怎樣進入實行短禱的方法呢？你可以參考我給你的一些例子，隨自己心意去選擇，因為我們每個人的情況也不同，所以很自由。剛才我舉了一些例子，不要選太多，太多反而不知道講哪一句才好，又會失去了一些時間，因為隨時實行短禱，你沒有太多時間去考慮用哪一句。你不用思考太多，既然是短禱，選定一句，說完這句就連帶說下一句便可以了，不用考慮太多。不用那麼多，就是最多兩句都已經可以開始短禱，也可以有幾句，變化一下，或是加在一起。所以我們可以有綜合的，就是一次過，幾個短禱加在一起，那麼就不用再想了，選幾個最好的，拼合為一個，一次過禱告幾個，實在也是很短的。正如剛才那幾句話：「主啊！無限寶貴我已經與祢永遠聯合了！祢永遠住在我心裡！嘩…… 在我心裡有祢全宇宙最特別的同在！」就算這樣都很短，如果覺得太長，可以減一半，或減一至兩句。我只是舉一個例子，即使剛才只有一句「主住在我心裡」都已經很好了！我可以一日禱告幾次，多到十多次都沒有問題，我從昨天到今天，都已經不知已說了這句話多少次了！一句話說多少次也沒關係的，最重要是可以幫助你，最重要是你有短禱。如果你要變，你會知道在什麼時候，因為實在有太多內容可以禱告，你不用擔心沒有新的禱告內容，你只會繼續再加上去。最重要是不阻礙你少去做，這是最重要的。
短的禱告，你選定一些最合你意，也是你最喜歡的，最滿足你心的，這些每個人都不同。有多幾個，可以新鮮一點，也是好的。你禱告至某個階段，覺得夠的話，可以轉用一些新鮮的，之後再用之前的內容也可以，好像唱歌一樣。
我想提一提唱歌方面：我有一個新方法，我提議出來，可能對你有用。因為我每天唱的都是最「中心」的歌──〈誰影響父最深〉、〈You Love to be on My Neck〉（在我項上祂陶醉）等，關於主的有很多。還有一些，我會變一變，或者再加入一些。那麼其他詩歌有什麼作用呢？我有個方法，可以間中唱一次或每星期唱一次，特別在多時間唱詩的時候，一首一首去唱，可以由第一冊開始唱，選一些關於阿爸的詩歌，連續唱幾首，你真的要特定一天，有長一些時間唱詩，設為「唱詩日」，把一些平日不是經常唱的都去唱，因為裡面有一些內容可以幫助你。我們可以用詩歌來教導自己，特別是我寫的詩歌，有很多真理包含在裡面，是我特意寫出來提醒自己的，主開了我心靈眼睛，我寫下來可以不斷唱，這樣就不會忘記。
有一些詩歌是關於追求的路，你可以定一天唱有關追求的路的詩歌，總之神家詩歌第1至19冊，你可以一冊一冊，唱完一首又一首，用心唱，任由你安排，自己運用聰去變通。所以可以選一些詩歌，但不用太多，我剛才說了一些很重要的，如果還有些什麼特別的，你可以再加上去。另外，選一些短的，短很重要！有些弟兄姊妹比較忙，他們覺得有些詩歌較長，如果一唱便唱〈誰影響父最深〉，太長了，又唱不完，於是不唱了，因為要趕著上班，這樣的話可以唱一些短的詩歌，大約半分鐘，不用唱兩節，先唱一節：You love to be……起碼唱一首給阿爸聽，有半分鐘一定可以的，你可以邊走邊唱。主方面，可以選一節，有時多節，例如〈祢這份愛〉，我很喜歡唱第一節，因為說到主住在我心中，我已經明白主為何要住在我心裡，你可以選一節，或其他詩歌，也可選一節，甚至有時只唱半節也可以，比沒有唱好，這很重要，有時間可以再唱多一些。要有基本的，可以記下來，通常你已經懂得背誦，其實也很快可以背誦，因為很短。有了基本的，然後可以隨時再加，隨時變，所以你不用緊張，不要令自己眼花撩亂。白板上寫的是什麼意思呢？就是不要太多，太多的話，你注意了選哪一首，不是注意主自己！
短禱其中一個很重要的目的，就是使你學習晝夜將主擺在眼前！你的心思是蒙保守，是向著主自己，是與祂一同生活，是注意主自己，否則你只覺得：「嘩！這麼多短禱，嘩！有二十多個，我應該選哪一個才好呢？」選擇後都已經不夠時間了！還有，如果每次禱告不同內容，不夠深刻，未夠深嘗一個禱告的那些真相、內容。你覺得夠了，可以隨時轉換，所以不宜太多，以致你的禱告一定不會少。否則你去揀選，浪費了時間，不知道選哪一個，沒有禱告，反而吃虧。最重要是時常，即是多，這很重要。
另外還有一些可以幫助你的，就是定點，定點就好像一出門就短禱，你可以自己去思想，因為我們每個人的生活都不一樣。例如有些需要上學，特別要上的課較多，鐘聲一響，就可以短禱：「主啊，我愛祢！」這就是定點，所以上學的不用設定鬧鐘，已經有鐘聲可以提醒你，這是定點。另外帶孩子的，當孩子叫「媽媽」──他叫媽媽，你就可以叫：「主啊！」很簡單，或：「阿爸啊！」然後才向孩子講話。這就是定點的一些例子。有些古聖徒用的方法很厲害，他們甚至會用呼吸做定點，與呼吸配合起來。不過我不贊成這樣做。他們一呼時──我記不清楚他們說哪一句，可能：「主耶穌啊！」一吸時便說 ：「求祢開恩可憐我這個罪人！」他們這樣禱告已經錯了，因為說我們是罪人，但他們有這樣的心，所以是不錯的！他們一禱告，可能就上幾千次！今天我們認識主那麼多，真的不要比他們差，他們享受不大，那句禱告──我看一些書籍，可能禱告上萬次，滋潤不大。我不是說主不好，而是那句話不夠好：「主耶穌啊！求祢開恩可憐我這個罪人！」當然都會有幫助，例如可以想到主是哪一位，但他禱告那麼多，我相信他也未必有時間想太多。「主」：祂是無限的神。「耶穌」：嘩！祂為我竟然成為人，並且有人的名字。「基督」：先知、祭司、君王。如果他一邊禱告，一邊這樣想：「求祢開恩可憐我！」將自己的需要說出來，但不要說罪人──我們現在已經不是罪人了！這樣也很有幫助。但他們禱告那麼多次，默想卻未必有那麼多，只是養成他們有多禱告的習慣。
現在我仍未有從前那個錶，它很有用。雖然我只有短時間使用那個錶，但到今天也有影響，有些影響很大。還有一件事，那些「必必」的響聲，不是在聚會中大聲地響，不要騷擾別人。你要注意，是在你私人時間中，不影響別人，對你定時短禱，很有幫助。起碼最少一小時一次，對你有很大幫助，用一些裝置幫助你這樣實行，起碼向主禱告一次。不是單單那一次，會影響你更多想到要向主說話，就算是中間的時間。那個錶我用了很短時間，到現在仍對我有影響。現在有很多科技產品，你可以隨時這樣實行。
還有「隨時」，不用多說。「想到」是什麼意思？即是你想到自己仍未禱告，就應該禱告，很簡單。有時想到自己仍未禱告，就去講一句短禱。有時想到要禱告，你就會多禱告；一想到，就去禱告。簡單說，當你想到關於禱告的事，或想到自己仍未禱告，或很久都未禱告，便去禱告。總之凡是你一想到這些，你就禱告。
「身體」方面，我曾分享過，就是去配合，這會幫助你有聯想。
剛才提到，不要有太多禱告內容，為何這樣會影響你呢？因為你只注意選哪一句禱告，就不夠注意主了。我重視的是你不分心，學習一生都不分心，整個人集中，而且多集中注意主。當然，若主叫你做功課，你就要專心做功課，但你習慣一做完就想到主，你正在做功課時，雖然集中，但你的潛意識也知道有主。目的就是要注意主，短禱最大的幫助就是幫助我們注意主自己，這很重要。常將耶和華擺在眼前，試想效果會有多厲害！主都是這樣生活，詩篇第十六篇就是描述祂的生活。這幫助我們集中，心思經過訓練，你會很蒙福，整個人不會有太多雜念，而且你所想的都是主，和那些寶貴的，你這個人會成為怎樣的人？簡直無法形容！
另外，心態方面。意思是不要覺得自己如果不夠好，就要多點禱告、多點禱告……即是你整個人太緊張。不要成為一種壓力，這是一種享受，不要貪多，要禱告多幾次，或要快，禱告多幾個，不用這樣。第一個禱告，你有享受：「主啊，真是無限、無限寶貴祢對我的心！」總之你有享受，不要過於緊張，整個人煩躁不安，好像工作那樣，不是這樣的。而是有情愛，與主一同生活，以及是一種享受。所以你應該relish，去享受，去嘗，應該要有情，你的心應該是leisurely（閒情地），情願說少一些、短一點，使你可以有享受，心應該是平安的；平安很重要。否則太多，靜下來的心本來是平安的，反而沒有了平安，就沒有用了。短禱是使心裡平安的。
很多事情，開始時都要較花氣力，例如實行「甜美日程」，也是這樣。最初你不太熟悉那些禱告，你跟著禱告，要花點氣力，這是因為你不習慣。或者你有禱告，間中有叫主幫助你，但很多時，我們有太多求助式的禱告。我相信大家平日都會這樣，有什麼就去求，你一定會有，但我今天所分享的，很多都是「愛箭」，也有些是「拜一拜」，渴慕的禱告，不要等到叫救命，才去禱告。如果我們不去操練，很多時就會一做功課：「主啊，幫助我！」或是無論做什麼：「主啊，救我！」有太多只是救命的禱告，或求助的禱告，缺乏了情愛、享受、與主關係的禱告，這是很重要的。因為那些禱告，你自然會有；那些也要學習，無論遇什麼事都要禱告，小事、大事、什麼事都要禱告，但一定要有一種禱告，就是與主那種良人佳偶的情愛、朋友關係的禱告，不用太花氣力，因為容易，只看你如何安排，或用一些方法幫助自己，例如記下一些禱告，是自己較多用的禱告，隨時可以有spare（多出來）的，自己可以再用的，以後就去收割好處。
通常就是這樣，無論學習什麼，起初麻煩一點，例如學踏單車，起初跌撞一兩次，小孩子學走路，不會有一個未曾跌倒過的，所以要花點氣力，但以後一生都享受走路，否則今天你要找人把你抬回來。日後你收割的成果，會很厲害。如果弟兄姊妹能夠實行甜美日程，定會達到新的level（層面）。但若他起初嫌麻煩，因為不夠熟練，沒有禱告，沒有去操練，例如弟兄姊妹在聚會中不舉手，又不站起來，因為起初不習慣，不習慣就會感覺不自然。你舉手若覺得累，可以放下來，不是硬要你舉手或站立，太累了，不能站立那麼久，可以坐下來。然而我們要收割果效，是很厲害的果效。有些事情，我們不能 leave it to chance（順其自然），喜歡就禱告，不喜歡就不禱告。太重要的事情，不能這樣，那些是帶來致命影響的事情。還有魔鬼的攻擊，即使沒有魔鬼攻擊，你若leave it to chance，喜歡才做，不喜歡便不做，這樣的人是不行的，你永遠都不會成功，什麼都不能成功，你一定要安排好。如果你想身體好，就要去安排，例如吃什麼，不能順其自然，喜歡吃什麼就吃什麼，不可能！起初會較花氣力，但以後享受無窮，而且會變成自動，出現在你的生命中。例如你實行慣了，而且越來越多，就變成自動，以前或許要提醒自己，有就禱告，或者用一些器材來幫助自己，但之後你會更多、更多禱告，你運用出來，並且因你與主間的愛和感情，你更容易禱告，而且整個人也會一直改變。所以你要運用你的自由，你花氣力去做，很珍貴；凡是你用力去做的事情，主更珍貴，因為你要付出來改變自己，以及你為了主而花氣力，很珍貴！不要覺得不夠自然，那只是別人的禱告，不是的！只要你真心，花氣力去學習，這是很寶貴的。你的付出、你的愛，是你的意志，所以不要弄錯。之後的收割，會很厲害！
最重要是多實行，想改變一定要下決定，decision（下決定）很重要。凡是一個人想改變一件事，他必須要說：我的決定就是要這樣！定要這樣做。例如：「我決定實行甜美日程！怎樣也要實行！而不是：實行與否不是最重要，實行是不錯的，總之我不反對，這都是對自己有幫助的，我也有點想實行！你只是有點想，是不行的。要下決定！無論怎樣也要去行，否則你不能改變。最少你去想，不實行的後果會如何？不實行甜美日程的後果，你全部列出來：第一，所有好處，寫滿了的，你全部都沒有，失去了很多！還加上其他害處。你不實行甜美日程，就是實行「愁苦日程」及其他日程，會有後果。而且你行那些「愁苦日程」越久，行其他日程越久，不好的習慣也越來越厲害，而且你的將來會如何呢？幾年之後，你能否被主使用呢？你走得多遠？這些人太多了，不需要你。你幫不了什麼，根本人生沒有什麼作用。如果你想幫人，你自己一定要夠好，沒有別的方法，你一定要有能給予的。所以這很重要，影響太大！你要把好處全部列出來，看你可以得到多少。同時，把不實行的壞處和那些虧蝕、損失大得有多厲害的，也全部列出來，以及影響你前面的喜樂和將來的許多事情，你也全部列出來！你做到令自己有決心為止，沒有別的方法，你一定要作出一個決定。然後，就是多實行，無論做什麼，實行甜美日程也是這樣，下決心後，就是多實行。今天實行得未夠好，不要緊，第二天再實行；短禱，再實行，不要灰心，你不需要灰心的。神造人，人有習慣，需要時間改變，然而你可以扭轉，最重要是不灰心，也要在恩典中長進，祂明白我們，祂很溫柔，只要我們是向著正確的方向繼續前進，主是很歡喜的。