我覺得，每日再沒有比一件事更重要的，那就是可以真實地經歷與主之間最深的情愛交流，也沒有什麼比在每日生活中，真真正正享受到主的愛，與祂有深的相交更為緊要。這不僅僅是聽到關於主的事，而是我們得著主自己，正如保羅所說的。這不是聽來的，而是我們的心靈經歷祂的同在，有一種真實的、與祂深入相交的，這樣來認識祂。這經歷會影響你每日的生活，影響你的一生，影響你的事奉，影響你幫助的弟兄姊妹會成為怎樣的人。也惟有這樣，你的心才會最滿足，你才會最、最愛祂，主才會最滿足，這正是我們人生的根基。
箴言第四章說：「一生的果效是由心發出。」（箴四23）從怎樣的心發出呢？我覺得是從那份最享受祂的愛、最愛祂、最清純愛祂的心發出來的；從一顆完全歸給祂的心，被祂吸引，與祂最近的心發出來的，這才最有影響力，成為教會、世界最大的祝福。你的一生會充滿動力，永不會陳舊，心靈永遠年輕，擁有真正的喜樂。你能夠勝過世間一切的苦難，無論路程多麼漫長或艱難，你都不會疲倦。聖經甚至說我們像鷹展翅上騰，奔跑行走也不困倦（賽四十31）。你要得著主要你所得著的，主要得著祂所想得著的，你的心靈沒有阻礙聖靈工作。
我再重申，我認為每日最要緊的，是真實的，不是只聽到、知道，或過去有經歷，而是日復一日，你與主有一個夠深的情愛交流，真正夠深的fellowship（相交），使你的心有享受、滿足。這樣，也正是主最享受、最滿足，也是祂所最要的。因為這樣，你的心才是真正歸給祂。你的心被祂吸引，你心中享受到祂的愛，你就是在真正地愛祂，你的心與祂近，祂就能變化你的心，你就有真正的進步──不是只有知識增多，而是心靈對神的愛、對弟兄姊妹的愛、心靈的清純、對人那種愛，是完全純潔和真實。仇敵在你身上就沒有立足之地，因為你已是專心愛主，被祂吸引，你就能勝過世界。我們是這樣──在享受中勝過世界，在享受中勝過試探，勝過罪惡。我不是消極地說不要做這樣、不要做那樣，而是我們有太寶貴的充滿我們、佔有我們的心靈，這是絕對能夠做得到的，連我初信的時候都可以經歷，不過那時尚未經過那麼多考驗，也不太懂得如何在心靈低沉時重新升起。那時信心不及如今的真實和強，但初信時，我也享受著這份愛，被祂的愛吸引。不過今日，經過許多考驗，明白不是倚靠感覺，而是在任何境況下，心都能從最低谷中升起，因著信靠祂，曉得與聖靈配合，聖靈能在我們心中作更大的工作，使我們的心能升起，所以今日是更美。以前是「初生之犢不畏虎」，如今是見過獅子老虎，卻經歷過神的能力與真實，而進入安息。以前難以忍耐，如今能夠更加忍耐，而且並非痛苦地忍耐。今日可以更美，但都是同一件事，只是我們對祂的信、對祂的愛更深了，同樣都是出於愛。
我們再看詩篇第九十篇，當時摩西快要走完他一生的路程，他經歷過神榮耀的作為，親眼見過神的榮耀。他也親眼看見許多對神沒有信心的人一個個死去──幾十萬壯丁，因著不信，不能進入那榮美之地。
「求祢指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。耶和華啊，我們要等到幾時呢？求祢轉回，為祢的僕人後悔。求祢使我們早早飽得祢的慈愛，好叫我們一生一世歡呼喜樂。」（詩九十12-14）
摩西快要走完他一生的路程，我相信他極其珍貴剩下不多的日子。他求神賜他智慧的心。即使我們有許多知識，但可能缺乏智慧。智慧就是如何最好地運用你所有知識，知道什麼更為寶貴。還有後面那些也很寶貴。那麼，什麼是「智慧的心」呢？第一件就是：如果有智慧，你應該怎樣？就是與神同心同工。後面講到「工」，但在談作工之前，是先要與神相愛，這是根。後面那些固然寶貴，但先要有前面的。所以我主要集中在前面的部分。他說：「……早早飽得祢的慈愛，好叫我們一生一世（一生每一日）歡呼喜樂。」這是我們喜樂的源頭。
所以我們親近祂、我們禱告、我們經歷與祂情愛交流，是我們惟一喜樂的途徑，其他一切所謂的快樂都是外在的，不能滿足你的心。惟有享受到主，經歷到祂的愛，經歷到祂自己，所帶來的喜樂才是最純全、最寶貴、真正滿足你心的喜樂，其他全世界的一切都是枉然。
還有就是飽得祂的愛，不是淺嘗，也不僅是聽到，而是一種享受，這是摩西的禱告，記載在聖經裡，你知道這是真理。這節聖經值得去深思，裡面有很重要的信息，特別幫助你進入與主情愛交流的生活，進入敬拜，能夠享受到祂。
過去，你初信時，或一生中，可能一次次享受到祂，有過深刻經歷，但你不要以為這只能是偶爾的，我盼望你能日日如此。當然，每日的感受可能有所不同，有時可能特別高昂。我今天所說的，不在乎你外在情緒有多強烈，而是你心靈根本知道，因為神是真的，你心靈應該有經歷、有享受。我覺得應該日日都是如此，但你每日都會經歷不同的姿采。很寶貴，你和祂一起，每天都不知道會有什麼事情發生，雖然同樣是與祂親近和相愛，但你每日都會有不同姿采，這是真的。祂是無限豐富、充滿樂趣的神。但你的心靈需要去享受。
詩篇第六十三篇，大衛在夜間思想神自己，他的心就像飽足了骨髓肥油，有享受（詩六三5）。耶利米書說，神以永遠的愛來愛我們，祂用愛來吸引我們（耶三一3）。我們心中的渴求（desire）非常重要，根本可以說會影響你的命運。你想要什麼，會不斷影響你，影響你的今日、你的一生。Desire非常重要，是你心底真正的需要。如果你要錯了，你就完蛋了。保羅已經很清楚：他要得著主自己（腓三8），還有祂其他的豐富。所羅門在主之外追求其他東西，即使得著一切，他也說很空虛。一生若如此，就被糟蹋了，不僅是空虛，今生也無法重來。所以我們的渴求，我們所要的，連強度也會有影響。詩篇的詩人說：「神啊，我的心切慕祢，如鹿切慕溪水。」（詩四二1）他有這顆「要」的心，他必會更得著神自己。神使飢餓的得飽足，使謙卑的人可以得飽足。謙卑就是深深感覺自己非常、非常需要神自己。
你可能說：「我有一些渴求，但不夠強烈。」不要緊，無論你處於什麼狀態都不要緊。最重要的一點是：我們是活在恩典之中，在恩典中長進。即使你仍是罪人、仍未得救，都不要緊，最重要是你要不要？我們曾經都是罪人，比現在還差很多，但當時禱告：「主啊，赦免我。」我們不是要很多東西，當然要的是很大的，但當你禱告：「救我靈魂。」那刻祂賜給你的超過你所求所想，簡直是無限大。從一個最低的狀態升起來。所以今日我們在什麼狀態都不要緊，要緊的是你相信祂愛你，祂有恩典，聖靈會幫助你。
無論你在什麼狀態，都去親近祂。不懂得禱告不要緊。我覺得最好的就是：即使我什麼都不懂也不要緊。初信時我也不懂太多，但那時的經歷至今仍回味，那時我有一顆「要」的心。你即使沒有「要」的心也不要緊，只要你來到祂面前，祂就會使你有「要」的心，你「要」的心會增強，你的desire會增強。大家可能都有過類似經驗：有時今天好像不太想去親近主，但去了之後，就捨不得離開。大家可能都試過，定會試過。但神會變化你，即使你的心像牛油，有多剛硬也不要緊，放在太陽下，初時未溶化，久了總會溶化。我們這個人在祂愛火之下、在祂同在中，什麼都會變化。只要你相信祂的恩典，不被魔鬼控告你。你相信，即使這麼差，只要你肯來到，主是何等歡迎你！你肯來，就有盼望，祂很歡喜。祂歡迎你。你可以空手而來，不必空手，就算帶著罪去也不要緊。總之，你去，到祂面前。
何等寶貴，羅馬書第八章特別說：「況且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的嘆息替我們禱告。」（羅八26）祂極其懇切為我們禱告。祂如此懇切地為我們禱告，使我們能夠進入與主的相交，享受到主。聖靈就是這樣，要我們被變化。聖靈最要將我們帶到與主最深的親近裡，享受主的愛，所以你不必害怕。
相反，你不要驕傲。不要以為：「我信主這麼久，我懂得怎樣親近主，我懂得怎樣敬拜，或者看過什麼書、知道什麼方法。」要緊的是你倚靠聖靈。腓立比書說，我們是靠著神的靈來敬拜，因為魔鬼太厲害，就算你過去有多少經歷，若不是聖靈幫助你，今日你仍可能會失敗。就算你熟讀全本聖經，今日也可能失敗，因為有魔鬼。他要竭盡一切來切斷你的生命線，竭盡一切來離間你與神的關係。他散播毒害的意念、離間的意念，使你心中有陰影、控告的意念，使你不活在恩典中的意念、使你不信神那麼愛你的意念。他會說：「神愛你，不過還差一點。」或者使你有看自己、覺得自己不夠好的意念。因為魔鬼是極其惡毒的。
即使我經歷了這麼多，我仍一定需要聖靈幫助我，不能單靠過去。過去我不懂那麼多，卻仍可以，是因為聖靈幫助。我初信主時已被祂吸引，這是恩典。那時我什麼也不懂，祂特別保護我。但信主久了也有危險，因為你所吸收的未必絕對準確，或者看的屬靈書籍有錯謬的教導。信主久了，雖然得勝比初信時多很多，但失敗也會多一些，很容易就會受到他的控告或陰影。
所以你不要單靠你信主多久，最好大家都不要理會這些，總之，我們是活在恩典中。什麼都不要緊，總之有聖靈幫助就太寶貴了。我最難的地方，有聖靈幫助就太寶貴。現在魔鬼最想切斷的地方，有聖靈幫助就寶貴。我覺得禱告是最難的事，但有時也是最容易的，因為有聖靈幫助，要緊的是你配合，你肯去，但祂最終給你自由去揀選。主只會叩門，聖靈最多去吸引你。你去，祂就幫助你。何等寶貴，在最致命的地方，聖靈當然會幫助，但祂最終給你權利去揀選是否到祂面前。
當然，我不是說知識沒有用，我們過往的認識極其有用，但不能單靠認識。對真理的認識也要倚靠聖靈，與聖靈配合，你若懂得與聖靈配合就更好。另外，你越認識真理，就越不會被魔鬼欺騙，你的心越發釋放、平安，不會被魔鬼攪擾而感到痛苦、陷入陰影。認識祂越多，當然越享受；越認識祂的愛，當然享受越多。但無論你認識多少，今日你仍要倚靠聖靈，活在恩典中，不要靠自己，連與聖靈配合也不要靠自己。何等寶貴，祂必定幫助我們。聖靈最寶貴這件事，最要做這件事。聖靈很歡喜、很歡喜。