哥林多前書第十章。我們現在看和合本聖經，也有和合本修訂版，但未必翻譯得最好，不能完全表達原意。我們應該去了解這句話的意思，更加明白這句話的意思。第16節：「我們所祝福的杯，豈不是同領基督的血麼？」當然這句很容易明白，但我覺得未夠完全表達當中的意思，這節聖經若翻譯成這樣，會較易明白：「我們所祝謝的福杯。」和合本沒有「福」字。這是福杯，是主耶穌用血所立的新約。這杯盛載著葡萄汁，講到主為我們流血，祂受了最大的痛苦。人們死亡，或你家族中有人離開世界，未必會有血從身體流出來而死。主耶穌的血慢慢流出來，甚至是心滲血，是很痛苦的死。
餅和杯分開了，就是表達主為了我們，血和身體分開了，祂的血流出來，在肉身而言，這是很痛苦的死。祂所受的──神將祂壓傷、受刑罰……一次次講到祂為我們承受了這麼大的痛苦，所成就的是太厲害，是很榮耀的勝利！父、子、聖靈為我們受了最厲害的痛苦，我相信直至永恆，我們也未能完全明白。擘餅聚會中，餅和杯分開了，就是要讓我們體會到，這是一個很痛苦的死亡，是祂為著你和我的罪，為你和我而受的，現在這杯變成了福杯，我們能領受這杯所成就的，可以享受很厲害的福分，所以這是一個福杯！你看譯本，會更清楚，是「我們所祝謝的福杯」。
沒有其他聚會比擘餅聚會更重要，因這是神的愛子釘十字架前一晚親自設立的，特別有意義。其他聚會，沒有表記之物給大家一同去領受。很寶貴，大家一同領受，表明我們是一家人，是整個餅，「我們雖多，仍是一個餅」（林前十17），雖然我們在不同地方居住或事奉，卻是一家人，而且我們的關係很密切，這餅表明是主的身體，我們是肢體，正如手腳是緊緊相連的，主就是教會的頭，所以這聚會說明我們與主是有生機的聯合，如頭與身體連了起來，你的頭指示你的身體，是很密切的，你的身體任何地方感覺疼痛，你立刻知道。我們受痛苦或各種難處，主是知道的，超過身同感受。弟兄姊妹之間緊緊相聯，如果你的心靈越興旺，對整個家也會有幫助，我們是聯在一起的。如果你愛主，弟兄姊妹一定會更快樂，反之如果你們中間不夠相愛，會很痛苦！有時弟兄姊妹之間未夠相愛，我也感受很痛苦。我們確實是連在一起的，聖經說一個肢體受苦，其他肢體也受苦。
這個餅表達一個很重要的意思，成就了十分厲害的關係，就是主與我有愛和生命的聯合，我們也是親兄弟，這是神的家，這說明了為什麼宗派不正確，他們的擘餅，表明他們是宗派，一人一個小餅，不是一個餅，而是有很多個小餅，聖經說得很清楚，我們是一個餅，為什麼他們要把餅分開一個個小餅呢？因有很多錯誤的遺傳，失去了神本來的意思，所以我很想把別處的弟兄姊妹帶回神的心意。你知道有時同一棟大廈內也有不同的聚會處，難道神感動我們分開聚會？不可能！絕對是錯！我們是一家人，我們在一起是很寶貴的，前面主必定會做更大的事。
哥林多前書第十一章：要記得保羅沒有機會親身參加主設立擘餅聚會的筵席，像你和我一樣，因為他當時還未得救，他不是十二門徒之一，他完全不在場，但這聚會是如此重要，而且神是十分大用保羅，要用他做工頭，引導教會，他雖完全不在場，但彷如在現場一般的清楚。第23節：「我當日傳給你們的（保羅那天不在場），原是從主領受的（是主特別給他的，他很清楚當晚發生的事），就是主耶穌被賣的那一夜，拿起餅來，祝謝了，就擘開，說：『這是我的身體，為你們捨的，你們應當如此行，為的是記念我。』飯後，也照樣拿起杯來，說：『這杯是用我的血所立的新約，你們每逢喝的時候，要如此行，為的是記念我。』你們每逢吃這餅，喝這杯，是表明主的死，直等到祂來。」（林前十一23-26）之後繼續提醒我們，不要像哥林多教會一樣，要小心，因為這聚會是神聖的，一方面是嚴肅的，但也同時是一個充滿著愛的筵席。我們也要莊重，去體會那個意思來擘這餅和飲這杯。
保羅說什麼呢？是不是很好呢？他說：「這杯是用我的血所立的新約」，無論路加福音或在這裡，都講得很清楚，我們是很有分的；新約，我們是很有分的。舊約沒有提到教會，因為是一個奧祕。耶利米書講到將來神與以色列人立新約，但我們是神的愛子與我們立約，並且很有分，每星期我們來「搣」（擘）這個餅、飲這個杯，我們不單飲頭啖湯（先得到好處），更寶貴的，我們是阿爸的親孩子，不單general（一般地）稱我們為子民──成為神的子民其實已很寶貴，神是我們的神，但我們知道，祂不單是我們的神，我們更是祂的親孩子，主不單是我們的真良人，我們是祂的至愛佳偶，教會是主的新婦，主已勝利了，完成了神的愛夢。這是最高峰的約，包含了福分在其中。
這個約包含很多福分，有四個福分，第一樣很重要的，是祂不再記念我們的罪，沒有任何阻隔，才能享受其他福分。很寶貴的，是關於重生方面，我們從心底改變。我們看希伯來書第八章，看看這福分，是十分重要和太寶貴。第10節，先說這個福分：「主又說：『那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣（與以前不同了！從前的律法是寫在石板上，也寫在書上）：我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上。』」是不是很寶貴呢？使我們的心能與神的律法如此符合，就如詩篇第四十篇：「我樂意照祢的旨意行；祢的律法在我心裡。」（詩四十8），主就是這樣。所以我們與主很相配，祂在律法中所講的，我們信了主，我們也是與律法所講的很一致，因我們的心眼已開了，良心也甦醒了，我們已揀選了主，事實上我們的重生比神創造亞當時更寶貴。所以這榮耀的重生，就是我們從神生，也與神的性情有分，與神很契合，與主和阿爸最相配。我們若了解其他聖經，就更體會這福氣，若沒有這一樣，就算我們得救了，罪赦免了，根本也未夠與主最相配和合得來，但我們現在與神十分契合。為什麼我們犯罪，會覺得內心矛盾和感覺不舒服，一定要先解決才行？所以這包含了重生在內，使我們成為神的兒女，是從神生的，我們是一家人。所有的都成就了，全都包含在內，我們了解得深入、了解這個約，便知道神的愛夢就全部包含在裡面了。
另外，這約說不需要再叫人認識主，因為他們已有第一手經歷。
第三個福分：「從最小的到至大的，都必認識我。」（來八11）我們每個真正信主的，是有經歷的，你信主當天已有經歷，你感受得到。你信主後不同了，眼睛開了。從前你讀聖經沒有那麼大興趣，我信主前覺得讀聖經很沉悶，但信主後我親吻聖經，不止一次。聖經是同一本，但因為我不同了，我已經重生，主住在我裡面，同時我經歷到我從前未經歷過的，就是聖經所說的，以前未經歷到，現在我經歷了，整個新的世界打開了，我重生了，不單活在這世界中，那眼看不見、更寶貴的真相，我可以親自經歷，整個人不同了。聖經是一樣，但我裡面不同了。就是因為有聖靈、有主住在我心裡，變化各樣事情，我心眼已開，不單聖經，連那「大聖經」也開了，我更喜歡祂所創造的，也明白祂所表達的。試問大家信主後，是否覺得世界更加美麗？因為是由最愛我們的那位創造的，世界依然是同樣的世界，但你和我不同了，聖經也是同樣的聖經，但你和我不同了，所以信主是真實的事，雖然肉眼看不見，但絕對真實，真的有得救這回事，信主的和不信主的，真的是兩種人。我們是不是很幸福？是否應該為自己、為大家鼓掌？我們是否很幸福？我們真是神的子民，但當然是更超越。
立約的詩就是詩篇第八十九篇，我覺得我們也要如此：
我要歌唱耶和華的慈愛，直到永遠，
我要用口述說祢的信實，直到萬代！
因為祢無限者竟與我立永約！
（太寶貴，連亞伯拉罕也羨慕！這個新約，他是否會很羨慕？但他當時不知道有這約。）
是最美的新約，使祢永住我心；
（即神這位無限者永遠住我心中，父、子、聖靈都是這樣。）
使我榮耀重生，與祢最相配；
（與神最相配，與阿爸和主最相配。）
我是從神而生，全然美麗！
珍貴父、子、聖靈永住我心，
（是否太厲害呢？）
使我永遠享受最榮耀重生，
使我與三一神最相配、契合，
永是父親孩子，主的絕配、永配！
神愛子用寶血為我立了新約，
使我享受滿溢福杯，最最甜美永生！
第三個福氣，就是從最小到最大也都認識，這認識就是主當晚祈禱的那「認識」：「認識祢獨一的真神（阿爸），並且認識祢所差來的耶穌基督，這就是永生。」（約十七3）大家知道我們有永生之路，就是敬拜阿爸和主，也有其他甜美的日程的內容，我們可以與阿爸和主相交。
永享作父終極至愛、親孩子，
作主最相配甜佳偶到永遠。
我太珍貴主永珍留（珍貴存留）凹陷愛的傷痕，
永遠宣示祂對我心、我在祂心位置！
無限三一神的愛夢榮耀成就，
（我們要了解，實際上這新約的內容包含在內。）
主榮耀身（榮耀身體）和傷痕永顯祂愛光芒，
（有一天，我看見主肋旁上的傷痕，無論看來是怎樣，我相信會有光芒──我不知道會如何，祂的表達會最好。有一天，我會親眼見到。）
是祂最美愛約、永遠震撼愛證！
我再多唱一首詩歌給大家，最後我們一同說：「今天更美！太美！」當我唱的時候，便會明白為何更美！
詩歌：今天更美！太美！（神家詩歌第20冊47頁）
詞：余光昭 曲：愛爾蘭傳統旋律
今天更美，因我有完美大祭司；
今天更美，因有最美新約。
神竟與我立永遠最美愛新約，
包含最美神愛夢的永約。
使我最配作父至愛的親孩子，
使我最配作主至愛甜佳偶，
啊，神的家是神無盡終極愛夢！
今天更美，因父子聖靈住我心。
一天我更要與主永遠面對面，
親見祂的真體和愛凹陷傷痕。
是否遠比舊約更美？一同說：「今天更美！太美！」