我說一些重點。我們每個人都會讀聖經，但我特別強調「心靈讀經」，是這意思：你不要只尋求「為什麼」，或者只要讀多少章聖經，最重要是：你有心。你的心是否要來親近主？盼望你的心靈被聖經的話影響，你是用心去讀聖經。所以，應該有罪先悔改，不要有任何阻礙；心應該有平安，要謙卑看到自己的需要，並且相信祂會挨近我們，因為我們親近祂，祂必定親近我們。也就是說，讀聖經要有心，不是只在研究東西。對於未信的人就不用說了，以前上聖經堂，可能你讀聖經是為了考試。事實上，若你為著預備講信息而讀，也不是正當讀聖經的方法，所以我說是「心靈讀經」。我相信你是有經歷的，你相信主對你的心說話，得到供應，你的心被變化，是這樣來讀聖經。
當然，你讀聖經時需要默想，不會讀過就算了。你應當全人投入，有時用口讀出聲，或者手寫筆記，但最重要還是心靈。同時，你的靈也是想要明白祂的話。當然你會求主教導你。默想非常重要。之前說到敬拜，阿爸要我們敬拜，這真的需要時間。譬如你每天要敬拜父，是否需要時間？你連想都想不到祂，怎麼敬拜祂呢？那是不可能的事。我覺得我們大家需要增加這方面的時間，因為這些時間是一天之中最有quality（品質）的時間，是會影響你其他時間的時間，影響你今生的時間，也影響你永恆的時間。然而，其他的事的影響力完全不大，與此相比相差得很遠、很遠。你絕不會後悔花更多時間敬拜，這其實是最節省時間的時間，也是最智慧的時間運用。摩西說：「求祢指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。」（詩九十12）什麼是智慧的心呢？智慧的心的第一點是什麼？看後面接著的禱告：「求祢使我們早早飽得祢的慈愛。」（詩九十14）後面還有其他的禱告，那些都是智慧的心所要的東西。嘩，要飽得祂的愛！不單讀聖經，心靈是飽享祂的愛，是有享受的！享受到祂自己，享受到祂對我的心，享受到祂對我的愛，甚至是飽足的。不是「早早半飽祢的慈愛」，半飽固然不錯，但還遠遠不夠。
摩西寫這篇詩篇時，我相信已經接近他人生的盡頭。他經歷過那麼多事情，有那麼深刻的經歷，他仍然知道這件事是最重要的，在祂求神的事上是首要的。阿爸要seek（尋找），我很喜歡這個英文字，祂要seek這些人，祂要尋找這樣的人來敬拜祂。敬拜不是一些儀式的話，敬拜可以是你心靈的擁抱，向前親親祂，與祂情愛交流，心靈與祂最親近。
古代聖徒有一個詞叫做contemplation（默觀），我喜歡用聖經的字來表達。我想說，我們的禱告不是可有可無的；一個不禱告的基督徒，永遠活不出真正基督徒的生活。我再說一件事：不單禱告，更是深深經歷神，進入敬拜裡面。這不是奢侈品，可有可無，而是我們應該天天去經歷的，這是最寶貴的。敬拜就是去到源頭那裡，而且是與源頭最親近的經歷。敬拜就是與源頭有交流、有相交，正如約翰說，是與父並祂兒子相交（約壹一3）。這是有經歷的，是靈裡面有經歷。不是只看看聖經，讀聖經也一定要聖靈幫助才行，不是你自己看，就算有聖靈幫助你看明白了，仍然不夠──我不是說聖靈的工作不重要。聖靈幫助我們明白聖經，發出亮光，祂是有目的。但那不是終點，終點是帶你深深經歷主自己，經歷父自己，與祂很近、很近，使你得到最寶貴的，就是得到主自己，心靈被變化，而且最滿足主的心。
詩篇第四十五篇提到敬拜，（約翰福音）這裡是講到敬拜父：「你要聽」（詩四五10），所以我們讀聖經，需要主向我們講話，不是單單自己去看，而是有聖靈開啟我們的眼睛，祂對我們的心靈說話，影響我們的心靈。所以必須要有經歷才行。但這些還不夠，祂還要帶你進入敬拜的裡面。所以詩篇第四十五篇又說：「要聽，要想」，也就是默想。你需要配合，不是自己懶得去想，但也不是單靠自己去想。保羅說：「我所說的話你要思想，因為凡事主必給你聰明。」（提後二7）神會透過聖經對你說話。後面又說：「要側耳而聽」。那是一種很渴望聆聽的態度，很渴望主對你的心說話，不是單單自己看聖經。最重要的是我們的心被影響，不是多得一些資料那麼簡單，最後就是進入敬拜。「祂是你的主，你當敬拜祂。」（詩四五11）到最後你會發現，你就到達那裡。然後從那裡有東西流出來——你敬拜之後，你一生真實、有價值的東西，都是從敬拜中流出來，從經歷神中流出來。首先，你知道需要默想，而默想根本是得到享受，不只是想想而已，所以享受很重要。詩篇第四十八篇說：「神啊，我們在祢的殿中想念祢的慈愛。」（詩四八9）詩篇第六十三篇，大衛說他思想神，心就像飽足了骨髓肥油（詩六三5-6）；詩篇第九十篇說：飽得神的愛（詩九十14）；瑪拉基書提到思念主的名（瑪三16）。
我們是因信而活。有時，當我親近主，一陣子之後就覺得：嘩，被主吸引，感受祂的話很寶貴，很滋潤。不一定每次都是這樣，但記得一件事，就算你起初沒有太大的感受也不要緊，最重要的是你因信，注意事實，就是聖經所說的事實，以及過去認識的事實──不止是當天讀的聖經，還有過去認識的事實，以及現在的真相。信心，根本上就是注意主自己，以及神的話所講出的事實。
我是因信而活的。你不用理會感覺那麼多。你運用信心，注意真相，你的感覺自然會升起。但這感覺不只是外面的感覺，而是你的心靈被影響了，比起起初剛剛親近主時沒有那麼深的感受，現在開始有更大的感受。擘餅聚會也是這樣，可能你剛來到，心裡還不太溫暖，未那麼受感動，未被主的愛激勵。但你繼續，注意那個真相，注意那個事實，當然有聖靈幫助，擘餅聚會是很寶貴的。擘餅聚會整個就是敬拜，非常寶貴。我們有聖靈幫助，我們是靠神的靈敬拜的，所以我們要求主藉著聖靈幫助我們禱告和敬拜。
最近我覺得非常寶貴，我更深體會羅馬書第八章那裡的話。那裡說：「況且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的嘆息替我們禱告。」（羅八26）我覺得很寶貴，因為真正的禱告是需要聖靈幫助的。魔鬼最恨惡我們去禱告，禱告就是我們來到神面前，這是我們的生命線，也是神最大的享受，以及我們最大的祝福。魔鬼想要切斷這條生命線，他用盡一切方法阻礙我們禱告，例如他會用控告，使你產生陰影，使你對神有錯誤的觀念，不夠活在恩典裡面，不夠活在主釘十字架的功效裡，就是祂已經解決一切罪問題，我們完全沒有罪，你根本不用理會它，只需要來到祂面前，你的心思不需要理會任何事，只要專注於主。因為祂已經解決一切，罪已完全赦免。你沒有資格再去處理，給你處理你也處理不了。祂已經全都解決了，你還去處理什麼呢？什麼手續都不需要。我初信的時候就是這樣，所以初信的時候很釋放，因為那時我根本不知道有什麼手續要搞。是後來聽到一些教導，才知道要認罪等等，其實我也不懂得怎麼搞。我信主之後，應該有失敗，但失敗了也不用理會，把那些丟棄就可以。根本你可能已被主吸引住了，根本不用想什麼丟棄，已被主吸引。我已很難記得，總之，那時我根本不知道有什麼手續要搞。你初信主時懂什麼呢？就算有人告訴你要搞什麼，你也不知道怎麼搞，都是其他人教你的，那些是不合聖經的教導。那時只知道：全都赦免了！一切罪赦免了，很歡喜！詩篇第三十四篇很好，如果你每天禱告，你都可能會這樣：「凡仰望祂的，便有光榮；他們的臉必不蒙羞。」（詩三四5）就算你不叫祂拯救，也是可以的。
我曾說，無論有什麼失敗，只管說：「主啊，救我！」你只要繼續仰望祂，即是你的心、你的心眼，你今日想要對祂說話，你仰望祂，祂會明白。你這樣做的時候，你當然不想犯罪，你要主，怎會想犯罪？簡直什麼都不用理會。你應該恢復，比初信時更釋放，完全進入祂成了的果效裡面。因為魔鬼最想製造陰影，使你覺得你未夠好，使你覺得你來到神面前時，神喜歡你方面，似乎差了一點，你馬上就覺得自己很慘，開始看自己的過去、看自己。
什麼是活在恩典裡？就算我犯了罪，又怎樣呢？無論什麼，都不要理會。即使心靈軟弱、生病了，又怎樣呢？現在我就是來到這位「大醫生」面前，讓祂醫治。我的罪已經赦免了，現在我不理會自己是什麼狀態，即使有陰影，也等祂弄妥。不要理會太多，總之來到主面前；什麼都不要理會，到祂面前，由祂處理。聖靈會幫助我們。我相信大家每個人都試過：有時感覺上好像不太想親近主，或者不太想禱告，但當你真的親近主、開始禱告之後，嘩，你捨不得離開！這就是聖靈的幫助。當你不太想，或者感覺不怎麼樣，總之你去了，就經歷祂的恩典。我們可以相信，每次祂的恩典都會幫助我們，也就是聖靈會幫助我們。聖靈主要幫助我們禱告，有時專是要我們享受主的愛、享受父的愛，祂最想要幫助我們。 如果我們很厲害，還需要祂幫助嗎？事實是我們很需要祂幫助。你越差，祂越要幫助你。若你被車撞倒，受傷得越厲害，急症室會優先醫治你。這就是恩典。
我盼望大家相信：不要理會什麼，總之來到主面前，祂必定幫助，一切都會弄妥。這是我的經歷。你去看我一本關於親近主的書，說到無論我們在什麼狀態，最後都弄妥，這是真的。魔鬼最想的是你不來到主面前，因為你一來到主面前，總有辦法。以前我們上班的，一到祂面前，心靈都會厲害提升，祂太豐富了！
注意真相，非常重要。我們默想，不是只想想有什麼新亮光。你不要覺得一定要有新的才行，所謂舊的，其實不是舊，根本有無窮深度。就算我們敬拜阿爸，所說的話雖然差不多，但一次次，你的心靈，嘩！更深體會祂對你的心，而且還會繼續。因為語言是有限的，沒有那麼多字詞。親孩子就親孩子，還可以怎樣說呢？祂的種已經在我裡面。主愛我就是愛我，有情就是有情。字詞很有限，真的太有限，連詩歌也有限。但你進入敬拜的時候，與神親近的時候，你會發現，嘩！祂逐步會使你真知道祂。你心靈的認識，難以用語言表達出來，但你的心享受到、認識到，這會影響你。我們要注意真相，重要是心靈被影響、被改變，並且使你有渴慕祂的心、愛祂的心。默想的目的，就是透過那些話，使你愛祂的心燃點起來，挑旺起來，不是只明白一些道理，而是心靈得到滋潤，所以應該將那些話應用在你身上。這個禱告的回應，其實你應該從開始，持續禱告下去。還未讀聖經時就已經可以禱告，讀的時候有什麼話，你就可以回應，有什麼感受，也可以隨時回應。