大家都喜歡一束花，對嗎？有人送一束花給你，你很喜歡。我很喜歡一束「永遠」，一大束「永遠」在我心中；我也喜歡一束「不再」。以後大家送花，可以在花瓣寫上關於「永遠」的聖經，例如「一次永遠的贖罪祭」（來十12）、「永遠完全」（來十14）、「永遠的愛」（耶三一3），還有其他的「永遠」。同樣可以在花瓣寫上關於「不再」的聖經：「不再記念」（來十17）、「良心……不再覺得有罪了」（來十2）、「不再是我」（加二20）。這會使花朵變得更美麗。今天完全不同了，因為主來了！
我們看有關「永遠」和「不再」的聖經。希伯來書第九章7節：「至於第二層帳幕，惟有大祭司一年一次獨自進去，沒有不帶著血為自己和百姓的過錯獻上。聖靈用此指明，頭一層帳幕仍存的時候，進入至聖所的路還未顯明。那頭一層帳幕作現今的一個表樣，所獻的禮物和祭物，就著良心說，都不能叫禮拜的人得以完全。」（來九7-9）注意這裡說到「良心」。以前舊約所獻的，「就著良心說，都不能叫禮拜的人（即是來敬拜的人）得以完全。」我們親近神，良心這方面很重要。保羅說他有「無虧的良心」（徒二四16）。如果良心有虧，會影響你。魔鬼控告我們就是攪擾我們的良心，若良心有虧，會影響到我們的信心，接著就會影響我們不能發出愛。保羅在提摩太前書說：「這愛是從清潔的心和無虧的良心，無偽的信心生出來的。」（提前一5）無論對神或對人都是這樣。若良心有問題，會影響我們與神親近，我們要注意這件事，十分重要。
希伯來書說到，主做大祭司，就是想將我們帶到神面前。祂必須解決我們良心的問題，否則你會有點害怕。如果覺得良心有罪，必然影響你親近神。在神那方面沒有問題，在你那方面卻有問題。
舊約那時，人未能得以完全。我們看第11節：「但現在基督已經來到（所以今天，我們要享受主為我們作成的），作了將來美事的大祭司，經過那更大更全備的帳幕，不是人手所造、也不是屬乎這世界的；並且不用山羊和牛犢的血，乃用自己的血，只一次進入聖所，成了永遠贖罪的事。」（來十11-12）這裡有一個「永遠」，主成就了「永遠贖罪的事」。
第13節：「若山羊和公牛的血，並母牛犢的灰，灑在不潔的人身上，尚且叫人成聖，身體潔淨……」第14節，很寶貴：「何況基督藉著永遠的靈……」這就是聖靈，按人方面主倚靠聖靈，所以主釘十架時，不單父的心──正如我的詩歌所講：如被萬箭刺透，也有主自己所承受的，還有聖靈一直幫助主經過整個過程，加祂力量，聖靈也有祂所受的，祂加主力量，主甚至心滲血，痛苦得如此厲害而死，經歷這麼大痛苦，所以父、子、聖靈因對我們的愛，都有分於十字架。「將自己無瑕無疵獻給神……」今天，聖靈來了，祂可以幫助我們經過一切，可以忍受很痛苦的事，能活出獻給神的生活，這不是靠人可以做得到，不是靠人的意志或其他的。因此我們的「生命線」必須保持暢通，不被攪擾，能夠享受從主和聖靈而來的供應，才能活出來。我們必須享受從天上來的供應，才能在地上活出榮耀的生活。很寶貴，主已經來了，父、子、聖靈住在我們心中，祂們是我們的生命。「祂的血豈不更能洗淨你們的心［原文作良心］……」原文通常比較好，就是你看到的那些小字。祂洗淨我們的良心。我們犯了那麼多罪，但信主後我們的良心就被洗淨，使我們有平安。所以信主那天，無論你一生犯了多少罪，你若真正信主，你的心就平安。我一生當然有很多罪，但得救那天，非常快樂，唱著歌回家！感受神與我無比相近！若良心不是平安，不可能快樂，並且不可能與神那麼近。「除去你們的死行，使你們事奉那永生神麼？」（來九13-14）從信主那天開始，我們已經可以事奉神了。
「除去你們的死行」：我不需要再做什麼去討好神，是祂自己接納我們、悅納我們。你得救以前，為神做過什麼？都是破爛的衣服（亞三3），但神當日就是如此悅納你。你現在信了主多年，會不會信主時間長了，就對你不那麼悅納呢？你信主後，做過很多愛神的事，所以其實是魔鬼在攪擾你。我們信主前、信主後，都不是靠自己去博取什麼，主已經拯救我們，而且有餘。所以是有仇敵在攪擾。祂已經洗淨我們的良心，而良心無虧是要看見主所作成的，因為仇敵想攪擾我們的良心，所以我們要看見主所成就的、所做的，才能無虧，不能強行使自己無虧。若非主為我們死，我們良心永遠都有虧，我們無法弄妥這件事，因為罪仍然存在，未被赦免。初信時，你沒有那麼多問題，知道自己被赦免了，完全沒有罪，但信主後，魔鬼會攪擾你：你信主後的罪如何處理？因你信主後有犯罪。信主前可能不大知道魔鬼在攪擾你，但你信主後，他控告你：「你真的很差，信主後仍犯罪……」你會這樣控告你，令你有陰影。
所以首先，我覺得絕對要清楚，就是我們信主那一天，我們一生的罪已全部解決了。這個基礎，必定要有。若你仍有懷疑，魔鬼就會利用你信主後的軟弱來攪擾你。你說知道，曾經聽過，但你有疑問嗎？有沒有疑惑？或者仍欠一點點信心？究竟聖經是否這樣解釋？現在有人說要認罪，又要求主赦免等等，是否真的呢？是否公義呢？信主後犯了罪卻說沒有罪，有些人豈不是會放縱？有各種問題。你要先解決這個問題，否則會有空隙讓仇敵攪擾你，你的心始終不夠釋放。
我的問題有很多；對真理，我的問題有很多。我也讀了很多書，當中有很多不同說法，我更要看得很清楚、很清楚，因為我信，是要根據絕對真理，他們那種解法究竟對不對？這很重要。神做事，一定公義。有些作者所寫的對我有幫助，但也些錯的內容，講法也有不同。我們最後要回到聖經，即神的話，並且需要聖靈開眼，才有把握。你不要說已經知道了，或許你不像我有那麼多問題。我這個人不會盲目相信。神做事是公義的，我很重視這件事。若神的赦免不公義，你的良心也會過意不去，反而覺得神有問題。神不夠公義地赦免你，是不行的，祂赦免我們，不能夠不公義。我講福音，會說俄國將軍的故事，惟有這個比喻，才能表達這個意思，其他比喻都不能夠。我知道其他講福音的，會用其他比喻，但表達不了那個意思。赦免必定要安全、合理、公義、連魔鬼都無話可說，所有人都無話可說。惟有神是義的，祂赦免我們。羅馬書說，「神的義在律法以外已經顯明出來」（羅三21），律法當然顯出神的義，但我們無法藉著律法得救，因為我們都犯了罪，若只講律法，律法只會定我們的罪。律法是神賜給以色列人的，對於我們，是講到良心方面。神是公義的，萬不以有罪的為無罪，神不能做不義的事，否則連寶座都會塌下，因為公平、公義是祂寶座的根基。所以神赦免我們是絕對公義、合理，沒有人可以說什麼。若有人說話，神可以告訴他們一些正面的解法。神是有理的，甚至神說：「你們來，我們彼此辯論。你們的罪雖像硃紅，必變成雪白。」（賽一18）罪那麼多，又用硃紅去形容，卻變成雪白，究竟公平嗎？神說：「你們來，我們彼此辯論。」