約書亞代表整個以色列民族，魔鬼要控告和攻擊以色列人，他也想滅絕以色列人，從歷史上你可看到。他不是全知，但他也知道一些，從聖經中他也看見。雖然他未必與我們一樣拿著聖經來看，但神揀選以色列人，他絕對知道。西乃山、亞伯拉罕的一生等等，很多他是知道的；神給亞伯拉罕的應許，他是知道的。他一定對付以色列人，因為救恩是從猶太人而出，聖經已說了。即是救主是亞伯拉罕的後裔，大衛的子孫，神答應了，所以他恨惡以色列人。這裡約書亞可以說是代表，因為祭司根本就是代表；主為我們顯在神面前，也代表我們，祭司有很多方面，約書亞代表以色列人的情況。神揀選他們做祭司的國度，祝福、影響世界，還有彌賽亞有一天也是從此而出，就是主自己會來。魔鬼在阻礙以色列人，根本是阻礙救恩，所以約瑟去到埃及，魔鬼也想殺掉那些男孩，如果所有的男孩被殺掉，會怎樣呢？就主降生方面，希律王也要殺掉那些（男孩），你可以去看馬太福音第二章。另外，還有末底改那時，就是舊約以斯帖記中，魔鬼也想除滅猶太人。就算主來了之後，魔鬼還是要對付，所以歷史上以色列人受很多苦。當然，可能是他們犯罪，但魔鬼在背後盡量要害他們，所以希特拉屠殺了六百萬猶太人，各方面很殘忍！
教會出現當然比色列人更厲害，所以我們被阻礙很正常，受魔鬼的毀謗——毀謗即是控告。他不但在我們裡面控告，他也要控告我們，影響我們的事奉，或者我們救了那些人，但他們被毀謗影響了，又或者使那些不在我們中間聚會的，難回到主心意中，他想阻礙神的心意完成。今天，我覺得我們在地上最重要的，就是完成和活出神的心意。魔鬼阻礙我們，所以我受這麼厲害的毀謗，不是偶然，神准許他們做一些事，也在利用，但我們最重要明白，使我們有信心。很多人不明白，他們不認識、不明白有仇敵，自己在仇敵手中也不知道，完全不夠知道關於仇敵的事。你要與神近，才能夠明白很多事情，所以聖經叫我們聽從年長的（彼前五5），為什麼呢？否則就失去了保護，根本主用我保護他們，但他們要聽才可以。仇敵很厲害、很厲害，也是重重複複。總之你越被主大用，你更要與主近和倚靠主。特別有心的弟兄姊妹，魔鬼知道你有心，當你興起，影響力會很大。所以他想阻礙你——聽的機會少一點，或者信主後沒那麼多時間。他有很多詭計，他可以利用社會上各種東西來阻礙。雖然有仇敵，但我們有主，祂會幫助我們，無論你是成人長者，那一個階層，祂也會幫我們，你要起來，因為主託付了我們、揀選了我們。
這裡很寶貴。不用我們說，而是神說，真的太好！「耶和華責備你！」（亞三2）你不用跟魔鬼說：「是你冤枉我。」或說：「我已經悔改了……我已經比雪更白。」當然你可以有見證的道，但很寶貴是神出聲。你看民數記，巴蘭這先知真是離譜！很寶貴，神找動物責備他，他想對付以色列人，但神說祂看不見以色列中有罪孽（民二三21）；他想詛咒以色列人，但神要他講出祂祝福的話。神的恩情實在太大，對以色列人的恩情實在太大；神對我們恩情比以色列更大！我們真的要感恩和去享受神的恩愛。
這裡說：「就是揀選耶路撒冷的耶和華責備你！」（亞三2）很寶貴，不單是「責備你」，而是「揀選耶路撒冷的」，魔鬼現在在控告的，就是祂揀選的。這裡說「揀選耶路撒冷」，所以不單是指約書亞，並不是個人，也不是說約書亞很壞，不一定說回去的大祭司壞得很厲害，實在他是代表整個民族，當然他自己一樣需要主，「揀選耶路撒冷」，所以他根本是代表這個民族。所以「耶和華責備你」，像我上次說的，也可以用在我們身上，因為這是預兆，一方面可以用在教會，也可用在個人身上。
「這不是從火中抽出來的一根柴麼？」以色列人就是這樣。「約書亞穿著污穢的衣服站在使者面前。使者吩咐站在面前的說：『你們要脫去他污穢的衣服』；又對約書亞說：『我使你脫離罪孽，要給你穿上華美的衣服。』」（亞三2-4）「衣服」代表你在神面前，與神的親近有沒有阻礙和罪的問題。魔鬼在控告，以色列人真的有悖逆，也有過去，雖然當中有愛神的人，但他們有很多問題，讀舊約聖經你知道他們是怎樣，就是在曠野中，也有很多問題。魔鬼可以這樣說：「你還選擇他們做選民？做祭司的國度……祢又用他們來祝福世界，祢不對！」或者說：「祢不要幫他們太多。最多是打折扣才可以。」但我覺得很寶貴，你要知道一件事：「揀選耶路撒冷的耶和華責備你！」保羅最後也說這些話，你看羅馬書第八章，這是很寶貴的！