歌羅西書第一章已經講到心思，說到我們在一切智慧悟性上，滿心知道神的旨意，之後我們的行事為人，就可以對得起主。你可以看見，這裡證明教會和其他人追求的路，沒有辦法，為什麼？那些是行不通的。第9節，保羅說什麼呢？「因此，我們自從聽見的日子，也就為你們不住地禱告祈求，願你們在一切……」即各方面，你很難知道太多，你不多聽信息，沒有辦法。「……屬靈的智慧悟性上，滿心知道神的旨意。」難道你讀幾章聖經就全知道，滿心知道許多關於神的事，不可能的！第10節很重要：「好叫你們行事為人對得起主……」所以，你不思念上面的事，你沒有辦法。你要在一切屬靈的智慧悟性上滿心知道神的旨意，即是關乎屬靈的事上，你要很清楚主的意思，怎樣追求，很有悟性，很明白，在心靈的追求上很有智慧，以及看見很多事，是滿心知道神的旨意，關於心靈方面，很多都曉得，以致你行事為人對得起主。「……凡事蒙祂喜悅（否則有些事你沒辦法），在一切善事上結果子（所以影響你在一切事上結果子，都先要有剛才第一點：在一切屬靈的智慧悟性上，滿心知道神的旨意開始），漸漸地多知道神。」（西一9-10）
這樣，你會漸漸多知道神，因為你已經很熟悉屬靈的事，你很清楚那條路，應該怎樣追求，怎樣就行不通，怎樣前行，你不斷這樣行，就會越來越認識神。因為你在追求中，行在神的心意中，你就與神相交得更好，追求的路正確時，你會更享受神，一定漸漸地多知道神。例如，你更曉得唱詩敬拜，一定越來越多知道阿爸和主，一定會的。
「照祂榮耀的權能，得以在各樣的力上加力，好叫你們凡事歡歡喜喜的忍耐寬容。」（西一11）你在各樣事情上力上加力，都一定先要有第一點，你沒有在屬靈的悟性和智慧上滿心知道神的旨意，你沒可能有以下的，而且最後更難凡事歡歡喜喜的忍耐寬容。你知道那些的效果好，你很通透時，你這人就不容易中計，而且你會感謝。你越明白，你越感謝。你認識神，對神的意思，對祂做事的方法等，你很明白，且明白宇宙，祂怎樣控制一切，怎樣使萬事效力等，你知道後，就不容易埋怨，能歡歡喜喜地忍耐寬容，並非勉勉強強、很慘地、被迫的、沒辦法地、無奈地，你不會歡呼。現在的教會一味講到你要這樣、那樣，卻教不了你怎樣親近主、享受主，你講再多都行不出來，因為你的根未夠好，根不好卻要結果子，不可能的事。
第三章，大家很熟悉，要思念天上的事，若要勝過肉體，沒有其他辦法。羅馬書第八章也提及不要隨從肉體，要勝過肉體，你唯有隨從聖靈，沒有其他方法。你思念天上的事，根本是聖靈的事，那裡有基督坐在神的右邊。另外，基督是我們的生命，你享受基督作你的生命，即倚靠祂。你要倚靠祂，就先要想到祂，看見祂那麼榮耀，祂愛你、幫助你等等，你才能勝過肉體。肉體很可怕，彼得三次不認主，大衛也跌倒得很嚴重。沒有其他方法。
加拉太書第五章也這樣說：「你們當順着聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。」（加五16）沒有中間的，不是是聽從聖靈，順從聖靈，否則你會放縱肉體。聖靈作工一定透過心思，心思很重要，所以你在心思上要與聖靈配合。你聽信息有幫助，因為信息裡面是真理，聖靈能用真理使你不同，影響你，並且使你越來越滿心知道神的意思，及你會更清楚屬靈的事。在屬靈的智慧和悟性上，你越來越清楚。這方面，第二程講得比較透徹。
我在白板這裡點了一點，你記得：詩篇第二十七篇，大衛就是如此，他一生一世，即是每天，如果譯為一生每一天更具體，他每天都想在耶和華殿中瞻仰，這是保羅和大衛的路，他們是舊約和新約裡很厲害的人，我們一定要走回這條路。主也是這樣，祂常將耶和華擺在眼前，「因此，我的心歡喜，我的靈快樂；我的肉身也要安然居住。」（詩十六9）詩篇第十六篇描述主的一生，祂常將耶和華擺在祂眼前。我們要常將耶和華擺在我們眼前，以西結也常將耶和華擺在祂眼前，那麼榮耀的一位。約翰說到神在寶座上那麼榮耀，他常將神擺在眼前，大衛、保羅都是這樣。
司提反定睛望天，就算主在那天沒有向他顯現，但他的心眼也看見榮耀中的主。但很寶貴在那天，他看見人子站在上面，所以他的面貌像天使。主未顯現時，他平日的面貌就像天使，因為他心靈的榮耀，影響他身體的榮耀。摩西也是如此，他四十晝夜與神那麼近，他的面皮發光。
這些榮耀的人走的路，我們一定要走。你想榮耀，沒有其他路，聖靈一定引導你到主和阿爸的榮耀那裡，你要配合，因為我們是自由的，你要與聖靈配合。我每天唱詩敬拜，直到現在，到我的幫助仍大得很厲害，看見神的榮耀。以及我出門口，出門有時不同，雖然一樣說：「主啊，我愛祢，無限寶貴我已經與祢聯合了。」但心眼所看的，怎樣看都更有幫助，所以我說你要舉手、舉目望天和微笑。當我叫：「阿爸！」我的腦海已經想到祂在寶座上，是無限的！「阿爸！」你可以再看祂是喜樂的，看你看多少，不一定每次都看那麼多，還有祂的親情等等。「嘩！阿爸！無限寶貴，祢是我的親阿爸，我是祢的親孩子！ 」
主方面，我一出門口：「嘩！主啊！」我已經看見整位活生生的主。祂在人那方面，是榮耀的主，但祂同時是神，無所不在，也是無限的。「主啊，我愛祢！嘩！我愛祢！無限寶貴，我已經與祢永遠最深地聯合！」單是這樣講幾句已經不同了，再看祂的無限，相當寶貴！當你看慣了，不需要特別費力，我已是這樣，當我一看祂時，整位主，祂在榮耀中，祂是無限的。阿爸也一樣，祂在寶座上，祂很榮耀、美麗、無限，所以你所看的會影響你。
唱詩也是這樣，雖然我仍是唱那兩首「鑽石詩歌」，我有時唱到主或阿爸的部分，我的心眼不斷無限地去，不單純那句而已：infinite（就這樣唱，無限） You are，我邊唱邊想，嘩！但不單這一句，主對我有耶和華的烈焰，Your love is stronger than death. A very flame of Yahweh（祢愛比死更堅，是耶和華的烈焰）！我會將Yahweh拉長，無限延伸。我不單想這一句，我所唱、所想的根本是整位的主，祂自己很榮耀，祂同時是無限的那位，祂這樣地愛著我，祂很愛我，祂是坐在寶座上的那位。
Your eternal scars of love（祢永遠愛傷痕），祂身上有愛的傷痕。祂是寶座上榮耀的主，祂是無限者，祂那麼愛我，與我聯合就是這一位。Now You（我唱You時，我聲音唱You，但在我心裡，已經看到榮耀中的主，而且祂是無限的。Now You，我唱 You時，一路向前，祂是無限的）and I are most deeply united（祢我已經至深聯合）！祂的榮耀是十分榮耀的，祂的特點就是無限者，祂是自有的那位。雖然是同一個You字，但已經很有幫助。不單是一個You字，真的有位活生生的主在，你向著活生生的主唱，不單是唱一首歌，你是唱給祂聽，但真的有一位主在，祂活生生，祂在場，你正在與祂相交。