我們應該知道自己已經永遠得救，應該很有信心和把握，知道自己已經永遠無罪。我覺得最寶貴的，即使在失敗後，我們和祂之間還是無罪，我們永遠完全。希伯來書第十章說，因為祂獻了一次永遠的贖罪祭，我們在神面前永遠完全（來十12, 14），無論在什麼時候，都是完全的。約翰福音第五章24節：「我實實在在地告訴你們，那聽我話、又信差我來者的，就有永生（這𥚃說得很清楚）；不至於定罪，是已經出死入生了。」所以不會再死，已經「出死入生」，我們有的是永生，永生即是你的心永遠也向神活著。詩篇第二十二篇講到主釘十字架，特別有一節說：「願你們的心永遠活著」（詩二二26）！太寶貴，我們信主後，罪完全得赦免，心是永遠活著，是永生。「不至於定罪」，所以我永遠也不會被定罪，將來的審判，與我無關，我已經被赦免了，我已經與主同死，我的罪已經在十字架上受了審判。
詩歌：約五24
配經文：余光昭 曲：John Wyeth
那聽我話、那聽我話、
又信差我來者的，
就有永生；
不至於定罪，
是已經出死入生了。
那聽我話、那聽我話、
又信差我來者的，
就有永生；
不至於定罪，
是已經出死入生了。
所以，我們應該知道自己是永遠不會被定罪的。主說得很清楚：「不至於定罪，是已經出死入生了。」（約五24）另外一節聖經說，我們進入奇妙光明（彼前二9），是永遠都在奇妙光明裡，活在光明中。
「耶和華說：『你們來，我們彼此辯論。你們的罪雖像硃紅，必變成雪白；雖紅如丹顏，必白如羊毛。』」（賽一18）聖經說，十字架就是神的智慧和能力（林前一18-21），是很合理，也完全公義。神是公義的，是信實的，祂必赦免我們的罪，很合理。祂說：「你們來，我們彼此辯論。」神是義的，神自己本是聖潔、公義的，有罪的祂不會當作無罪，但因為主為我們釘十字架，擔當了我們的罪，所以祂赦免我們，是公義的。神說：「你們來，我們彼此辯論。」若你覺得不敢相信，自己的罪那麼大，卻可以完全潔白如羊毛、比雪更白，祂說你們可以來，我們辯論一下，神就是如此。這不是偏心，是因為祂的愛子已經付出了，實在超過了擔當我們的罪，而且有餘。
主出來傳道的時候，施洗約翰說祂是「神的羔羊」。我們讀約翰福音第一章29節：「次日，約翰看見耶穌來到他那裡，就說：『看哪，神的羔羊，除去［或作：背負］世人罪孽的！』」主實在背負我們的罪，而且除掉了，所以，我所有的罪已經除去、沒有了！太寶貴，祂不單背負了──因為背負了，所以也是除去了所有罪。聖經用這些來形容，罪已經沒有了、除掉了。聖經用各種講法，說明罪已經沒有了。
約翰壹書第一章7節：「我們若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，祂兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。」
詩歌：約壹一7
配經文：余光昭 曲：Early American Melody
我們若在光明中行，
如同神在光明中，
就彼此相交、彼此相交，
祂兒子耶穌的血
也洗淨我們一切的罪。
我們已經脫離了黑暗的權勢，進入祂愛子的國，已經在光明中。祂兒子的血，洗淨了所有，就是一切的罪。所以，現在我們沒可能有什麼罪，已經洗淨了、除掉了，這節聖經用不同的方法來說明。
彌迦書第七章。神用各方面說明，目的是使我們的心完全釋放。我盼望你看見，你與神中間，不要再有任何陰影，特別在你失敗的時候，這更重要！你要知道你與神中間根本再沒有任何阻礙，要飛向主，立即起來。彌迦書第七章18節：「神啊，有何神像祢，赦免罪孽，饒恕祢產業之餘民的罪過，不永遠懷怒，喜愛施恩？必再憐憫我們，將我們的罪孽踏在腳下，又將我們的一切罪投於深海。」（彌七18-19）現在人類可以上月球，但最深的海域，由於壓力太大，人實在很難到達。神卻將我們一切的罪投在深海𥚃，根本無法將它尋回，已經不再見，又將它踏在腳下，聖經是這樣來形容。
詩歌：彌七18-19
配經文：余光昭 曲：H. P. Hanks
神啊，有何神像祢，
赦免罪孽、赦免罪孽，
饒恕祢產業之餘民的罪過，
不永遠懷怒，喜愛施恩？
必再憐憫我們、憐憫我們，
將我們的罪孽踏在腳下，
又將我們的一切罪投於深海、投於深海。
很寶貴！（以賽亞）的時候有復興，他特別享受神的赦免，他說神把他的罪扔在背後（賽三八17），我覺得很好。沒有人看見自己的背脊，神把我們的罪拋在背後，即是說不再見。