哥林多後書第一章3節，這裡一開始就特別頌讚什麼呢？「願頌讚歸與我們的主耶穌基督的父神，（阿爸就是這樣：）就是發慈悲的父（祂是發慈悲的父，祂思念我們的本體好像塵土一樣）。」詩篇第一百三十六篇說，祂顧念我們在卑微的地步（詩一三六23）。
我相信主顧念我們，祂知道我們過往被厲害地誹謗，經歷這麼多，祂必定會扭轉。祂也為祂的百姓伸冤，正如詩篇第一百三十五篇所說，祂會為祂的百姓伸冤，也為祂的僕人後悔（詩一三五14）。祂會為我後悔——後悔是什麼意思？並不是祂做錯了，而是祂的做法會不同。過往祂讓我受毀謗和各種困難，祂可以把這一切制止住，祂可以榮耀我，一定會扭轉的，只是時間問題。現在已是第三程，情況會有不同。我並不是說將來一定不會受逼迫，而是祂絕對會扭轉整個局勢。我絕對有信心，但是我很想快一些，想我們一同投入。你想想那是多快樂呢？有復興，很多人信主，很多弟兄姊妹愛主——沒有什麼比見到弟兄姊妹愛主更加快樂。其他的也會顯出來，我並不是為其他的出來而這樣說，而是那件事情本身已經是最寶貴。對一個人而言，沒有東西比他愛主的心更寶貴。你要幫到他親近主，如果不親近主，他沒可能更愛主，完全沒有任何捷徑，如果有我就早告訴你。第二程根本就是那條路——恆久復興，即恆久有好的心靈，恆久愛主，並與祂近。所以為什麼會有第二程那樣奇特的經歷呢？我留在這裡十多年，主安排的時間這樣準確，完全不會錯，祂控制得很厲害。
「願頌讚歸與我們的主耶穌基督的父神，就是發慈悲的父（太寶貴），賜各樣安慰的神。」（林後一3）這根本是我們的需要，因為我們各有不同的遭遇，需要各樣的安慰，使我們能勝過。「我們在一切患難中，祂就安慰我們……」祂不會留下一樣不安慰我們的，問題是你是否願意受安慰，是否要得安慰——祂一直想安慰你。如果我們不親近祂，不到祂面前，就無法得到安慰。還有，主安慰弟兄姊妹，是透過你去安慰，他們需要你的安慰，這是其中很重要的──除了他自己親近主。你看後面的就知道：「……祂就安慰我們，叫我們（叫保羅等等）能用神所賜的安慰去安慰那遭各樣患難的人。」（林後一4）
我受安慰，就是要使我能幫助你們，幫助其他弟兄姊妹得到安慰。因為我遇難處，經歷主怎樣幫我、怎樣安慰我，使我能夠再一次前征。如果不得安慰，壓力會很大，情緒很depressed（抑鬱），好像沒有希望，很難前進、向前，阻礙很大，或痛苦得很厲害，很難突破。我們每個人也有這樣的時光，不過當然按著個人的成長程度而有不同。我現在寫詩歌與過往的已經有不同，心境更加進步了。我們每個也都會忍受艱難，或是感受孤單，或是似乎缺乏弟兄埋身幫助等等。在聖經中，安慰是非常重要的，多得很厲害，這是幫助別人中「主力」的事——這是很厲害的，如果能安慰一個人，他什麼也能夠勝過。
第5節：「我們既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。」保羅受那麼多苦，忍受那麼多，他能夠幫助很多人，也幫得深。我自己也受過很多，所以才能夠使你更得安慰——你遇到的事，我過往也遇過，可能遇到的比你更多、更厲害。所以我們有時遭遇到的難處，其實是祂想更大使用你，是為著這個家的需要。主絕對會安慰我們的。「我們既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。」所以我們靠主會多得安慰，祂不單不會不理我們，祂還會按著我們的需要去安慰我們。如果沒有人安慰，沒有辦法，我只有到主面前。有時人可能痛苦得無法說話，但到主面前，你可以再次有笑容。但很多時候，主是透過弟兄姊妹把祂的安慰傳給你、傳給弟兄姊妹。
第6節：「我們受患難呢，是為叫你們得安慰，得拯救……」是否很寶貴？有時候受患難，其中一樣是為著這個原因。受苦有很多益處，最少有十樣以上，其中一樣就是「我們受患難呢，是為叫你們得安慰，得拯救」。所以是要叫人得安慰、得拯救，否則他在那難處中無法起來，或是攔阻很大而原地踏步，或者動彈不得，或者被癱瘓。「得拯救」，是要被拯救的，從他現在的環境中，使心靈能越過，然後再前征。我們得安慰才能夠再前征，心裡再次輕省、雀躍，心裡歡喜。得到安慰一定是看到神的愛，以及從神得安慰。「……我們得安慰呢，也是為叫你們得安慰……」保羅說完又再說，是否證明很寶貴？是否證明神很需要弟兄得安慰？為了使弟兄得安慰，神會讓你受一些苦，因為祂想你幫助弟兄姊妹得安慰。得安慰是不是很重要呢？如果不重要，祂就無須容讓保羅受這麼多苦。當然也想他得更多榮耀和賞賜，但其中一個原因就是想弟兄得安慰，所以弟兄得安慰是極其重要的，是主力的事情。很寶貴，後面說：「……這安慰（這麼厲害！）能叫你們忍受我們所受的那樣苦楚。」保羅所受的苦厲害嗎？當然厲害，又被人用石頭打，又被棍打，還有很多。他說這安慰能叫你們忍受我們所受的——不單止我能夠勝過，靠著愛我們的主，在一切事上得勝有餘，你也可以。但你要多從神受安慰，亦要受神從弟兄姊妹給你的安慰，總之你的心要受安慰，不論是什麼途徑。很多時候是透過弟兄姊妹去安慰，所以為什麼說透過保羅——主讓保羅受苦很多，也是要他更能安慰人，當然還有很多和各方面。
如果明白過來，是更容易得安慰的，例如起初你疑問為什麼會受這些事情，看不到萬事效力。如果有人跟你說、令你明白、看通了，你就會恍然大悟，原來是這樣，不至於誤會神。如果誤會神就慘了，誤會神你就無法起來，心被它阻礙著，需要安慰。另外，如果有其他弟兄姊妹遇到同樣困難，你可以告訴他你是這樣勝過，就可以幫助他。其中一樣很重要的，就是更加看到神的愛。神自己安慰你，你看到祂多寶貴你，以及祂也是同受苦難的。以賽亞書說，你hurt（受傷）的時候，祂同樣hurt。就算你因為犯罪而hurt，祂同樣hurt，但並不是說你犯罪是好事。總之，就是你受人不好的對待，主也hurt。就算保羅受逼迫，主也受苦。有一樣很重要的，我想告訴你，就是你的愛和你的同在、你的在場，會影響很大，會相差很遠。你當面跟他說，當面跟他接觸——因為神造我們這個人，可以有很多表達。有你這人在，有什麼作用？會有主的同在──如果你心靈沒有問題。弟兄難處很多，好像享受主沒有那麼多，但如果有你在一起，主的應許很特別：只要我們兩三個人在一起，特別是有主同在的人，以及關心他，所產生的，沒有其他的可以產生的。即是有你那種同在，和你整個人的表達，根本就是在表達主。簡單說，主透過你表達，讓他看到主的愛。例如：有人那樣待我，我感受是主愛我，當然你也是愛我的，因你有那樣的表達，但主亦是透過你們來滿足我的需要，是愛我的，即可以看到神的愛。例如過往主多多供應我，都是眼能見的。我沒有錢吃飯，主就在那段時間那樣供應我。有時我想起一些需要，也不用我去買，會有弟兄姊妹「送上門」。我捨不得用那麼多錢來買那樣好的東西來吃或用，但弟兄姊妹就送給我。很多方面的關心，一方面是弟兄姊妹的愛，這愛會滋潤你的心，就是人的愛也可以令我們得滋潤，主的愛真的很細緻，很厲害。我相信你們各人也有經歷。而且不止一次。這樣也節省了我的時間——不單節省了時間，還有弟兄姊妹愛我的心，他的心與我是一致的、是近的，否則他不會有這樣的表達。
我一生經歷太多，或許你覺得我好像強人一樣，或是靠主什麼也能做，但實在有很多弟兄姊妹的幫助。有些弟兄姊妹可能比較孤單，或者是從其他區過來，或最初未入團，聚會完了，不知往哪裡去才好，或會有孤單感。有些團的弟兄姊妹關係很密切，自己不斷傾談，可能會令其他人感覺有點孤單，或者未夠暢快。總之就是很需要弟兄姊妹。當然我自己未入團，不會有這種感覺，因為我會主動跟弟兄姊妹走在一起──不用你過來，我自己會過去你那兒。但也會有這種需要，即使我是這樣事奉。或者弟兄姊妹覺得你太「高」──這在我來說完全沒有意思，但他們覺得你太「高」，不敢跟你傾談，有些距離感，這全是有損無益的。我並不覺得這樣是尊重我，我是弟兄，如果你常常稱呼我做長老，說：「長老，我很尊重你。」我不會覺得更滋潤。當然你應該尊重我，但我是你的弟兄，你給我弟兄的愛就可以了，這樣更加滋潤，你與我的關係更緊密，不要因為我是誰你就覺得有距離。
主也是這樣，主與我們的距離有多懸殊？但祂盡量想我們沒有距離感。如果我們有一點怕祂，祂也會不夠暢快。當然我們要敬畏祂，不要得罪祂。所以我們叫「阿爸」——如果我們每次只叫「父」，我相信阿爸也不太滿足；若已經滿足，就不用聖靈來，使我們呼叫「阿爸！父！」（加四6）。因為我們是阿爸的親孩子，如果你不覺得自己是親孩子——祂那麼愛我們——祂不會感到滿足。聖靈來就是要做這件事。雖然阿爸高得無法形容、你無法想像，祂也是無限的，但祂說：「我是你的阿爸！我想你叫我做『阿爸』，是最親、最近的，是我懷抱著的。」從我們生下來，祂就懷抱我們，以賽亞書也這樣說：祂懷搋我們（賽四六4），神就是這樣。弟兄姊妹很需要這份溫情，特別在這時代更甚。我覺得有了科技之後，人與人之間反而更疏遠，感到孤單，沒有別人同在。