很多首感恩詩，其中一首常常唱的就是〈Golden Fish在黑雲之上〉，祂真的多麼信實！
以賽亞書後面那裡說：「新郎怎樣喜悅新婦，你的神也要照樣喜悅你。」（賽六二5）與衣襟遮蓋聖殿有關，這個可能很大，因為是主的衣襟遮蓋我，我盼望你享受這點。今天很重要的信息，就是盼望你享受這份愛，主對我良人的愛，與我最深聯合，全宇宙最深聯合的這份愛，這是全宇宙再沒有更寶貴的愛的關係，沒有更大的幸福，在這份愛中祂遮蔽著你、包圍著你、擁抱著你，你是這樣走前面的路程，完成祂的心意。在敵人面前，衣襟遮蓋我的那位，為我擺設筵席；在敵人面前、在大山面前，衣襟遮蓋我的那位擁抱著我。祂不但負責我一生，也負責這個建造祂心意教會的流到底，祂自己就是我的把握，因為是正在經歷中，而且在第三程時，也是與你一起經歷著。我在祂翅膀的蔭下走前面的路，在祂懷裡完成祂的心意。
最重要是看到這句話，祂是如此榮耀的主，但祂與我最深聯合了，並且祂最關顧的就是祂心意的完成。以賽亞厲害關顧神的心意，這位先知很厲害，你看他單單提及耶路撒冷就有這麼多，以及他的心多迫切。今日，我們也應這樣，今天我們比耶路撒冷還厲害，我們是教會。面前如何不用怕，因為祂衣襟遮蓋著我們，還有祂這份愛，我們不是靠其他東西，我們沒勢力、沒才能，我們有這位主，衣襟遮蓋著我們的主，祂就是我們的倚靠。我盼望你和我都不斷活在這衣襟遮蓋、祂的擁抱中。以賽亞特別提及保抱、懷搋保抱，他也特別認識父方面的，他特別提到「祢是我們的父」（賽六三16）。我們一起活在祂衣襟遮蓋的這份溫馨、溫暖、這位真良人的愛中，我們已經成為了那位愛祂的新婦，主會用你，亦是因為你愛祂，你才能使人愛祂；你親近祂，你才能使人親近祂，我們一起在最後的時候獻給快要回來的主。寶貴祂在快回來的前夕，祂託付我們，使每個如約翰在聖經的最後說：「主耶穌啊，我願祢來！」（啟二二20）盼望你最珍貴這份愛，珍貴祂的心意託付、祂給我們的，你去享受，也幫其他人去享受，不單是香港、你認識的人，和世界上許多基督徒都需要享受這些。這條路大家要一起走，我們有同一心靈腳蹤，這根本就是新婦、神親孩子的腳蹤，祂的家，親孩子特別是祂的家方面，當然主也是在這家中是最重要的，祂是神的兒子，治理神的家；是大祭司，治理神的家。不要藐視這些，去珍貴、享受，帶給人享受。