讓我們看看關於主方面,創世記第二章。太寶貴,這本聖經處處都充滿奇妙。姊妹應該更注意這些聖經,因為講出神創造這女人的情況。你是否知道夏娃是什麼時候出世呢?第20節:「那人便給一切牲畜和空中飛鳥、野地走獸都起了名;只是那人沒有遇見配偶幫助他。耶和華神使他沉睡(使亞當沉睡,是睡得很熟的),他就睡了(注意,是神使他沉睡的);於是取下他的一條肋骨,又把肉合起來。耶和華神就用那人身上所取的肋骨造成一個女人,領他到那人跟前。那人說:這是我骨中的骨,肉中的肉,可以稱他為女人,因為他是從男人身上取出來的(所以一定最合得來,能夠填滿那個空缺)。因此,人要離開父母,與妻子連合,二人成為一體。」(創二20-24)所以這是個很深的關係,甚至超過與父母與子女。我覺得太寶貴,神好像急不及待地表明將要發生的事,阿爸和主也在場。神在造人、造女人的時候,已經急不及待表明阿爸為祂愛子所有的愛夢,要將我們賜給祂的愛子,做祂愛子的絕配、永配。在這𥚃,神為亞當預備了配偶;阿爸為祂的愛子,預備了我們做祂的配偶,是絕配和永配。
第21節:「耶和華神使他沉睡」。亞當沉睡就是預表主為我們死。阿爸的旨意就是要主為我們死。「使他沉睡」表明主的死不單是睡了,而是「沉睡」,是很深的。所以主是為我們嘗盡了死味。希伯來書說祂「為人人嘗了死味」(來二9)。「沉睡」表明了主「嘗了死味」,不是淺睡、淺嘗。祂是飲盡苦杯,而不是淺嘗,飲一點點。神「使他沉睡」,是指神使祂受痛苦,是受盡痛苦,甚至連心也為我們痛苦得滲出血來。
神從亞當肋旁中取下一條肋骨,太寶貴,以弗所書第五章解釋了這段聖經。聖靈來就是要顯明這些奧袐,就是教會的奧袐。以弗所書第五章:「從來沒有人恨惡自己的身子,總是保養顧惜,正像基督待教會一樣,因我們是祂身上的肢體﹝有古卷在此有:就是祂的骨祂的肉﹞。為這個緣故,人要離開父母,與妻子連合,二人成為一體。這是極大的奧祕,但我是指著基督和教會說的。」(弗五29-32)前面第25節說:「你們作丈夫的,要愛你們的妻子(注意後面所說的),正如基督愛教會,為教會捨己。」(弗五25)主就是在十字架上把自己給了我們,是這樣的死法,為教會捨己。主不單愛我為我捨己,也是愛教會為教會捨己。太寶貴,加拉太書第二章20節所說的,我喜歡英文的譯法:He loved me and gave Himself for me。所以主要經過十字架,教會才出現。
第26節,「要用水藉著道把教會洗淨,成為聖潔,可以獻給自己(主是要教會),作個榮耀的教會,毫無玷污、皺紋等類的病,乃是聖潔沒有瑕疵的。」(弗五26-27)聖靈來了,解釋了這段聖經。就是預表主受傷,為我們死。教會出現,成為祂的身體,是祂骨中的骨,肉中的肉,是祂的配偶,會與祂成為一靈。「人要離開父母,與妻子連合,二人成為一體。」(弗五31)哥林多前書第六章說得很清楚,是與主成為一靈(林前六17)。保羅說:「這是極大的奧祕,但我是指著基督和教會說的。」(弗五32)所以,創世記第二章是個預表,表明神太重視這事。阿爸太要把教會賜給祂的愛子,做祂愛子的絕配、永配。正如我所寫的一首詩《震撼宇宙的表達》所講的,「授受都要付出」,根本是最大付出。阿爸要使亞當沉睡,表明阿爸要主飲盡苦杯,嘗盡死味,受很深痛苦。
亞當要受傷,神用他的肋旁做女人。我覺得太寶貴,教會是祂骨中的骨。阿當說這女人是從他身上取出來的。所表明的內涵實在太寶貴,每一樣也太寶貴。我們是最深出於主,與祂最相配,最合得來,也填滿主的那個空缺。亞當少了一條肋骨;現在教會,即我們,就是那條肋骨,要放回那個位置。主有個愛的空缺,這個位置,唯有你和我才能給主填滿,主也會因我們心滿意足。
我覺得神一造人時就這樣表達,真的太奇妙,而且全都是真的。摩西寫出了創世記,他怎能想到這樣去寫呢?是否太奇妙?所以這些真的是神的話,將來是會成就在基督和教會身上。是否太奇妙的事呢?難道摩西透過做夢把第一個女人創造的方法寫出來嗎?這麼奇妙!如果是其他人寫的話,簡單地說神創造夏娃出來就可以,世界小姐出來了!當然還有世界先生。聖經竟然寫得這樣仔細,而又能預表得這樣完美。是否太寶貴呢?我們是主耶穌的絕配、永配。這𥚃說到神為亞當預備他的配偶,阿爸為祂的愛子預備了絕配、永配,把我們賜給祂的愛子,使我們與祂成為一靈。太寶貴,哥林多前書第六章說我們與祂成為一靈,超過成為一體。這個在人間,已經是最親密的關係,人甚至要離開父母。這個關係更緊要,是更親密的關係。所以,在整個宇宙中,我們與主成為一靈,是超過了人間所有關係。主對我們這份愛和這份關係,超過一切。
為什麼我稱呼主為「真良人」呢?這個「真」不是真假的真,而是說原裝的。地上的良人,只不過是一個縮影。所以,地上的丈夫愛妻子,應該要跟從基督愛教會一樣,因為祂是在先的。「真良人」是說人間的只是一個縮影,祂那份愛最原先的,地上一切良人佳偶的愛都是要表明這份愛。祂那份最完美良人的愛,超過了地上所有良人的愛。我所說的「真良人」就是這個意思。好像真葡萄樹,主就是真葡萄樹。祂在地上造了葡萄樹來表明那份最原先最完美的愛。所以,主愛我們是超過了地上所有的情愛。
當日神造夏娃時,父、子都在見證,也是在創造夏娃。當然阿爸和主最知道將來會發生的事,以及主怎樣得著教會,阿爸怎樣把我們賜給祂的愛子。主在釘十架前的那個晚上,在禱告中講了。祂的心充滿熱情,而不止說:「我好喜歡得著教會。」祂七次說到我們是阿爸賜給祂的人,讓我們看見那熱情。在啟示錄,不止是說:「我要回來。」而是說了三次「我必快來」!祂要接我們,與我們面對面,愛就是想在一起。這樣新鮮的愛實在太寶貴。創世記第二章,神急不及待說出祂的愛夢。我覺得祂造女人的時候,阿爸和主好像在會心微笑(用人間的話來說),很喜歡這些將來是會發生的,主會得著祂的絕配、永配,阿爸把我們給祂──雖然父、子、聖靈都要受這樣大的痛苦。