實際上NC與NT都是同一個意思，因為「約」有時會譯為「遺命」，所以要到死了才生效。NT是New Testament，NC是New Covenant。保羅的事奉就是新約的事奉，你知道新約有四點，希伯來書第八章10至12節：第一個就是祂將律法放在我們裡面，寫在我們心上。我很寶貴聖經說得這麼簡單，雖然裡面包含很多內容，但好處就是我們容易掌握。
詩歌：更美的新約（神家詩歌第19冊26頁）
配經文、曲：余光昭
那些日子以後，我與以色列家
所立的約乃是這樣：
我要將我的律法放在他們裡面，
寫在他們心上；
我要作他們的神；他們要作我的子民。
他們不用各人教導自己的鄉鄰
和自己的弟兄，說：你該認識主；
因為他們從最小的到至大的，都必認識我。
我要寬恕他們的不義， 不再記念他們的罪愆。
保羅的事奉橫跨第一、二、三、四個福分，舉例說，第一個福分說到「寫在心上」，有時譯為mind──有英文是更好的。這裡包含了「重生」，關於「重生」，保羅的書信多次提及，你發現我們當中也有很多詩歌是關於「重生」的，並且我們過去分享到「新造的人」，也是特別多的，所以我覺得這一件件都很安慰我。聖經中有什麼段落說到「新造的人」呢？「若有人在基督裡，他就是新造的人。」（林後五17）這是第一個福，你知道以弗所書和歌羅西書也有提及，我們是神的傑作（弗二10），「與神的性情有份。」（彼後一4）這是彼得後書的。你應該慬得唱這首歌：「我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我。」（加二20）你發現他說了很多與新約第一個福氣有關的，就在他的書信裡面。
他也很多提及聖靈，第一個福氣根本就是聖靈住在我心裡，才會有「重生」。他也特別說到阿爸住在我們裡面，「貫乎眾人之中，也住在眾人之內。」（弗四6）他當然也說了很多聖靈在我裡面，並說到主在我心裡，說了很多，就如「祂在我裡面活著」（加二20）等等，太厲害，周圍都是。保羅的心思中常存這個約，他很寶貴這約。關於聖靈住在我裡面的聖經有很多，你看看他的事奉中，有什麼是第一個福的。他說這個約說了很多，是他特別說的，以弗所書也是，他說到真理和「在基督裡」，說了很多「在基督裡」，「在基督裡」必然包含了我們與主聯合，他也有直接說到聯合，他說了很多次「在基督裡」，說得最多「在基督裡」的也是保羅，特別這些是他的字句。他也說「但與主聯合的，便是與主成為一靈」（林前六17），都包括在裡面。所以當聖靈來了以後，主與聖靈一同住在我裡面，是很近的生命的聯合，我點出來讓你看見。你知道我們中間說到「與主聯合」的詩歌有很多，而且有時第一、二個福氣會混合起來。這些意思有時是重疊的，因為重生了，成為新造的人，我們就變為與阿爸最相配，可以叫「阿爸，父！」聖靈來了就是使我們呼叫：「阿爸！父！」（羅八15）這同時是第一和第二個福氣。第二個福氣說到神與我們的關係和我們的身分，祂是我們的神，我們是祂的子民，是大約地講，但我們是更清楚。有些是橫跨兩個福分的。聖靈來了使我們呼叫「阿爸！」加拉太書和羅馬書都有提及（羅八15；加四6），保羅特別說到這方面，其他聖經沒有這樣說。不再是奴僕，再沒有奴僕和律法的轄制，已經是阿爸的孩子，而且是親的，是阿爸。
一些大的topic（主題），一些寶貴的──基督與教會聯合。特別保羅說到教會是基督的骨中骨，這同時關乎第一和第二個福氣，他在以弗所書第五章描述得很長。他也將弟兄姊妹好像童女般獻給主（林後十一2），他們有童女的心獻給主自己。羅馬書第八章說聖靈住在我裡面，這點剛剛提及了，聖靈、主、阿爸都住在我裡面。
教會──保羅是否特別厲害說到教會呢。他多次講到教會，而且有很多表達，例如房屋等很多方面，又是神的家：「這家就是永生神的教會」（提前三15），我們是神家裡的人，又是奧祕──教會是主的奧祕與第一個福氣有關，因為我們重生，成為阿爸的親孩子，才有家的出現，並出現弟兄之間的關係。當然也與第二個福氣有關，這是我們的身分，我們是教會和家裡的人，而且我們是教會，不是普通子民如同以色列人。我們是教會是最寶貴的，是空前絕後的一群人，很寶貴；又是聖靈特別內住的人，有聖靈最厲害的工作，聖靈來的時候，教會就出現了。所以關於教會，他說了很多，他根本就是教會的工頭，說出在教會中應該怎樣事奉。以弗所書整卷書都是在說神的心意，在第一至三章說到神從永恆到永恆的心意、教會在神心中的重要，第四至六章說出如何建造。哥林多前書也說到教會是主的身體，又說到擘餅聚會，也是與教會有關的。他經常講到教會，他一生都是為著教會，去到最後也是為著教會，寫的書信都是幫助教會的弟兄，並且給教會本身，他完全是被神的心意充滿了。新約裡就是神的心意，就是教會，整個很有包括性的神的心意，根本他很多書信的內容都是新約內包含的內容，不也是我們這麼多年來所重視的嗎？我在山上看見「教會」，就連主託付我那天都說要復興教會，已經這麼多年了。第一程關於聖靈的信息也很有用，我們很多有多詩歌講到關於阿爸，並且有書關於阿爸和祂對我們的愛。關於良人佳偶、骨中骨的書多得厲害，並且祂打開雅歌。你看見嗎？從第一程到現在，我們的詩歌和事奉根本是與保羅重視的重點完全相合。對「新造的人」，比其他基督徒清楚，清楚肉體不是新人的一部分，清楚什麼是新造的人，就不容易中仇敵的詭計，令自己很麻煩。另外關於「基督在我裡面」，我們很早已有詩歌關於與主聯合，很重視這方面。
保羅有很多書信講到這些，例如羅馬書、加拉太書、以弗所書都講到聖靈。當提及「恩典」，已經是說到這個新約，今天是「恩典時代」，亦是「新約時代」，新約充滿著他的書信。這個流和保羅的事奉，很多是一致的。「奧祕」方面，以前都有提及，教會就是歷代以來的奧祕，但今年是最詳細的一次說到關乎「奧祕」的內容，「奧祕」根本是祂的約裡很寶貴的內容，關於主自己、關於教會。
另外，「保守心思」方面，第一個福氣是指著mind，祂將律法放在我們裡面。我叫大家聽信息，根本是在實行第一個福氣，因你聽信息時你的心叫主教導你、開你眼睛、與主親近地聽信息，祂就會寫、寫、寫在你的mind上。保羅很重視真理，真理與mind有很大關係，以弗所書記載的全副軍裝幾乎每一件都關乎真理，就在mind裡。他說了很多真理，而且他說出很寶貴的真理，根本是與mind有關，並且他叫我們要思念天上的事（西三2），就是mind的事，與聖靈配合。「甜美日程」根本是思念天上的事，這些與主親近的時光全是在想主自己、父和主如何待我、父和主的形象，這些全都是天上的事，想到榮耀中的主如何待我們，當然祂與我們是最近的。我們有一本書叫《心靈立腳點》，事實上從我很多信息和書，你看見我們很重視心思方面。而且整個流就是真理的流，恢復真理，主又給我分辨的靈，這與mind、第一個福氣有關係。而且祂真的作工在我們身上，至少作工在我身上，祂不斷地寫，我才有信息向大家分享，祂多寫一些在你身上，你也同樣會有更多向弟兄姊妹分享，祂新鮮地寫，你也新鮮地給。實在多得太厲害了！
保羅也說了很多如何建造教會，一卷卷書信都說了很多，特別在以弗所書第四、六章。關乎第三個福氣他也說了很多，第三個福氣就是認識神，認識永生、由大到小都認識。他說：「我以認識我主基督耶穌為至寶……」（腓三8）他最寶貴的就是這件事，因此他必定在這方面行了很多，一生必定經歷了很多、很多，才會說出這句話。我都覺得這是最寶貴的，能夠在親近祂中經歷祂自己，完全沒有東西可以代替，沒有東西可以代替，因為這是第一手祂與我的關係。所以我們帶弟兄姊妹親近神，我們整個流都在做這件事。甚至有人說我講親近主太多了，然而我未開始這個流我已經是這樣。他又說：「使我認識基督，曉得祂復活的大能。」（腓三10）他的書信裡關於親近神的內容多得很厲害，恩典、真理都是為著更加經歷神。所有關於神的愛、整個新約的內容，都為著使你更覺神的寶貴、祂何等愛我們、我們如何有分等等。他的書信都充滿追求的方法，就是對如帖撒羅尼迦教會的初信，保羅與他們一齊只有幾個星期，他都向他們說到：「祂替我們死，叫我們無論醒著、睡著，都與祂同活。」「要常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩。」（帖前五10, 16-18），這些全是心靈的事，也有「萬事互相效力」（羅八28），你經過人生，心靈的追求。他說了很多、很多，他自己本身就是這樣的人，他本身就是一個榜樣，他去亞拉伯，他也有時步行，我相信他是為著多點時間單獨與神親近，他在使徒行傳可以見到。
關於最後的福氣，他說了太多，他說到很多血、十字架、十字架的功效，他也特別多說到成為聖潔、無可責備、無有瑕疵等等，在以弗所書、歌羅西書也有。連哥林多教會，一處光境比較低的教會，保羅都形容他們為洗淨、成聖、稱義，每一個都已經是這樣，當然他們可以更回應主，因著主對他們的愛和作成的。他說了很多「稱義」，單在羅馬書，也不斷講到稱義，並且解釋。他說在基督裡，也是與第四個福氣有關，所以是橫跨四個福氣。他把罪得赦免說得很清楚。
你看見嗎？保羅的事奉根本全都是新約的內容，最寶貴是與這個流所重視的很貼近，與我們的詩歌、書籍和我們走的路很貼近，你真的要相信這是主的託付。主開始了第一代教會，在完工的時代主開了我眼睛，我們要充滿信心，一同進入，並且要帶同弟兄姊妹一齊。我們應該感謝，我也很得安慰，我沒有帶錯了，當然主沒有帶錯，但我們也要跟得上，我知道祂一定不會帶錯，但我感謝主我們能跟著祂。我一生跟隨聖經、尋求真理，這個流根本就是實行真理和恢復祂心意教會的流，祂心意的教會就是跟隨聖經的教會，行祂話的。我今天才明白，當認識新約四點才明白，保羅的事奉和思想的根本滿了新約的內涵，在各方面著重的都同樣是「新約」。很寶貴，主最後使我看見清新，那麼清楚。我覺得是flooding with light（被亮光浸透）。這是保羅的事奉，但我們很有份，主將這些全都給了我們，我們真要帶弟兄姊妹聽信息，明白這一切。