主怎樣說呢？「願人都尊祢的名為聖。」（太六9）首先你要注意這個禱告，主是預備你天天這樣禱告。祂說：「我們日用的飲食，今日賜給我們。」（太六11）祂不是說：「今天就把永遠的飲食賜給我，以後就不用禱告了。」祂是預備你天天都這樣禱告，這很重要。你也許會說：「主耶穌啊，我很忙！」主耶穌告訴你，無論多忙，也是可以禱告的。如果你太忙，你就不要這樣忙，如果你忙到不能向神禱告，第一點就是你忙錯了；另外一點，你還不知道在忙碌中也可以與祂說話。所以，禱告是天天的事，最重要是「天天」，這很重要。你不要小看「求」，你會發現後面許多內容都是關乎祈求，千萬不要小看祈求，因為祈求不單是祈求，當中是有愛。我為什麼求這些事？正是因為我愛神，我才會求；也因為我愛弟兄姊妹，我才會這樣為他們求。還有，祈求不只是求東西那麼簡單。詩篇第一四五篇說：「凡求告耶和華的，就是誠心求告祂的，耶和華便與他們相近。」（詩一四五18）在祈求中，你可以親近神，因為其中有愛。還有一點，我們的禱告不單是求。在禱告中，主簡單地把方向指示你。保羅也教導我們，禱告應當包括感謝，要這樣向神祈求，並且中間可以有敬拜，主會將重要的道路告訴你，所以不要輕看「求」，這非常、非常重要。
你看馬可福音，主後來怎麼教導他們：「凡你們禱告祈求的……就必得著。」（可十一24）路加福音也是說：「你們祈求，就給你們。」（路十一9）路加福音中有一個比喻：有朋友半夜來訪，家裡沒有餅招待，就去敲鄰舍的門，說：「朋友，請開門請借幾個餅給我。」那人已經同孩子躺下睡了，不想起來。但因為朋友情詞迫切的直求，繼續地求，本來只是朋友關係都不想起來的，卻因著他的懇切，終於起來把餅給他（路十一5-8）。我們若有需要分享講信息，這方法有用。可以向阿爸說：「阿爸，我現在沒有什麼餅給這些弟兄姊妹，求祢給我一些。」正如那個窮寡婦和不義的官的比喻（路十八1-8），她天天來喊：「伸冤！伸冤！伸冤！」不是作好聽的文章，如果是作好聽的文章，那個官會慢慢聽她，總之她不停地說：「伸冤！伸冤！」你可以去看路加福音這個比喻。第一點，我們的阿爸沒有睡覺，祂賜給你，不會那麼麻煩。比喻中的人可能會吵醒兒子，又要開門，處理各種事情，他本來睡得很舒服，覺得被打擾，睡得很酣卻被弄醒。但我們的阿爸沒有睡覺。另外，阿爸當然很愛我們，所以主一直鼓勵我們來到神面前領受。不會是求雞蛋，卻給你蠍子；求麵包，反給你石頭（路十一11-12）。即使你到訪我家，我也會預備好東西給你，不會找最差、快要丢掉的招呼你，何況我們的阿爸呢？所以主鼓勵我們去求。即使求錯了也不要緊，你求蠍子，祂會給你雞蛋；你求蛇，祂會給你魚。不要小看求，因為祂尊重你的自由，而且有萬世戰爭，主的鼓勵太厲害！釘十字架前一次次叫我們求。否則，我們會很貧乏！雅各書說：「你們得不著，是因為你們不求。」（雅四2）你要天天求！你不是神，你有極大的需要──有魔鬼、有肉體、有現今這個很邪惡的世界，你如何應付呢？所以，弟兄姊妹，如果你不去親近主，不實行「甜美日程」，你怎麼應付呢？
另外，當你讀完主整篇禱告，你會發現其中所講的，全部都是神的心意，正如甜美日程的內容一樣，這實際上就是你的人生意義。主這個禱告，已經成為你整個生活方向的指引和標竿，並且涵蓋了各方面重要的，有不同重要的area（範圍），你不可忽視。如果你想生活勝利、榮耀、完成神的心意，你不能忽視，主揀選了那些你無法忽視的範圍，你要為此禱告，看見自己的需要。總而言之，極其寶貴的是：透過禱告，祂模造你的心靈和人生。你天天這樣禱告，這些寶貴的禱告內容，會模造你的心靈，使你的心靈像這禱告所講的內涵，你的人生也被模成那樣的樣式，那就是主自己的樣式，你能真正與神同心、同工。
我們先看第一句：「願人都尊祢的名為聖。」這一點極為寶貴。首先，要明白「聖」的意思。「聖」就是超越一切，是無比的。這裡說尊神的名為聖，首要的就是要人看見神是聖的，祂是無比、無限地寶貴。祂的名包括祂自己以及祂各方面，是無限的寶貴。我們應當有這樣的價值觀：祂是無限的偉大、無限的榮耀。特別是祂的愛，實在使我們永遠希奇，也震撼我們的心。試想，父竟然將祂的愛子賜給我們，祂明知愛子要承受極大的痛苦。很厲害！真是無比！由此，我們看見祂那種寶貴。祂的名也包含了祂與我們的關係，是最、最寶貴。祂是我們的親阿爸，這真是超乎想像，無限榮耀的神，是我們的親阿爸，很厲害！這個「聖」就是這樣的意思：神在各方面都是絕對、絕對、最超越的。
這本聖經稱為「聖經」，不是「經」這麼簡單。這名稱也很正確，沒有任何書能與它相比，所有書加起來也不能，因為它是「聖」的，超過一切。我是個「書蟲」，知道書的質素。不要覺得「聖」太厲害！太厲害！與我們距離很遠，並非如此。許多人讀到「聖」字，當然覺得很厲害，你看以賽亞書，撒拉弗在神面前呼喊：「聖哉！聖哉！聖哉！萬軍之耶和華。」（賽六3）這是他們在神面前的感受。我們有時在敬拜中也有類似經歷，根本無法用言語形容，只能發出「嘩！」你不是說：「聖哉！」而是說「嘩！」他們也可以說：「嘩！」覺得太厲害、太厲害，簡直無法用言語表達，超過一切，無比到任何言語都無法表達，由此我們看見神的寶貴，祂愛的寶貴，祂為我們所想的計劃的寶貴，祂也是信實的。
今天我想到，是誰揀選我們、呼召我們、託付我們呢？我想到主耶穌是無限的神，是無限榮耀的神，但祂託付我們，多寶貴呢？我們無需懼怕，祂是無限的主。並非因我是誰，我根本也不配，但祂是真的。在地上祂也一樣會託付其他人，你問他們，他們同樣覺得不配，但祂是真的。
所以第一點，我們的眼睛要開。因此我們禱告，求神開我們眼睛，將賜人智慧和啟示的靈給我們，使我們真知道父、真知道主、真知道聖靈，都是聖的。「願人都尊祢的名為聖。」不單知道，也有一種回應。我再多說一些，對「聖」的理解，不單只覺得：「嘩，祂太高、太高！」因祂是無比的，我們只覺得祂太高、太高！和我們距離很大，同時也是最、最親密的，intimate。例如，有時我們會說：太厲害的愛是「神聖」，有些太厲害的，或者人間太厲害的愛、純潔的愛國之心，也會讓人感到神聖。因為有些事物很intimate（親密），使你不可以隨隨便便對待。舉個例子，婚禮中說「我願意」的時刻，是否很神聖呢？那一刻你不能在開玩笑，否則很不妥當。因為有些時刻是神聖的，而那些時刻正是最用心、最近、最寶貴的時刻。所以我們要清楚，「聖」不單是祂高高在上。因此，有時你千萬不要這樣做：有些人不知道，拿詩歌來玩遊戲，這千萬不可。就是那種大家傳來傳去、邊唱邊鬧的遊戲。因為詩歌的內容是「聖」的，所以我們不要拿詩歌來玩遊戲；若要玩遊戲，找其他的，因為詩歌內在講述的是「聖」，不是兒戲，「聖」根本是最、最寶貴的。
「尊祂的名為聖」：我應當有相稱的回應、反應。在我們的生命中，是否最愛祂？是否最寶貴祂？所以我鼓勵你早上「甜跪」，這表達出祂是至寶，對其他人我們不可能跪拜，祂是超越一切，無可比較，這正是「尊祂的名為聖」的一種實踐，一早起來我們已是這樣。在你的生命、你的生活、你所說的，是否能顯出神是最、最寶貴，這也包含了我們是最愛祂，以及主所說的，就是「起初的愛」，這絕對會影響我們的價值觀，這裡正是這意思。你看主最注重的是什麼？最重要的，就是我們每個都覺得阿爸是寶貴的。因為主談到阿爸，主自己同樣是聖，最、最寶貴，聖靈也是。這是事實，祂就是聖，祂就是如此寶貴。
當你禱告時說：「我們在天上的父，願人都尊祢的名為聖。」（太六9）你自己這樣禱告，自己也理當如此行，對嗎？所以會shape your heart and life（塑造你的心靈和生命）。因為禱告不是只有口說，主耶穌不是要你只用口講而沒有心，其實根本祂就是盼望你有這樣的心向神說話，這是你的標竿，是神的心意。我每天看祂為最寶貴，並且最愛祂，當然祂也是最愛我們。對世上未信之人的也應該是這樣祈求，盼望他們都能尊神的名為聖。現在的人卻亂說神的名字，不尊重神。所以我們對「聖」的回應，最少要尊敬、尊重，因為祂實在太偉大、太偉大！另外，也要敬畏，但敬畏不是很懼怕祂。接著會有後面的珍貴和敬拜，還有其他方面，這就是尊祂的名為聖。