我們要認識這位永恆者。有兩個很關鍵的人，事實上還有但以理，即是有三個，特別提到永恆者，及特別認識永恆者，今天我們都要認識這位永恆者。
我們看出埃及記第三章，你知道摩西和大衛，在神歷代的工作中，都是關鍵的人。但以理雖然沒有回歸，但他的心早已回歸了。他的窗開向耶路撒冷──神的心意，而且他背後帶來的影響極大、極大，他所領受的，甚至可能比其他同時代的人所領受的大，因為他的禱告很厲害，是特別厲害的，影響到後面許多事情成就。我們說到「亙古常在者」，他看見亙古常在者的榮耀，以及看見以後發生的事，甚至看到主回來，世上的國成為主和主基督的國。他位居高位，雖然經歷許多王及朝代替換，但竟然這個外邦猶太人，可以在那麼厲害世界勢力中，有那麼高的位分，但他沒有丁點受影響。今天在這個世界中，無論如何，若你看見了，就會勝過這個世界，你的心意永遠向著神的心意。但以理與神很近、很近，他有日程──「與素常一樣」（但六10），一日三次，他有比較認真的禱告，他的窗戶開向耶路撒冷。神將舊約裡，很厲害的祕密特別給了他。還有一個回歸的人就是撒迦利亞，他也講到末後的事，事實上這兩卷書根本是舊約的啟示錄，而撒迦利亞書與神當時最要的重建聖殿有關。
今天，我們要看見神的榮耀、祂對你的心；神的榮耀中最厲害的，就是祂對你的心，祂對你個人那份愛。祂對你個人這份愛，極其顯出祂的榮耀，顯出祂的無限。然而永恆者，自然就是無限者，祂先是永恆者，才會是無限者，當然不是一步步。但永恆者，自然是無限者，一定是一位。
我們讀出埃及記第三章13節：「摩西對神說：『我到以色列人那裡，對他們說：你們祖宗的神打發我到你們這裡來。他們若問我說：祂叫什麼名字？我要對他們說什麼呢？』神對摩西說：『我是自有永有的』；又說：『你要對以色列人這樣說：那自有的打發我到你們這裡來。』神又對摩西說：『你要對以色列人這樣說：耶和華你們祖宗的神，就是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，打發我到你們這裡來。耶和華是我的名，直到永遠；這也是我的記念，直到萬代。』」（出三13-15）
「耶和華是我的名，直到永遠；這也是我的記念，直到萬代。」很特別，在這裡神直接說出祂的名字，根本是將祂自己本身是怎樣的、自己是誰說出來。當然，神有簡直測不透的豐富，也可以說祂有許多名字，來滿足我們各方面需要，但祂特別講到祂是耶和華，事實上這名包括一切。
神說：「我是自有永有的」。「自有」：惟有祂是無限者，祂本身就在，沒有一段時間祂不在，再往前祂在，再前祂也在，你不斷講再前點、再前點，講到主回來，祂仍在那裡，祂早已存在，你說不完，祂都在。這點是有限的我們難以想像的，但絕對是真的。如果祂不是自有，這世界肯定還有其他自有的，否則東西是怎樣產生出來？不過是哪一位自有，或什麼東西自有？進化論嚴重錯誤！自有的一定是厲害得沒法形容，自有是否很厲害？我知道你不是神，因你不是自有，你在這裡，就不能在家裡。
還有「永有」，祂是「I AM」，祂從來不是「I was」，沒有一段時間祂不在，有些人已經I was，他現在在上面，或者去了陰間。祂也不會將來才有，不會I shall be，在媽媽肚子裡的寶寶，或許是I shall be。祂任何時候都是I AM，祂是一位Person，不是物件，更不是進化論講得那麼差勁，試想，完全相反到非常離譜，怎麼會正確呢！
比從死裡復活厲害得多，死裡復活厲害嗎？例如一個人被斬了一刀，死了，你看新聞，下星期又在了，厲害嗎？但也要有一個人死了復活才行，先有這人，然後才復活。一個從死裡復活的士兵，可以打退全世界的軍隊，因為他不會死，你用多厲害的核彈炸他，他仍可以活著。但他打死對方一個人，那人就死了，最後對方無論多厲害都沒法打倒他，因他會復活，是否很厲害呢！但事實上都要有物質才可以復活。但若自有，是不是更厲害？簡直沒法想像有多厲害。太寶貴，祂自己說了出來，已經從祂身上的表明出來。摩西一定會說這個名字，試想與偶像的差多遠，偶像都不及人，還要人製造出來。