我初信的時候讀聖經，可說是每天都讀聖經和非常享受聖經。但許多時候，我都不是在讀聖經，我就只是親近祂。我親近祂，不是拿著聖經讀，而是去一些沒有人的地方，安靜在祂面前，在我心眼前沒有任何東西，只有祂自己，我很有信心知道我親近祂，祂必定會親近我。可能我一句聖經都沒有看，但我知道祂是真的。我的心越靜下來就越與祂親近，祂愛的顯現吸引我，一件件很難忘！我不是在讀聖經，我出去也不是去讀聖經，而是去寧靜的地方親近祂。
你不要誤會我的意思：有時候你誤用了這本聖經。特別信主日子久的，特別要注意這件事，什麼意思呢？初信的時候，你認識聖經很少，但你知道聖經很重要。簡單說，有兩種時間。當然還有其他的，但單講兩種，你會容易明白。有一種是讀祂的情書，讀祂的話的時間，叫這位情人，靈裡的情人、愛人，教導我們，開我們眼睛，使我們明白祂寶貴的話的時光。不是一個人在看，而是向主說：「主啊：祢教導我，我才了解祢的心，更加明白。」祂就會教導你，是mind to mind（心思向著心思），祂的心思滲入你的心思，使你明白，教導你，開你眼睛，使你有亮光，這是第一種時光。但另一種是怎樣的呢？在祂面前，不要被祂的情書影響你。例如，有些人快將結婚，或者在戀愛中，可能有些人喜歡寫信，寫了一封信，兩個人已經在見面，應該可以好好享受大家在一起的時光，但其中一方不住看這封情信，看對方如同死了，不理會對方，一味看……對方向他說話，他卻說要繼續看，要研究這封信，第一節如何解釋呢？ 第一段怎樣解釋呢？若是這樣，他是否傻的呢？簡直是瘋了！不注意活生生的人，只注意他的情書。我們親近主同樣有這樣的問題，在全世界的基督徒當中，這是很大的問題。我盼望今天能夠扭轉你，特別信主時間長的。
信主時間長的，對主、對聖經已有相當認識。你不要注意聖經多於主自己，聖經是把你帶到主面前，讀聖經的時候，應該向祂有回應，叫祂教導你。你叫祂教導你的時候，已經是向祂說話。主的教學方法是最interactive的，有最多交流，有傾有講，不是老師不斷在講、講、講……主最挨近。主教導你的時候，祂想你有什麼回應，便立即講出來。例如讀到「祂是愛我」，便立即回應，唱了一首歌之後，立刻回應，很interactive，不明白的時候立即可以問主：「主啊，這裡怎樣解釋呢？」主的教學實在是最interactive，是有回應的，因為我們不是自己獨自看聖經、研究聖經，而是有一位活生生的主幫助我們，教導我們，但這還未是最高的享受。最高的享受是：嘩！原來主這樣愛我！祂在場，有時候我們回應，連聖經也放在一旁，心單單被主吸引，或心裡正在享受。有時候，主很挨近，正享受的時候，出聲反而會打岔了。你繼續讀聖經，就會打岔：還有幾章，還未讀完；或心裡覺得，今天讀得太少，只讀了幾節！特別是信主日子長的弟兄姊妹。初信主的應該看多一點，因為認識不夠，享受不夠。
所以有兩種思想：一種是預備食物的思想，即是弄清楚真理，讓你能夠享受得到，因為你未弄清楚，不敢相信是真，就沒法享受。如果你不弄清楚雅歌真的是在講主和我們的愛，無論如何你也享受不到。弄清楚了，神對我的愛是否從亙古就有呢？太厲害了，嘩！從亙古到永恆祂是神，祂從亙古已經愛我，實在太厲害！可能未看過詩篇第一零三篇，又可能已看過，但不注意這件事，覺得為何余弟兄講得這麼厲害呢？幾時有祂存在，祂已經想到我，這麼厲害！你可以去搞通這些，你若不搞通，不知道這是真理，又怎能夠享受呢？不知道是真還是假的呢？祂真的從亙古想到我？我這麼微小！所以要去通透，聖經是不是這樣說的呢？原來是真的！祂的愛歸於敬畏祂的人，從亙古到永遠（詩一零三17），是真的！所以這叫做預備食物的思想。
有些叫做享受主、享受食物的思想。主說：到祂面前來的，必定不餓，不渴（約六35）。耶利米很懂得享受：「我得著祢的言語就當食物吃了；祢的言語是我心中的歡喜快樂。」（耶十五16）是有享受的。並不是說：我得著了祢的言語就當作資料來研究，心靈毫無享受，讀完之後很累！現在許多人就是這樣。如果單單預備食物，你會覺得厭煩；若你只一味預備，從來不吃，漸漸便會厭倦。這是為什麼現在有些基督徒，漸漸地失去了愛主的心，他們覺得每次親近主都差不多，有時魔鬼引誘他們，他們便覺得不夠滿足。單是研究，你會覺得厭倦，雖然是神的話，都會有一點厭倦。神的話最好，你最有興趣，但你仍不是很滿足。聖經說：你要烤打獵得的（箴十二27）。現在的基督徒天天都「打獵」，他們已經有許多食物，卻不去吃，說：「我要新的，要新的獵物。」他們天天一味要新的食物，卻不去吃打獵得來的，餓得無力打獵，最後死了！真有這種情況，這是最大的問題。我盼望你今天能解決這個問題，你會與以前相差很遠。
我們看情書，與心靈只有祂，是兩回事。我不是只讀聖經，而是去親近主，去好地方，一去到靜下來，已經很深經歷主，因為我的心要祂，我的心相信──自然相信，不用特別相信，我親近祂，祂就親近我。並不是不讀聖經，我讀聖經很有享受，我有另外的時間讀聖經，當然也可以帶聖經去。祂是真的，這些不是心理作用，不能製造出來，不是想要就有，但祂是真的。我們要相信祂是可經歷的，完全不抽象，而且是全世界每天最實際的事，影響是最大的，一點也不浪費時間──這是值得「浪費」的。Friendship，我自創了一個字：lovership，是take time（用時間）和take heart（用心），要用心靈。人間友情增加也需要時間，這個時代太functional（講求功能），太重視工作效率，要有什麼出產。當然我們親近主有最大出產，但我們與主親近，重點不是放在這方面。人不會將時間放在眼看不見的出產上，你需要時間，take time和take heart，要用心靈，你絕對要用你的心靈，所以你這人要真誠，有罪應願意悔改，是需要你的心靈。
我再提一些，有時候我會看整位主，祂在榮耀中，是整位的。我們的心眼很厲害，一眼可以看祂。祂雖然在榮耀中，但我知道祂與我同在，我在祂面前。但有時候可以注意祂在我裡面，但我們禱告，是向著榮耀中的主，完全是很好的，兩種都完全享受了。享受祂在榮耀中，舉目、舉手，你很難低沉。祂現今在榮耀中，一切罪已全消，而且祂是勝利的。每天重要的是什麼呢？首先，我覺得親近主時，最重要是心態，不在乎腦袋多懂得思考，讀完大學，懂得思考，完全不是這些，完全是心態。我覺得你先要珍貴，你可以再看我一首詩：〈我多珍貴〉，因為太厲害，一定要珍貴，體會真相和欣賞，有種appreciation，有感恩的心，自然對祂有種渴想、渴求，desire增強，自然有愛的回應，有一種愛的情產生出來。你先去實習一下，不是一些方法。我這樣說，你可以去體會。讀聖經也要這樣，先說唱詩，每天認真唱〈誰影響父最深〉，你也會進入敬拜，你也要叫聖靈幫助你。不是靠詩歌，而是詩歌說出了真相，並不是注意文字，不是單單詩歌和聖經，而是聖經的文字講出了真相，這才重要，因為表達出這些是真的。詩歌也一樣，詩歌內有不同的聖經真理，集合在一起，最厲害的在此。單看詩歌，我已經可以天天進入敬拜，有很大享受。不過你不是單單唱，而是注意真相。詩歌的內容實在太厲害，但不是因為是我寫這首詩歌。你不能不敬拜和感謝，你要珍貴這些，因為按你認識，你知道是太大，你應該珍貴，在神面前，重要是你是否珍貴祂？祂對你的心、為你所做的、為你所經過的，你是否珍貴？阿爸為你做的，你是否珍貴？祂甚至將愛子差來地上，你有沒有欣賞，appreciate這一切？如果你沒有這個心，你如何愛神呢？你怎樣有愛回應呢？你什麼都沒有。
我們從這些最能幫助人的開始。如果你親近主，只是想讀些聖經，想有什麼亮光，如果沒有什麼亮光，你就沒精打采，因為沒有新的亮光，你去是否親近祂呢？是否寶貴祂呢？寶貴祂對你的心呢？寶貴祂為你所做的呢？這些心態才是正常。還是你到祂面前只為得著一些亮光，但主就不是太重要：總之祢教導我有亮光，教我多點東西。那麼你最多只能夠得著你想要的，其實你是得不著你所要的。但如果你得著主，你所得的亮光必然多，你不是在看聖經的時候，亮光也會不斷發出來，因為智慧、知識從祂而出。每天你想享受祂，第一點就是你的心是合宜的，例如思想祂的愛。你不思想祂的愛，怎能享受祂的愛呢？你不夠珍貴祂的愛，你不想到祂，不理會祂，想也不想，怎能享受呢？ 例如媽媽愛你愛得很厲害、很厲害，但你不想，我問你，你有什麼享受呢？就是情人，很愛、很愛對方，但對方什麼都完全忘記了，會有多少享受呢？所以你要珍貴。