單單想到新約，有不同的講法，已經很厲害。第一，是不是稱為「新約」？這樣叫法，是否很特別！這樣來形容，是新的，為什麼用新的呢？因為聖經說舊的未夠，是人的問題，那麼軟弱，所以未夠，要有新的。還稱為什麼約？更加美的約。以弗所書第二章，我們外邦人本來在諸約上無分，但現在我們不單在更美、事實上是所有約裡面最美的約，亦包含舊約重要的約的一些重要內涵，並超越了，很寶貴！
這個約是為萬民的，以色列人也有分，不過不單是他們特別有分，就像在舊約，神與他們立約，現在信主就行了，以色列人要信主，不是靠律法，大家信主，就在約裡有分，亦成為一家人，很一。這約使我們同心、同道，猶太人若真信主，與我們都可以同心、同道、合一。歷代很多人待猶太人不好，猶太人也驕傲，他們不應該如此，因為他們是選民，神揀選他們，根本是想他們在世界中間，三個洲中間，那個戰略性的地方散出去。所以揀選猶太人是為了全世界，若他們聽神話，是否影響很大！而且那麼多年，在世界各地，根本可以響很大，單看這本聖經，對全世界的影響已經那麼大，但那種質素的人不夠。
今天也一樣，我們去全世界，你也要一起去。我們不單有這些書籍、詩歌，甚至有網絡，還有你榮耀的生命。所以我們要一起ready（準備好），是活生生的見證，人需要人，有「人味」，而且其他的表達不到，文字有聲音嗎？就算你聽到信息，信息看不到，即使看到，都相差很遠。你在現場聚會，與你看信息，是否相差一點？你坐得太遠，你不小心，都會被魔鬼影響你不留心，人會受許多因素影響。
這個約還是個什麼約？是永約，是不是final（終極的）？這個更美的約一定更完美，是永約。還稱為什麼約呢？應該在以賽亞書第五十四章，是平安的約（賽五四10），因為罪完全赦免了，主也留下平安給我們，主在當晚，未釘十字架時，甚至釘十字架時，以及復活之後，祂講了許多這約的內涵，也講得很詳細，很榮耀地講到約的內涵。祂不單說，這位神的愛子還親自設立這筵席，很寶貴。
這個約是不是很特別？有時不是直接地說，但事實上，這約也是恩典的約。舊約有律法，新約是特別的恩典。這恩典是無條件的，一味說：「我要！」但這個「我要」是神說的。約是否很奇怪？全部是單方面，很樂意地付出那麼厲害的，但沒有要求你做什麼，當然有一樣不用要求的，就是信，因為你信，就表示接受。祂給你那麼多，你卻不接受！若你不信我，你不想要我給你的東西，你覺得是欺騙，你不會要。
我們信主，就是接受祂；連祂也接受了，當然我們也享受祂的約。我們的罪在決志當天已經赦免了，當天已經歷這個約，經歷這個杯。祂說：這杯就是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦（太二六28）。我們信主，就開始經歷著，立刻從聖靈重生，只是當時我很多都不知道，不知道有許多福氣，不太清楚。正如一個嬰孩出世，小時候，不夠了解爸爸媽媽對他的心。所以聖經很好，聖經說我們呼叫「阿爸，父」（羅八15；加四6）！嬰孩也會叫「阿爸」，如果嬰孩叫：「父親！」這就很嚇人了！若小小嬰孩呼叫：「父親！」爸爸會嚇怕，覺得小孩有問題。「阿爸」是親孩子的叫法，即使咬字不準，爸爸已經很歡喜，發音不準，爸爸不會說：「豈有此理，怎會有這樣的孩子！」叫「阿爸，父」很好，之後我們可以叫父親，因為我們更成熟，了解多一些，也知道父的事、祂的事業、祂的心等等。但仍然都可以叫阿爸，就算主自己、神的兒子，在祂很痛苦時也呼叫「阿爸」！有時我們遇到厲害的需要，都可以這樣。我很喜歡在沒有其他人的地方，在山上大聲呼叫，很暢快！呼叫就是cry！「阿爸」！我們的心底真的有這樣的需要，因為無限者是我的阿爸。
很寶貴用「平安的約」來形容這約，事實上沒有清楚講到這是恩典的約，但事實上，是結合在一起，是一個有最厲害恩典的約，因為祂完全沒有說，我們要先幫祂做什麼，祂才給我們。如果我是業主，我說：「這間房子給你用，但沒有條件，不用繳租金。」若是這樣就太好了！你只要信我、接受，你相信我很愛你，很寶貴你，所以給你用，你就接受。這個約就是近似這樣，是否是很奇妙的約？是否充滿著愛呢？根本是湧流，是神心底愛的湧流，但魔鬼就要你不信祂，更說沒有神，不信聖經的話。
聖靈來，使人為罪，是因為人不信，事實上沒有理由不信，證據多得不可數，你仍不信，那會如何呢？你滅亡是否應該呢？祂救你，但你不讓祂救；祂是救主。如果救生員是無條件的，你喊救命，他即刻幫助你，但你不叫他救，你死了、滅亡，你自己負責。但主不單救我們，祂救我們脫離極大的死亡、永遠的死亡、永遠與神隔絕的死亡。罪是我們自己犯的，不是遺傳，不是罪性、原罪那些謬論所說的。還有這個約，祂設立擘餅聚會，事實上，每個星期，你都可以想到這個約，「這杯是用我血所立的新約。」（路二二20）另外，我所祝謝的杯是福杯，是不是很寶貴呢！每星期都記念，因為裡面包含神的愛太大，神的愛子為我們成為人，祂說：「這是我的身體，為你們捨的。」（路二二19）祂的血也為我們流出，這兩樣是很大的不可能！我們都應該衝過不可能──如果魔鬼要攪擾你，影響你享受祂。例如過往，魔鬼用控告攪擾我，我有時也會掙扎，要勝過他，不被他攪擾我享受主。我們要親近祂，魔鬼要發盡一切，讓我們不能親近祂，不能享受祂，根本是使人不要祂，即是不信。
魔鬼很不想你真誠地說：「主啊，救我！」我們不需要帶任何東西，來博取祂的恩典，你可以帶著一個最弱的心、最失敗的心，祂更要救你。正如你在急診室，你受傷最嚴重。有時禱告不用長，你最快回到祂面前，禱告不用長：「主啊，祢很好，祢很愛我，為我死……」說一大堆話之後，才說：「主啊，祢救我！」不用。如果彼得這樣說，他喝下許多海水了！「主啊，救我！快點！」回到主面前才慢慢說吧！彼得被主救上來後，才慢慢談，何必喝下許多海水才談呢！魔鬼就是想你這樣，是否很愚蠢呢！我們人生有很多次，魔鬼想拖慢我們回到主面前，我們因為覺得不好意思──這樣回到主面前，支取這麼大恩典，好像不太合宜──這就不是起初確實的信心，這就是律法精神。
我的意思不是犯罪不重要，而是你快點脫離罪，不要靠自己，自己是不行的，你靠自己完全不能起來，你最後都要說：「主啊，救我！救我的靈魂！」或者說：「我倚靠祢。」完全沒有別的方法，完全沒有！這就是信，信就是倚靠祂，接受祂來幫助我，因為我實在太需要祂，這就是起初確實的信心，我們將起初確實的信心堅持到底。
無論你多成熟，過往有多少勝利，若今天你有失敗，你完全不能靠過去的經歷起來，祢仍要像不太成熟、初信的弟兄姊妹說：「主啊，救我！」祂的恩典沒有改變，今天我們就活在祂的恩典中，不是靠自己，不是靠律法。我的意思不是說你犯罪不要緊，而是更快去到祂那裡，更快享受祂，使你能夠喜樂和得勝，這就是信心，一生都是這樣！
這是平安的約，祂當晚已經解釋得很詳細，很榮耀！太寶貴，祂最明白這約，祂也很寶貴這約，這是我們與祂愛的盟約，竟然有個約，我們每個星期會去記念。如果是租約，對我們沒有什麼滋潤，我們不會每個星期記念租約，對比也不是恩典。很寶貴，我們每個星期記念，而且是祂主動與我們立的，祂主動這樣做，而且是無條件，只要：「你信我，接受我，你太需要我，太需要接受我，太需要我的幫助！」完全沒有其他方法。祂沒有要求我們什麼，若祂要求我們大學畢業才能得救，很多人都不能得救。
我盼望大家看見這件事：主在釘十字架前那晚所講的事，及釘十字架上的事，還有復活之後，都與約裡面的內涵很符合。事實上，祂最通透這約，因為是祂與我們立的，祂知道裡面的寶貴，祂也知道飲「頭啖湯」的教會，是祂的新婦，是阿爸的家，祂全部「通水」（通風報信）給我們，我們享受的，越過以色列人在千禧年國所享受的。
我覺得很歡喜，祂不單與我們立，祂還用祂的血來立，以及祂親自講。祂為我們死在十字架上，祂解釋；祂幫門徒洗腳時，講到洗澡方面，一次洗乾淨就夠了，一次永遠的贖罪祭就夠了，不用再洗澡了，以後就是洗腳。如果你玷污了，就再次靠祂潔淨。「主啊，救我！」不用再次得救。重生不是三生、四生、五生、六生……而是一次。但重生了，你或許有失敗，在世上被玷污了，你靠祂再次潔淨。以弗所書說用水藉著道，將我們洗淨（弗五26），所以我們需要祂的話，不單聽信息，還有在信息中，及你讀聖經時，或詩歌中，祂向你說話，你發現祂的話有能力，如果你的心不在狀態時，祂使你這人能走回祂的路，再次被祂吸引。