注意這件事，這裡說：「我以永遠的愛愛你」（耶三一3），即以從永恆到永恆的愛愛你，用愛來吸引你。因此，我們要知道是神是用什麼吸引我們，使我們的 desire、我們要的心，能夠更強。雅歌一開始也說：「願你吸引我。」（歌一4）這非常重要。神如何吸引我們？祂說：「我以愛來吸引你。」約翰壹書第四章如何說？「我們愛，因為神先愛我們。」（約壹四19）所以，我們享受神的愛是如此重要。
第一，我們一生愛的對象要正確。我的 desire（渴求）、我想要的對象必須要正確。若不正確，我們一生就悲慘了。現今全世界也在尋找其他事物，卻是在神以外。他們全部會失望，現在正在失望，將來會更大失望。
第二，我們要得著，才會有滿足。即使我們愛的對象正確——正如我們的對象是主，或是阿爸，但我們必須得著了，才會滿足。當然，我們已經得著了，阿爸已將自己給了我們，主也是我們的，然而，有一件事：我們必須享受到，才會滿足。
第三，我們要愛我們所有的、享受到我們所有的，才會滿足。所以今天我們要關心的，是否心靈天天都有享受，甚至有足夠的享受，起碼足夠和使你那天活得好，以及被吸引，第二天更好。你必須愛你所有的才會快樂。即使夫婦二人已結婚，在得著對方之後，如果大家不愛對方，也不會快樂。同樣，今天主是愛我們的，如果我們不愛祂，又怎會有快樂呢？是不會快樂的。
所以，主說的第一條最大的誡命，其實是一條快樂之路。祂說：「你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神。」（可十二30）雖然這是一個命令，但這是一個會使你最滿足、最快樂和有最榮耀人生的命令，除此以外，你不會得到最大的喜樂。
既然說是命令，祂一定會幫助我們做得到。但雖然有祂來幫助你，你又是否願意去接受祂的能力、祂的幫助，使你能做得到？然而，若你要遵行這條命令，你要先去享受，這實在太好了！有一些聖經實在太好，聖經說：「因為萬有都是本於祂，倚靠祂，歸於祂。」（羅十一36）神首先是要你倚靠祂，最後才歸於祂。也就是說首先要倚靠祂、享受祂。所以，祂賜下這麼大的命令，並非說你「憑自己」就能做到。你若要做到，就要先去盡情享受祂的愛，這樣就自然能做到。這實在太好了！說句笑話，這對我們真是太「著數」了。神說：沒有人是先給了祂，使祂後來才償還的（羅十一35），所有也是祂先付出的！因此，我認為基督徒最要緊的就是「享受」，因為若你沒有享受，就無從付出，也沒有東西能給別人。所以，你說我們的人生是不是一個享受的人生？也是最高享受的人生。這是至關重要的，「我們愛，因為神先愛我們。」（約壹四19）這愛不論是我們愛神也好，愛弟兄姊妹也好，愛人也好，都是因為先享受了祂的愛。
哥林多後書第五章14節，保羅的一生是怎樣的呢？他說：「原來基督的愛激勵我們；因我們想（他就是在「想」） ，一人既替眾人死……」後面他接著說，使他為主活，所以是主的愛激勵他為主活。當然主的愛激勵他，他也必須先去思想主的愛、享受主的愛和經歷到主的愛，保羅一生也要這樣作才行。箴言第四章說：「一生的果效是由心發出」（箴四23）。那麼，最大的果效、最榮耀的果效，是從一個怎樣的心發出呢？就是從最享受祂的愛、與祂最近、最愛祂的心所發出。
你發現在詩篇裡的詩人，是與神配合的，他們思想神的愛。摩西飽得神的愛。你也要去親近神，讓聖靈將神的愛澆灌在你心裡，並思想祂的愛。大衛明顯提到要「思想」。詩篇第四十八篇同樣提到我們在神的殿中「思想」祂的慈愛，他「想念」神的愛。詩篇第四十八篇9節：「神啊，我們在祢的殿中想念祢的慈愛。」弟兄姊妹，今天你有沒有時間「想念」呢？想念神的愛。還是你今天太忙呢？
再看詩篇第一百零七篇43節。前面提到有四種人，他們在痛苦中哀求耶和華，神都幫助他們。第43節說：「凡有智慧的，必在這些事上留心，也必思想耶和華的慈愛。」這些人是智慧人，他們遇到痛苦的事情，不是唉聲嘆氣地渡過了便算。他們在這些事上，會想到背後神的愛、神的心。他們不是沒良心的人，當神大大幫助了他們，轉頭就忘記了。但世上有些人是這樣的，遇到難處時求神幫助，但事情過去後，卻不說一句感謝的話。你看看聖經中那十個長大痲瘋的人，我不詳細解說，主不是問：「那九個在哪裡呢？」（路十七17）我們不要做那九個長大痲瘋的人。有智慧的人一定會想到神的愛，滿有感恩的心，體會神對他的心──不單享受神的恩典，也享受得更多，而且可能更寶貴。例如，神用神蹟「逼」我來到溫哥華，我當然也享受在這裡，但我明白祂對我的心──祂對我那份柔細的愛。我特別感受祂對我那份柔細的愛，每當我唱到一些關於祂柔細的愛之詩歌時，我也會想到祂如何把我引導到這裡來，是多麼溫柔，祂使我受了傷的身體在此得到恢復。就算我沒有想到，也可以在這裡享受；但我想到時，就帶來另一種享受，而且更寶貴的，是與祂的心之間多了一條「慈繩愛索」，把我和主的心繫在一起。
詩篇第二十六篇，你看大衛是一位怎樣的人。詩篇第六十三篇提及他思想神自己，他說神的愛比生命更好（詩六三3）。他想到神時，他的心是飽足的、很享受的。詩篇第二十六篇2節：「耶和華啊，求祢察看我，試驗我，熬煉我的肺腑心腸。因為祢的慈愛常在我眼前，我也按祢的真理而行。」（詩二六2-3）大衛說：神的愛常在他眼前，所以他不怕熬煉，因為他知道神就是愛，祂不會讓他白受苦，那些是「熬煉」，是對他有益的，能煉出精金來，因為神的愛常在他眼前。
詩篇第二十七篇4節：「有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求：就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰祂的榮美，在祂的殿裡求問。」（詩二七4）神的榮美當然包括各方面的榮美，但最大的相信就是祂的愛。大衛天天都要注意和注目。「瞻仰」就是 gaze，就是想到神的愛。不會重複得太多，這不是重複；每天可以重複，因為祂的愛實在測不透。就像每天走在同一條花徑上，不是重複的，因為越走就發現有越多花朵，雖然是同一條路徑，卻有無限姿彩。你與主一同走在這條粉紅花瓣鋪成的情愛路上，充滿無限的姿彩。
哥林多後書第三章18節，大家很熟悉。保羅說：「我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光（就是祂的榮耀，這榮耀一定包括祂的愛，最厲害就是祂的愛 )……就變成主的形狀……如同從主的靈變成的。」（林後三18）原來這樣就是與神的靈配合，如果我們的心注目主的愛和主一切寶貴的，就是與聖靈配合，聖靈就可以變化我們的心，怎樣變化？變化你使你更愛祂，使你更被祂吸引，使你的心更加安息！祂的榮耀包括祂的信實，祂是信實的！祂的榮耀包括祂是首先的和末後的，祂負責你一生，負責你到底！祂從死裡復活！還包括其他。你的心會被變化，你不再憂慮，你湧流盼望，你的心光明，充滿信心。祂對你個人的愛，你知道那是何等厲害、何等榮耀。你的心靈會變化，你無法憂愁，你無法沒精打采。
瑪拉基書第三章提到一些神特別寶貴的人，是特特歸祂的，就是「思念主名」的人（瑪三16）。祂的「名」包括祂的榮耀、祂與我們的關係、祂所作成的、祂所有的。這些人思想這些，這就是與聖靈配合。思想的時候，不是單靠自己在想，思想的時候，聖靈就更加開我們的眼睛。我已經歷過無數次這樣的事，幾乎每天都是如此。當我思想主或阿爸的榮耀或祂的話，聖靈就讓我有新的看見，有更深的看見，使你的心更寶貴主自己。