若不是主給我們的，是從上頭而來的，我們絕不能得什麼，我很了解這件事。我只是說了一部分，例如講到與主聯合，保羅不單說了許多「在基督裡」，他是在全本聖經講得最多與主同死、同釘十字架、同埋、一同復活、因神活過來、一同坐在天上的，這些都是與祂聯合帶來的福氣。全本聖經都包括在新約裡面，有四點，很好！例如講到心思，聖經講了多少心思呢？連真理也跟心思有關，已包在第一點裡面，第一點就是把祂的話放在我們裡面。第二點講到神自己，關於神、關於阿爸、主和聖靈，三而一的神，都包括了！也包括神的性情，一切都放在裡面；祂所作成的，許多都可以放在第二點裡，因為講到祂是我的神，所以很厲害！很寶貴，祂使我們很清楚這四點，看見很多事情。
我順帶講句話：「甜美日程」是十分「新約」的，如果聖靈作工，很能幫助你進入新約。很簡單，你可以把甜美日程裡面的四長一短──還有其他的，我們從早到晚的情況，例如甜跪，甜跪包括什麼呢？你可以有你的，我也可以有我的，你可以歸納在一點內。讀聖經，可以歸入第一點。其實整個甜美日程都歸入第三點，說到對主的認識，經歷認識祂，但可能有些較為著重，但都是與祂相交，在經歷上認識祂。有些是特別關於一點的。詩歌──全首詩歌的一些部分是歸在一點。關乎阿爸和主的榮美等等，可歸入第二點，又同時屬於其他點，例如阿爸出來歡迎我，與第四點有關，祂很愛我，幔子裂開，也與第四點有關。有些不止屬於一點，有些屬於兩點，真是十分「新約」，即幫助你進入新約，所以為什麼甜美日程如此寶貴。甜美日程裡面根本許多是聖經，講到第一點，整個關於親近神的是第三點，講到關於神的榮耀，是第二點，也有關於你自己，也有屬於第四點的，所以真是很寶貴。
今天我的示範有限！我沒有講出自己唱詩敬拜時，我裡面看見的和我的心思。今天示範的是基礎，沒法把我裡面所看見的告訴你。有時候，我的回應每天也有不同，有時候感謝多一點，拍掌會多一點，有時候會少一點，每天都不同。唱〈彩虹般的情愛〉根本是太享受，雖然你看我的回應好像不多，但其實我是享受著一個個、一句句真相，太享受，我無法形容！是太享受、太享受！我無法用示範來讓你體會得到！詩歌裡直白的真相已經很寶貴，你自己隨時回應多少都可以，不一定像我示範的回應那麼少。你不一定要開聲，很多時候，我沒有開聲，享受更大，因為有時候開聲會有些影響自己集中，但有時候開聲卻很好，所以是很自然，你要知道什麼時候應該開聲，是很自然的。心裡的默禱，向祂說話，那種感受，那個真相，享受祂這個事實，祂如此待我，不出聲的享受會更大。不出聲回應，實在是有回應的，你被祂吸引，有一種感受，心對心，安寧地在祂的愛裡，雖然看來像靜態，其實不是靜態，有時候體會是更深。我盼望你帶動弟兄姊妹，去珍貴主多年來給我們的信息。有時候未必單單聽一次，根本沒法完全吸收，而且按著程度，過多一、兩年可能會吸收更多。我再提一次，今次的分享，每個人都有不同，有些會領受多一點。
剛才講到那些「黑雲」，有一件是太厲害的黑雲，就是控告，認罪之後的殺傷力太大──我只能夠這樣說。主不斷釋放我，黑雲不斷變薄，再薄，不斷前進。感謝主，五十週年的禮物，我更進入新約，例如第四個福氣。我只能這樣說，我一直突破，我覺得在個人來說這是大禮物，就是在心靈釋放中，這次是一個相當大的突破，是最、最回復我初信的時候，但還有一些意念，因為進入了心思太久，有些意念會彈出來，但我告訴你，在我「受傷」之後──可以說過去都不斷有突破，一直不斷減弱，但今年、這一次、最近，是我的突破中一次最大的突破。我這樣說是什麼意思呢？你不要以為自己已經聽過，或知道了真理，甚至我講過也未夠，重要是你心靈真實地經歷更大的突破。當然我每次可能進步了一點，但這次是我近年最大的突破。所以你不要以為第一晚所講的，你覺得已經全部得著。你比我好，因為你沒有像我受過那樣大的傷，可能你沒有那樣大的問題。但如果你有那些陰影，或那些阻礙你的──你要經歷心很安息，一切罪都沒有了。無論什麼狀態，一切罪都沒有了，心安息，不用攪什麼手續去弄好自己，已經處理好了，且處理得最好。現在只是你再去享受，享受多一點新約的其他福氣，享受主自己，完全不用辦手續，因為祂已經做得很完美，永遠完全，你是一個已經完全被赦免的人，完全完美地赦免了的人。如果你未夠──實在你是未夠完全得著的。所以不要以為你已經聽過，完全知道了。或者你沒有這個問題，你就應該感謝主，如果你沒有這問題，你真是很有福！我告訴你一件事，對於在別處聚會的弟兄姊妹，這是一個超殺傷的問題，甚至殺傷到，我們在說一些關鍵的真理，他無法接受，甚至排擠我們，說我們是異端。
聖靈作見證。希伯來書第十章前段，說到舊約每年都要再一次獻祭，再要攪罪的問題，所以心不夠安息，良心未能完全洗淨。希伯來書第十章14節說到「永遠完全」，這是神的話。這就是你們的信心，問題是你信不信。祂永遠住在我們的心中，不會離開，這已經是一個證明。魔鬼會嚇你，好像你騎單車時嚇你，本來不會跌到，但仍跌倒；你過窄橋，本來很容易走過去，有足夠空間，但你因為懼怕所以跌下去，因兩邊是懸崖。我這樣提醒你，因有個危險。你要記得：如果你的心完全釋放就okay（沒有問題），不然，你就是被這些攪擾你，即你未夠進入第四點。不要說：我知道這些已經很久，甚至懂得向人傳遞，但要看你的心真實的釋放程度，是否安息，以致你的心不會經常被打岔，時常要攪罪的問題。正如以色列人，舊約就是這樣。若是我們是這樣，與舊約有什麼分別呢？分別不大，你又要再攪手續，可能不只半年一次，每天都一次，甚至不只每天一次，控告者就是要讓你攪罪的問題，正如有一句話：無後顧之憂，但又有一點後顧之憂，未夠完全沒有後顧之憂。
不用再理會，只管去享受祂，在享受祂中升起，昂首高過一切，得勝一切，領受洪恩和所賜的義，這是永義，祂已經引進了永義。如果其他人都享受到永義，教會必定是最享受得到的。但以理書說到的是基礎，當時未有教會，也未必是講教會時代，但總之，祂引進永義。