約翰福音第十四章16節，真是太好。你看，主在釘十架前安慰門徒，在第十三、十四章講到彼得將會不認主，主反而去安慰他們說：你們心裡不要憂愁，你們信神，也當信我（約十四1）；我去是為你們，是於你們有益等等（約十六7）。
約翰福音第十七章主的禱告對門徒很有幫助，有幾章多次提到聖靈，因祂將要離世，聖靈來是非常寶貴的事。第16節：「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師（或作：訓慰師；下同），叫祂永遠與你們同在，就是真理的聖靈，乃世人不能接受的；因為不見祂，也不認識祂。你們卻認識祂，因祂常與你們同在，也要在你們裡面。我不撇下你們為孤兒，我必到你們這裡來。」（約十四16-18）
約翰福音其他地方也一次次講到「保惠師」，這名詞比較難翻譯，因為含有多重意義。英文有時會譯做Comforter，直譯就是安慰師，中文「或作：訓慰師」，證明不是一個名詞可以包含所有意義。照字面是祂教訓我們、教導我們、安慰我們；英文譯為Comforter。聖靈來，其中一樣要做Comforter。
新約特別講到一位「勸慰子」（徒四36），你知道是誰嗎？是巴拿巴，他在這方面很能夠幫助人。很寶貴，甚至可以說是他興起保羅和馬可。馬可曾經不能跟隨保羅，巴拿巴卻帶著馬可前去（徒十五36-39），馬可能寫出馬可福音都可能和巴拿巴有關。巴拿巴幫助失敗軟弱的再次起來，也能帶起那麼榮耀的保羅。今天我們每個都應該做巴拿巴，他「大有信心」（徒十一24）。特別在這時代，很需要安慰者，否則缺乏力量，也比較難或很吃力地繼續前征。
保惠師寶貴在哪裡呢？它有很多譯法，例如Counselor（諮詢師、輔導員）。即你有什麼難處祂會指點你，你可以問祂。你讀聖經，祂指點你很多，但你未必察覺。聖靈的愛比較隱藏，我覺得聖靈很好，祂為我們在背地裡做了很多，我們認識主和阿爸，實際上是聖靈不斷做工。Comforter、Counselor、Helper（幫助者），另外還有Intercessor（代求者）和Advocate（中保）。中保是什麼意思呢？例如在法庭，若你是被告，祂會站在你那邊幫助你，為你辯護；Strengthener，加你力量；還有一個我很喜歡的，就是Standby（待命），這才是最主力的意思，最包括性的意思，意思大約是被召到身邊的幫助者。
主差聖靈來，在我們心裡──不要說在身邊，因以人來說是身邊的幫助者，祂是與我們很近的幫助者。這名字已包括了剛才所說的，因為祂是你身邊的幫助者，你有各樣的事，祂會幫助你；你需要counsel，祂幫助你；你需要幫助，祂都會幫助你。要注意一件事，主說什麼呢？「父就另外賜給……」（約十四16）所以主就是這樣，在門徒身邊時，祂就做一切保惠師所要做的事。祂指點他們和給予他們很多各方面的幫助，祂在門徒身邊。我很喜歡standby──很簡單的一個字，被召到身邊的幫助者（中文較長）。聖靈standby、主也standby，很寶貴，今天主住在我們心中，祂也standby。
這個字也用在約翰壹書第二章：「若有人犯罪，在父那裡我們有一位中保。」（約壹二1）就是用同一個字，主在天上為我們辯護、代求，站在我們這邊。魔鬼控告我們，主替我們說話。撒迦利亞書很寶貴，雖然魔鬼控告他，神斥責和對付魔鬼，這裡對我們有很大幫助。主在榮耀中為我們活著，這是其中一樣，祂住在我們心中作隨時的幫助。祂standby、在我們心裡，不單在身邊那麼簡單，我覺得很寶貴，聖靈也是這樣，祂幫助我們在地上勝過仇敵。
現在更厲害，講到認罪，很早已知道不需要再認罪。若我不知道是否失敗了、有沒有犯罪，仇敵攪擾我的心思，很簡單，我只要想到主是我中保，就不用理會他。無論什麼，主都會為我們解決，我沒有資格去解決，與魔鬼糾纏不化算，他是那麼「魔」的鬼，簡直浪費精神，可以不用理會他。若有失敗，可運用約翰壹書，實在太好；有時有失敗或不肯定自己有沒有失敗，魔鬼喜歡混水摸魚，他說你可能有或令你覺得有，不用理會他。最要緊是想到祂是我的中保，祂會處理。就算有什麼，祂會為我辯護，簡單來說，祂是我的律師，祂會妥善處理，為我對抗控告者。主知道我不想失敗，所以不用理會，現在比任何時間我已回復並更能進入約翰壹書第二章所說的，我不用再花時間分辨是否犯了罪，意念方面的很難分辨，我只要想到主是我的中保，祂會處理，我就不用理會、不用處理，只要繼續享受祂。主站在我這邊，我覺得standby真好。
我想說什麼呢？在我們的事奉中，我們應該像聖靈和像主，要standby，弟兄姊妹，即要「在場」。保羅也是這樣事奉，在使徒行傳第二十章，他向以弗所的長老說話，提到他「在眾人面前，或在各人家裡」（徒二十20）。當時他們在家中聚會，簡單來說大家是會見面的，在你家中，或你家不方便，在別人家中，總之是在場的。當時保羅是在家中，方便他進去的話，就在別人家中，不單只是帶聚會。這是你的快樂，也是其他人的快樂。
我實在很想與弟兄姊妹深入相交、愛和在他們中間，但人太多我沒有辦法做到，所以我請你們代我去愛弟兄姊妹，你們代我standby。就算一位我也可以幫他小組，沒有問題。早期很少人時，我也一樣，我與小孩子傾談，甚至現在也會。我們全部都應當像聖靈，像父差聖靈來幫我們，主也standby。聖靈是另一位保惠師，即主本身就是保惠師。所以主呼召門徒後，就叫他們常與祂同在。
這方面在第一程很強，弟兄姊妹幾乎每天都見面，常常見面。小組強、聚會多，一起親近主。第一程就算個別，也會常常見面，一起吃早餐，或在附近。雖然我們在第一程各方面的認識沒有現在的多，但親近主很好。現在也講親近主，若能進入會超過第一程。若要恆久復興，要完備些親近主，但要一起來做，越過「團」的界限，貼身地幫忙超重要。第一程我們比較多這方面，而且我們很願意走動、分工快得很厲害。因為前進快、需要不同了、前進的路不同了，隨時調動擺位，甚少聽到不願意調動的，都是一個個的去。
現在是時候了，很需要你自己standby，與他們在一起，這不是WhatsApp可以代替的。我不是說WhatsApp不好，你與他溝通和表達是好的，但需要親身接觸，例如去學校探望或其他的，上班的弟兄姊妹多聚在一起。在第一程，我們的愛筵很強，在校內常在一起，令其他人羨慕，見到他們相愛很羨慕；未信的人也需要，他們缺了這方面。我們有神的家，這就是合一和相愛。
你會發覺主在最後那一晚，多次為我們合一和相愛禱告，祂離開前最重要是大家有相愛的行動，教會要互相聯絡。以弗所書提到要「聯絡」，保羅可以說是建立教會的「工頭」，有接觸才算是有聯絡。以前有WhatsApp或send email（發電郵）嗎？沒有。那種聯絡，就是彼此接觸，沒有其他可以代替，需要你自己。在神家中你自己很重要，向弟兄姊妹表達愛，拗手瓜也很不同，前面我們要走這條路。
我們的定位是什麼呢？要整個人投入神家和主這份愛裡。約翰福音提到要住在祂裡面，也提到住在祂愛中，所以要享受這份愛。另外，你要親近主，因為要帶他親近主才能解決問題，只有主才能解決他的問題。親近主和經歷主的人才會有改變，這是最重要的。你自己要首先做好這件事、活出這件事，做一個親近主的人。整個人投放在主和教會中，我們沒有另一個雄心，絕對沒有另一個雄心，是final（最終）的。是主的final，當然也是我的final；已是祂的final，難道不是我的final？這是最寶貴的。難道我還可以想出更寶貴的嗎？沒有可能，祂付出那麼厲害。
既然已是final，我如何在神家中行，有很多方面，其中最核心是要自己好好親近主，否則幫不了弟兄姊妹。你享受不到主，就不能幫他們享受到主，所以你自己是最重要。你要好好地親近主，親近主沒有突破，其他方面沒有可能有真正的突破。我們必須有進步，重要的是quality（質素）。要夠時間和閒情，更穩定、選擇更好時地親近主；親近主時，你自己先有享受。很簡單、卻很有爆炸性，每個弟兄姊妹親近主進步，盡量幫身邊或不同團的弟兄姊妹進步，若沒有人做這事，心靈就沒有突破，怎樣也無法做得好。