多時間很重要，有時間享受，本身已經是很大享受，你要將它吃下去。聖經說默想就像倒嚼（利十一），就像牛，不是「咕嘟」一聲把食物吞下去，牛有幾個胃，牠吃下去再吐出來，再咀嚼，即反芻。你吃東西，會嚐清楚味道，給你巧克力，你不會「噗」一下吞下去，像吃藥丸一樣，那有什麼味道呢？你吃雞，不會「咕嘟」一聲吞下去，你反而會覺得撐著肚子，又沒味道。還未嚐到美味，就已經吞下去了，這跟吃藥丸沒有分別。如果你是這樣對待神的話，真的太吃虧！而且沒那麼滋補，就這樣吞下去，有時難以消化，反而撐著肚子。你不咀嚼食物，很快吞下去，會不健康，所以神讓你能咀嚼。
你讀聖經的雅歌，一次次稱讚信徒的牙齒。首先，牙齒要乾淨，吃黑色的食物，牙齒就變黑，吃紅色的，牙齒就變紅；吃紅菜頭，看上去好像流牙血。你讀雅歌講到牙齒（歌四2、六6），是洗乾淨的，很潔白。亦提到沒有掉牙，牙齒很齊整，即是他很能夠消化、咀嚼。傳道書說到年紀大會掉牙，變成推磨的聲音稀少（傳十二4），因為你的大牙（臼齒）好像推磨，沒有聲音，是因為不能咬，所以沒有咀嚼的聲音。雅歌稱讚信徒吃的東西乾淨，所以我們聽和看，要保守心思，不被世上很多東西玷污我們。
神的話是「純淨的靈奶」（彼前二2）。聖經、主自己和天上的事，不單乾淨，亦很滋補。你要像耶利米一樣吃下書卷（耶十五16），你會快樂。神的話使你快樂，即使一兩句已很厲害。你奪去主的心：你不懂解釋，想不到特別奇妙的事，其實不需要，總之你盡量、很自然地，想到多少就多少。祂會再開你眼睛，祂開了多少就是多少，可能過一段時間，再開一點，但你已經有享受，按你現在所認識的，盡量去體會。你這樣做時，你會體會得越來越深。你可以比對一下，人間的是怎樣，但主更厲害；各方面去體會。寫聖經給你，就是想你去明白，祂會幫助你，給你享受真相。那些是真相，就算你不懂解釋太多，那些是很直白的真相，已經很寶貴。不一定要解釋得所謂很高深，已太寶貴。例如祂戀慕我，至少你體會到人間的情，是怎樣吸引你，或那種戀慕，你要去體會，這就是這位無限者、永恆主的戀慕。當然你希奇，但這些話已講得很清楚。單是浪子比喻，阿爸怎樣待你，已經太寶貴。你要去體會、享受，真的要去享受。一邊品嚐，一邊默想，根本就是在享受。
默想就好像反芻，逐句話反覆、反覆去想。所以讀聖經，一次絕對不夠，就算有些聖經我讀了多次，仍覺只讀一次不夠享受。寶貴的，你要細心去嚐。你可以選一些在平日任何時候都能品嚐的聖經，有些比較重要的，很滋補你心的，你親近主或讀聖經後，特別再去品嚐。平日你讀聖經，有些地方，你覺得特別令你心有享受的，你品嚐得久一點。我有時想將聖經經節做成金句卡，你嚐一嚐，你已經懂得背誦，你已經享受了很久，可以隨時回應。回應不複雜，祂怎麼說，你覺得如何，主說什麼，你就說什麼，已是很大幫助。你享受著時，記得一件事，祂以我們的默念為甘甜（詩一零四34）。祂也有享受，祂默然愛我們，就像雅歌，叫我們不要驚動愛情。我很寶貴，剛才沒有人出聲，即沒有人驚動。試想，如果剛才我們一起安靜時，有人說話，就算是禱告──不是禱告不好，但我們有時一起靜下來，是很寶貴的。
你享受祂時，祂也很享受你。祂想你繼續享受，時間長一點，但祂給你自由，你享受多久，是你自己情願，但你享受祂時，祂也享受你。你會更進入敬拜，就像雅歌剛才說到女子方面，祂是你的主，你要敬拜祂。要進入更深敬拜，有時是經過你更深去享受。所以信心的默想不是古怪，信心就是信這些話：祂真的戀慕我。祂戀慕你，你盡量體會祂戀慕你的心，包括祂因著你眼目驚亂，祂是怎樣的，有多少就多少，不用想得很辛苦，不用絞盡腦汁想得很辛苦，只要去「享」，享即是體會，體會多少就多少，不用勉強。你可以叫主開你眼睛，你可以問祂。就算是這樣，你按你現在可以明白的，已經是享受了。你可以重複、重複那些話，重複、重複，十次、八次不停地想祂的話，每次你都想想：祂因著你的眼目驚亂，以及關於你奪去祂的心那些話：我妹子、我佳偶，你奪去我的心（歌四9）。重重複複說這句話：你奪去我的心。不是那麼複雜。祂戀慕你，這些是很寶貴、很厲害的話，還有耶和華的烈焰等等，不是那麼複雜。
聖經裡有不少這些話，一句句比鑽石更寶貴，比金錢更寶貴，勝過千萬的金銀（詩一一九72）。很寶貴，試想，金錢能否買得到「你奪去祂的心」這份那麼厲害的真相。但你要去享受它，否則，那麼寶貴的，你不去享受，豈不吃虧？人們尋找不能滿足他們的各種娛樂，但這是真正能滿足你心的，而且不單使你滿足，也使你信心更加增長，因為那些是神的話。信心是根據神的話，那些話會更加進入你的心，變成那些話是屬於你，你今天很享受、經常享受那些話，你會更深進入祂的愛裡。