這個新人需要倚靠主，加拉太書第二章20節說得很清楚：基督住在我們心裡。保羅怎樣說呢？「現在活著的不再是我（即是不再是以前的舊我），乃是基督在我裡面活著。」「我裡面」就是現在的我，祂在新人裡面活著。「不再」就是不會變回，即使你失敗了也不會變回，不是你失敗了即刻變回以前的你。他說：「現在活著的不再是我，有主在我裡面活著。」這個新造的人需要倚靠主、享受主，所以我常常勸大家要去親近主，經歷和享受祂，否則這個新造的人就不在狀態，於是就會有軟弱和失敗，很多問題，因為你有自由。
還有一件事。我以「主永恆愛的透視的目光」來形容，是很寶貴的。這位永恆者、全知者、創造我們的那位，使我們得著重生，祂完全看見我們重生後帶來的，重生是其中一個聖靈完全偉大的工作！新造的人完全是全然美麗，是新造的，你靈的最深處，被重生，是全然美麗。那麼我們失敗了怎樣呢？失敗了你再起來，也是全然美麗，連行為上也是。我們每個都在成長中，例如你在一年級取得一百分，是否全然好？到你二年級時，又得到一百分，所以全然美麗是可以進步的，能夠榮上加榮。可以說，我們有主釘十字架解決罪問題的完全，另外，我們重生了，有從神生的那種全然美麗，我們還有成長中的美麗，一年級到二年級的一百分，一直向上。你只要聽話，就已經全然美麗，按著你的程度，一直前進。
要記得一件事，有時我們只會看眼前的。有時你一失敗，魔鬼就最喜歡執著你，說你剛剛不對，或者指控你過去的失敗。最重要的是你現在悔改，神怎樣看你呢？祂一定是看你的「真我」和「新我」，你的「真我」沒有改變，「不再是我」，永遠不會變回「舊我」，你這個人的本質根本是重生了的人。另外，祂也看見我們的永恆，因為祂是永恆者。你的今生有多長時間呢？即使你每天也失敗，有多長時間呢？但你若每天與主同行，無法失敗得太久！就算有，你的一生有多長呢？永恆比今生長久多少呢？祂的眼睛能看見你，一直到永恆，祂是永恆者，我盼望你看見這件事。在永恆中，你是不斷完全的，在完全中不斷更完全，一直前進，這是否全然美麗呢？
我想問你，世上那些很厲害、最美麗、最榮美、最華美的建築物，在開始建築時，也是有很多瓦礫堆，看起是很差勁。但這些一個個的建築，設計師已一早看見它們落成的樣子，甚至預先有建築物的模型，建築師在建造時一定看著模樣去建造。你不能因為現在看見很骯髒，只是一些泥堆，就覺得很差勁。那些設計師怎樣說呢？這是很厲害的！是全世界最厲害、最美麗的建築物。現在是under construction，即是在成長中，主就是看見這一切。一個人時間有限，主看見你的真我，你並非雙重人格，你只是一個我，那舊我已經「不再」了。不過你的「新我」要在狀態，所以我經常勸大家要去享受主。我盼望你能進入這份愛，也深信主託付了我們，別人怎樣看我們沒有問題，自己有多「水皮」（差勁）也不是問題，主真的最愛我。祂根本就是很溫柔，願意揀選卑微的。主特別要的是「啼叫的小烏鴉」（詩一四七9），所以我不需要很厲害，只要成為啼叫的小烏鴉。「主啊，我需要祢！」「主啊，我愛祢！」祂就充滿我們。祂託付、揀選就是這些人，特別在最後一棒祂就是揀選這些人。假如你覺得自己很「水皮」的話更好，因為你不容易驕傲，但你要有信心。「這相信的女子是有福的！」（路一45）這相信的Fish（余弟兄）有福了。
希伯來書第十一章後部分那些人真的很寶貴，他們在山洞、地穴，漂流無定，被鋸鋸死，經歷很多，他們卻不肯苟且被釋放。他們只要妥協少許，就可以被釋放，但他們寧願死或者繼續被監禁。為什麼呢？因為他們盼望更美的復活，他們看見永恆。所以如果沒有復活和永恆，一切也沒有意義。但如果有，今生一切都變得有意義，每天都會變得有意義。你每天的心境影響著永恆，你與主的關係很有意義，會得著更美的復活，不會徒然。我們為主所做的不會徒然，愛弟兄姊妹的不會徒然。
你是百合花，是荊棘裡的百合花。如果你只是說自己是百合花，主也不會滿意。有些人不覺得自己是百合花，覺得自己是「百合荊棘」，是一種新產品。主說你是鴿子（歌二14），你卻說是「鴿子烏鴉」；主說你是佳偶（歌四1），你卻說是「怨偶」。你不是雙重人格，你就是百合花，百合花還未夠。另外，說是沙崙的玫瑰花（歌二1），主卻說這並不足夠，因為沙崙是一個區，他說自己只是玫瑰花中的一朵。所以當你在人海中，大家都很好時，你還是未夠看見，所以主說：我的佳偶是百合花在荊棘裡（歌二2），是這樣獨特、獨一，最美麗，主就是想你看見這份愛。你覺得自己好，祂不會滿意，祂要你覺得祂是最愛你，你是最美麗，這才是在永恆，無限者眼中對你的那份愛。
主真的託付了你，你不要覺得自己卑微，祂會大用你。如果我過去不是這樣，沒有大心志，又怎會有這個流出現呢？你要相信主的託付。主的揀選真的很「奇怪」，在香港，主揀選曾大屋，是否很奇妙呢？祂揀選沙田區，那時沙田區人口不多，是村落，很難傳福音，有很多人拜偶像，那些邪靈的勢力很厲害。之後，在藍田山上的木屋，祂揀選那些兒童；祂就是揀選這些人，揀選藍田的兒童。祂過去這樣做，今日也是這樣做；祂在第一世紀這樣做，現在也是這樣做。